【正文】 六條家訓，無不是在教育后輩向善、向美，蘊含著對后輩的深切期待與美好祝愿。具體來說，①強調(diào)“淡泊”“寧靜”的處世態(tài)度；②講的是擇友觀，強調(diào)交友要交有善良品質(zhì)的人；③強調(diào)磨煉、學習對于成才、明理的意義；④強調(diào)要寬容待人，嚴格責己；⑤是說面對別人的指責誹謗，最好反省自己，加強自己的道德修養(yǎng)；⑥強調(diào)要施善行，不要做惡事，要以德服人?？忌蛇x取其中兩三條家訓，找出共同點，確定立意，進行作文。立意引導：根據(jù)題目的要求，立意要把握名句關(guān)系，這里的“關(guān)系”指家訓之間內(nèi)容上的聯(lián)系點、關(guān)聯(lián)性。如②與⑥都提到一個“善”字；①與⑥都提到一個“德”字；④與⑤都與嚴于律己相關(guān)；②與③都與學習相關(guān)，或?qū)W習友人，或?qū)W于書本；等等。素材鏈接：①2017年3月，盧永根教授在夫人的攙扶下來到銀行，將十多個存折的存款轉(zhuǎn)入華南農(nóng)業(yè)大學的賬戶，盧永根夫婦一共捐出880多萬元，這是他們畢生的積蓄，學校用這筆款設(shè)立了教育基金，用于獎勵貧困學生與優(yōu)秀青年教師。盧永根的秘書趙杏娟說：錢都是老兩口一點一點省下來的，對扶貧和教育，兩位老人卻格外慷慨，每年都要捐錢。盧永根沒有將財產(chǎn)留給唯一的女兒，他說：“黨培養(yǎng)了我，將個人財產(chǎn)還給國家，是作最后的貢獻?！雹谕醌k化名“蘭小草”，每年捐款2萬，希望可以幫助那些需要幫助的群眾，堅持了15年。慈善機構(gòu)收到了捐款，想要尋找到這位好心人，然而多次聯(lián)絡(luò)，王玨都沒有現(xiàn)身。家人曾問王玨，為何以“蘭小草”的名字行善？王玨當時說：平凡、善良的奶奶特愛畫蘭花，并且在村里很受尊重，故取名時將“平凡小草”與“高潔蘭花”結(jié)合。王鈺缺席了無數(shù)次公益獎項頒獎，堅持公益捐款十多年，2017年7月，王玨被檢查出肝癌，去世時，他的身份最終得以大白?！军c睛】由多則名言組合的任務驅(qū)動型材料作文，要求考生不僅要理解每一則名言警句的意思，而且要找到關(guān)聯(lián)，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權(quán)，要求具有綜合創(chuàng)新能力。理論上說，選擇兩則或三則，會出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相對于新聞事實、寓言故事、漫畫來說，名言名句的難度較大，一方面是因為它言簡意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬事萬物中抽象出來，缺少具體的指向性。這就需要考生認真理解其內(nèi)涵并聯(lián)系生活明確其外延。當然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對好理解，以便學生有話可說。這類材料作文的審題立意，大致分為這樣幾步：一、逐一解讀名言的內(nèi)涵外延。二、尋找名言之間的邏輯關(guān)聯(lián)。通過解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進行“組合”。多數(shù)考生可能以相關(guān)、相似或相反的兩句來構(gòu)思立意。如果以某兩句為主，把相關(guān)的第三句加進去，立意的高度會更與眾不同。三、綜合兩三句提出中心論點。僅僅將有關(guān)的兩三句找出來，找到其關(guān)聯(lián)的點，還不能“立意”。要綜合其內(nèi)涵與外延，針對個人或社會，提出一個基本的看法，即站在這幾個名人的肩膀上去審視人生或社會。從邏輯上，兩三則名言之間有“主次共建、相輔相成、正反對照、互為補充、條件因果、相互轉(zhuǎn)化”等重構(gòu)關(guān)系。四、發(fā)現(xiàn)名言的局限創(chuàng)新立名人的思想也只是某一時期某一方面的“真理”，如果我們找到其局限性，就可以反其意而立。除了上述“