【正文】 。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。比如本則作文，可以從對(duì)待“物”的態(tài)度方面立意。根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目寫(xiě)一篇不少于800 字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）?！爸埂倍肿鳛樽毅懜邞矣诶罴握\(chéng)辦公室的醒目處，清人曾國(guó)藩一生的作為和成就也處處有“止”的烙印。古語(yǔ)云“知行知止，知止而行”，意思是要懂得“行”，也要懂得“止”，懂得“于止中行”?！敬鸢浮坷模骸爸倍蟆爸埂鄙?dāng)“知止”，這是眾所周知的道理。所以弘一法師有墨寶僅二字：知止。我則認(rèn)為，“知”而后“止”?！爸埂?，意即“知道止步”。生途漫漫，波詭云譎，兇險(xiǎn)暗藏。有時(shí)，往前多走半步，便墜懸崖刀叢。而知止者，卻能知曉這人生中不可逾越的界限，適時(shí)止步，遠(yuǎn)離禍害。故而老子于《道德經(jīng)》有言：“知止不殆?！笔フ苤I，焉可不聽(tīng)？只是，世上知“知止”之理者多，真能行“知止”者少。我們舉目所望的，多乃“不知止”之人事。徐才厚、周永康、薄熙來(lái)、萬(wàn)慶良之流，可謂位高權(quán)重矣，然而他們不知止，違法而行，終致身敗名裂，萬(wàn)古傳臭。又如我們的某些政府官員，明知一些工程項(xiàng)目嚴(yán)重污染環(huán)境，卻不知止，依然積極引進(jìn)以為自己的“政績(jī)”“加分”。這些“不知止”者，皆非愚昧之族。可是，他們?yōu)楹尾恢鼓?？我想，皆因他們“不知”，故而“不止”。“知”，非?jiǎn)單之“知道”意。古漢語(yǔ)中，“知”通“智”，即“智明”之義。智明，故而理智明曉，知事有利害，曉有當(dāng)止處，以是而能“知止”?！安恢闭?，雖知事有利害，有當(dāng)止處，然而他們非智明之士，知事有利害而只見(jiàn)利甚卻不見(jiàn)害更甚。這就是古人所說(shuō)的“利令智昏”了。智既已昏，則無(wú)從判斷何處當(dāng)止，故而逾越界限，跨步成禍。這種事在我們生活中屢見(jiàn)不鮮。周永康們、某些官員們，正是“利令智昏”，失去了“智”，所以“不知止”，終于禍害國(guó)家與自身。我們一些輕易上詐騙伎倆當(dāng)?shù)钠胀ò傩?，也常是因“利令智昏”，“不知止”而遭受禍害。由此可知，世上“不知止”的人事，常是因“利令智昏”，失了智明，致以“不知止”。故而，依我之?jiàn)，欲要人“知止”，則人必先“知”，然后才能“止”。范蠡助勾踐滅夫差，功高蓋世．然而他深知勾踐乃“可與共患難不可與共樂(lè)”者，因此他在富貴利祿面前理智止步，攜西施而泛江海，悠游人世．他寫(xiě)信給朋友文種，勸他“知止”。文種不聽(tīng)，終為勾踐逼殺。范蠡、文種一“知”而“止”，一“不知”而“不止”，結(jié)果死生異路，令千古嗟嘆。文種亦世間罕遇之彥俊，而卒以伏劍亡，其見(jiàn)功名富貴之利甚而不省其害更甚，于是失“知”而不能“止”，確是取禍之道。由此亦可知，欲使人“知”，則不僅要使人接受文明之教育，以明知人生各種不可逾越之界限，更要使人深曉其似“利”而實(shí)“害”之本質(zhì)，方能在“利”面前保持理智，而后方能“止”。視當(dāng)世大局，自取禍亂者，多由“不知止”而起。日本、菲律賓只見(jiàn)“聯(lián)美抗中”之“利”而不顧其“害”，故而對(duì)美國(guó)之獻(xiàn)媚、對(duì)中國(guó)之挑釁皆“不知止”。這種“見(jiàn)利忘害”的賭徒心態(tài)，正是極不智之典型表現(xiàn)。生當(dāng)“知止”。勸君“知”而后“止”。【解析】【詳解】本題考查寫(xiě)作能力。首先要審好題，細(xì)讀材料，逐字推敲，常見(jiàn)審題立意方法有一、主旨領(lǐng)悟法，二、關(guān)鍵把握法，三、由果溯因法，四、傾向揣摩法，五、寓意揭示法，六、多向發(fā)散法，七、舍次求主法，八、求同存異法，九、互補(bǔ)完善法。本材料可以用抓關(guān)鍵詞句法，確定最佳立意為“知行知止，知止而行”。然后仔細(xì)推敲要求部分，“根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目寫(xiě)一篇不少于800 字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）”，注意字?jǐn)?shù)、是否命題，是否限定了體裁等等。要寫(xiě)好這篇作文，必須清楚“知行知止，知止而行”這句名言的寓意，即做人做事勿待極致，用力勿至極限，懸崖撒手，適可而止，才能確保平安。做事是這樣，做人也是如此，知行知止，掌握分寸，才是做人處世的良策。知止而后有定，定而后能靜。靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。知止”，是從心靈出發(fā)的。心里這么想，付諸行動(dòng)，才會(huì)成為“行為”。“知止”，功夫做到細(xì)微處。一念起來(lái)，知止，不被帶著走；一念消失了，知止，不動(dòng)如山。只有認(rèn)識(shí)到過(guò)分的欲望追求帶來(lái)的后果并及時(shí)反思自己的行為，才能獲得長(zhǎng)久的富足和安樂(lè)。“知止”不是教人不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀，而是教人當(dāng)行則行、當(dāng)止則止。奮發(fā)有為的人生，理應(yīng)進(jìn)取有度，收放自如?！爸埂倍?，包含人生智慧，但只有真正參透它的人才能夠在人生路上游刃有余。因?yàn)槿诉@一生，無(wú)論做什么事，都能夠清楚自己要什么，到了什么程度，到了什么時(shí)候就夠了，就不應(yīng)該再貪求了，就應(yīng)該全身而退了。這樣的人生修養(yǎng)，不是每個(gè)人都有的，更不是每個(gè)人都能做到的。知行知止，能進(jìn)能退，善始善終是一種大智慧。宋代詩(shī)人邵雍曾說(shuō)“知行知止唯賢者”。知行知止，知止而行，意思是要懂得“行”，也要懂得“止”，懂得“于止中行”。在事業(yè)和人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一個(gè)人一定要懂得“知止”的含義。立意提示：1. 知止，是一種人生的大智慧！2. 知行知止 能進(jìn)能退 善始善終3. 知行知止，助力成功可用素材：1.“知止”二字，看似十分容易，要做到做好卻不是易事。每個(gè)人都渴望成功，希望自己能有一番大的作為，一旦某事獲得成就便企求更多，卻往往以失敗而告終，急功近利不可取，一味堅(jiān)持也不一定正確，在經(jīng)歷的過(guò)程中，適當(dāng)停止，有時(shí)也不失為一種正確而明智的選擇，在短暫的停止中，或許也是另一種前行與進(jìn)步，懂得“行”，也要懂得“止”。，可他在后期退出，堅(jiān)持作自己走心的音樂(lè)，沒(méi)有隨著水木年華如煙花般綻放，正因?yàn)樗摹爸埂保辛爽F(xiàn)在耳熟能詳?shù)摹秱髌妗?，也正因?yàn)樗摹爸埂保浞直砻髁?，只要有才華與能力，終能成功，不適合自己的道路就應(yīng)當(dāng)停止，因?yàn)槔罱≈腥缰?，知止而行，終將人生成待，靜水流深。，每個(gè)人都有屬于自己的性格與生活方式，當(dāng)遇到不可逾越的困難與障礙，不妨停下腳步，看看身后已走過(guò)的路，仔細(xì)思考前方的路是否適合自己，或許可以另辟新徑，知止而行，以不同的方式達(dá)成同樣的目標(biāo)，并不一定要按照規(guī)劃的路線，一塵不變堅(jiān)持到最后一秒。，聽(tīng)上去毫無(wú)可能，但事實(shí)上卻是十分常見(jiàn)，古之學(xué)者為了考取功名，日夜苦讀，或許落榜十幾年始終見(jiàn)不到結(jié)果，但一次次的積累，一次次失敗后重新燃起斗爭(zhēng)而奮進(jìn)，這種精神與毅力也是在鍛煉自己的品性與能力。很多時(shí)候，我們以止為恥，但換個(gè)角度想想，這何嘗不是一種歷練，是對(duì)自己的考驗(yàn)，只有懂得“止”，才能“于止而行”。5.“知止”二字作為座右銘高懸李嘉誠(chéng)辦公室醒目處，就連曾國(guó)藩都能以“止”來(lái)描述他的作為和成就，由此可見(jiàn)，“止”并不可怕，怕的是人們只顧前行卻遺忘了本心與內(nèi)心真實(shí)的期盼。只有懂得如何在前進(jìn)中適當(dāng)停止，并在停止中獲得新的前進(jìn)動(dòng)力，這樣才是最好的，只前行而不顧一切，沒(méi)有任何想法一做到底，可能也會(huì)有所成果，但終究浪費(fèi)了時(shí)間。 “知行知上，知止而行”，只有懂得這個(gè)道理才能“于止中行”到達(dá)心中理想的彼岸。6. 古語(yǔ)云:“知行知止,知止而行。”人生征途中,既有鮮花怒放,又有荊棘叢生。路遇荊棘,則披荊斬棘,勇往直前,而遇鮮花時(shí),則要慢慢停下來(lái),回望荊棘路,知止方前行?！靶小笔且环N生活狀態(tài),人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在前行,然而,僅僅有“行”就夠了嗎?前行時(shí)必然要時(shí)常停止,時(shí)常有所“止”,才能正視自己,吸取教訓(xùn),獲得成功,有所成就。李叔同舍下塵緣,斬盡俗絲,遁入空門(mén)成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已,然而他卻是無(wú)怨無(wú)悔?！懊麋R止水以定身,青天白日以成事,光風(fēng)霽月以待人”,這般偈語(yǔ)便是他心靈的寫(xiě)照。倘若他不止于紅塵紛繁事,或許會(huì)為后人留下更多璀璨的繪畫(huà)篆刻作品,但又何來(lái)他圓寂前發(fā)自肺腑的“華枝春滿(mǎn),天心月圓”?,但卻“誤入塵網(wǎng)中,一去三十年”。官場(chǎng)中的勾心斗角讓他厭惡。不屑為五斗米折腰,不愿折節(jié)屈從的他放棄了功名利祿與繁榮富貴,毅然止步官場(chǎng),歸隱田園。東籬下,南山旁,寬衣博帶。秋陽(yáng)杲杲,他揮罷衣袖,吟道“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山?！痹谏剿飯@中怡然自足,享受清靜與淡泊。若是陶淵明沒(méi)有止于官場(chǎng),就不會(huì)有“悅親戚之情話(huà),樂(lè)琴書(shū)以消擾”,也就不會(huì)有清新淡泊的田園詩(shī)派,他也更不會(huì)收獲心靈的寧?kù)o。8. “知行知止,知止而行?！薄爸埂辈⒉灰馕吨磺啊Ｏ喾?“止”是為了更好前行而時(shí)常進(jìn)行的一種反省?！坝谥怪行小?絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止二者統(tǒng)一,在“止”中更好前行。人生,需要一個(gè)回望的角度。然而,奔波在世俗生活中的我們,更多的時(shí)候是為權(quán)錢(qián)處心積慮,為利欲勾心斗角,為得失斤斤計(jì)較,為恩怨睚眥必報(bào)。過(guò)快的前行,最終迷失迷亂于瑣碎的生活里。有了回望,及時(shí)停一下,就會(huì)有了對(duì)生活清醒的審視,對(duì)人生有了恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度,也就會(huì)懂得珍惜當(dāng)下,珍愛(ài)生活。流云過(guò)千山,知止而行是一種智慧,行遠(yuǎn)必有止。于荊棘處,勇敢前行；于花開(kāi)處,且行且止,審視自我?！军c(diǎn)睛】高三作文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，許多考生平時(shí)并不太注重寫(xiě)作素養(yǎng)和寫(xiě)作能力的提升，而是在高考前把氣力花在背作文素材、背優(yōu)秀范文上，、可等真正動(dòng)手寫(xiě)時(shí)仍是捉襟見(jiàn)肘、漏洞百出、失去自我，到頭來(lái)只能換來(lái)微少的分?jǐn)?shù)，學(xué)生悲觀失落，老師們更是倍感失望，足見(jiàn)作文之艱難。古人云：“養(yǎng)兵千日，用在一時(shí)?！睘榱四茉诟呖伎紙?chǎng)上燃起靈感的火花，提高作文檔次，寫(xiě)出鮮活的佳作，我們除了“養(yǎng)兵千日”，還應(yīng)講求考場(chǎng)作文技巧，那么高考作文成功的技巧有哪些呢？　　一、用心審準(zhǔn)題意，否則“欲速則不達(dá)”?！　忣}是高考寫(xiě)作的第一步，也是決定作文成敗的關(guān)鍵，是考生寫(xiě)作的重中之重。雖然高考寫(xiě)作時(shí)間很有限，但“磨刀不誤砍柴工”，必須舍得花5分鐘來(lái)審清題意。不同類(lèi)型的作文在審題上有不同的側(cè)重點(diǎn)?！《?、立意力求新穎、高遠(yuǎn)而深刻?！　](méi)有統(tǒng)帥的軍隊(duì)是烏合之眾，而沒(méi)有主題的文章則是無(wú)根之木。立意是否正確直接關(guān)系到作文的成敗，立意是否新穎、高遠(yuǎn)、深刻是拉開(kāi)作文檔次的關(guān)鍵。　三、精選材料，根據(jù)表現(xiàn)主題的需要巧妙取舍。俗話(huà)說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊?！睂?xiě)作文離不開(kāi)材料，材料的好差與作文的優(yōu)劣密切相關(guān)，因此必須用心選材。四、精彩表達(dá)，讓文章以?xún)?yōu)美的文采展示超群的才情。　　要使文章出色，總應(yīng)該有幾處語(yǔ)言上的“亮點(diǎn)”?！∥?、重視細(xì)節(jié)的規(guī)范化，以好習(xí)慣贏得寫(xiě)作成功。第一，寫(xiě)作前養(yǎng)成列提綱的習(xí)慣至關(guān)重要。列提綱可以把頭腦中朦朧的、零散的、轉(zhuǎn)瞬即逝的想法和意念用文字形式固定下來(lái)，而且能幫考生理清思路、安排材料、設(shè)置亮點(diǎn)、謀篇布局。并且列好提綱后，文章的開(kāi)頭一定要在稿紙上實(shí)實(shí)在在地寫(xiě)一遍，力求開(kāi)篇出彩，引人入勝。第二，千萬(wàn)不能忘了擬題或改了命題作文的題目。有人曾做過(guò)試驗(yàn)，將幾篇寫(xiě)得較好的作文，按保留標(biāo)題和隱去標(biāo)題兩種類(lèi)型請(qǐng)兩組老師分別予以評(píng)閱，其分?jǐn)?shù)差別都在8分以上，這是為什么呢？因?yàn)殚喚砝蠋煂?duì)無(wú)標(biāo)題或改標(biāo)題的作文產(chǎn)生了反感情緒和心理距離，不知不覺(jué)中就降低了分?jǐn)?shù)等級(jí)。第三，卷面要整潔美觀，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的書(shū)寫(xiě)也要規(guī)范，力求給人以清新悅目之感：,不可潦草模糊。，試卷上要適當(dāng)?shù)亓粢恍┛瞻滋?，使文章“通風(fēng)透光”，讓閱卷人有閑游園林的愉悅感。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。繼“閃客”“播客”“拍客”“換客”之后，如今網(wǎng)上最流行的就是“曬客”。追溯“曬”的源頭，有人認(rèn)為“曬”是英文“share”的音譯，意即把自己的淘寶收獲、心愛(ài)之物拿出來(lái)，與人分享；也有人認(rèn)為，古有“曬書(shū)”，“蓋自謂滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)也”，現(xiàn)在引申為“顯擺”。無(wú)論是“分享”還是“顯擺”，總之“曬客”便是選擇在社交網(wǎng)絡(luò)中“展示自己的一切，曬出一切可以曬的東西”，包括創(chuàng)意、資本、人、物品、生活方式等。在當(dāng)今這個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代里，對(duì)于“曬”這一現(xiàn)象，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)與思考寫(xiě)一篇議論文。要求：①自選角度，自擬題目；②議論文文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮繒瘛皶瘛笔且环N自信，是一種態(tài)度。有人說(shuō)：“‘曬’得好是一種樂(lè)趣。”卻也說(shuō)：“‘曬’不好是一種災(zāi)難。”曬與不曬全由自身定，小小的“曬”中卻也包含著大智慧。古人的智慧總在于預(yù)測(cè)今朝，正因?yàn)樗麄儭皶駥W(xué)問(wèn)”，五千年來(lái)的中華文明才得以流傳至今。儒家文明是中華文化的正統(tǒng)思想，它的廣為流知也得益于孔老先生四處游學(xué)，“曬學(xué)問(wèn)”?！叭诵斜赜形?guī)煛备嬖V我們要虛心于學(xué)問(wèn)；“知之為知之，不知為不之”教誡我們誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事；“水能載舟，亦能覆舟”也成了幾千年來(lái)各朝諫管所推崇思想?？鬃拥摹皶瘛北臼窃从谝环N大愛(ài)，無(wú)浮華、無(wú)炫耀，真真切切地為國(guó)為家為人民。他所“曬”的正是我們所需要并能感化我們的。 對(duì)于現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)中流行“曬心情”，意指拿出自己的事情與他人分享。“曬”不僅僅是對(duì)外表露心境，相反，我們的內(nèi)心也需要拿出來(lái)“曬一曬”。阿來(lái)因《塵埃落定》使他名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，他用其高原般流淌的文字征服了讀者的心，然而在他創(chuàng)作時(shí)卻遇到困境，害怕作品不能使自己和讀者滿(mǎn)意，于是他擱筆一段時(shí)間，使心靈飽受高原陽(yáng)光的滋潤(rùn)，放下包袱，寫(xiě)出了《空山》這一本著作。同樣，建筑學(xué)家貝聿銘因在建造盧浮宮金字塔時(shí)因不能使外國(guó)人信服同樣也飽受煎熬，但他能打開(kāi)心扉，接受陽(yáng)光的沐浴，最終取得巨大成功?！皶瘛辈粌H僅向外，更重要的是向內(nèi)，“曬”是一種自我境界的升華。國(guó)家的實(shí)力也同樣需要“曬一曬”，曬出我國(guó)的成就、進(jìn)步與發(fā)展，這正體現(xiàn)了我國(guó)立足于國(guó)際社會(huì)的巨大決心與勇氣。在APCE會(huì)議期間，中國(guó)的“水立方”正曬出了我們的這一態(tài)度。水避高居下，是一種能力；海納百川，是一種胸懷；以柔克剛，是一種策略；奔涌不息，是一種目標(biāo)。水雖柔，滋養(yǎng)著萬(wàn)物，卻不求回報(bào)，不爭(zhēng)不搶?zhuān)瑥娜萏幹?。這正是中國(guó)以一個(gè)新的姿態(tài)“曬”向全世界的，“曬”體現(xiàn)著一種策略?！皶瘛迸c“不曬”是在態(tài)度中體現(xiàn)的，因人的價(jià)值觀、世界觀所決定，而我們真正能把握的，是守住心中的道德底線，別讓“曬”成為一種挫敗，更別讓“曬”成為一種傷害。【解析】【詳解】本題考查考生的寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，命題人介紹了有關(guān)“曬客”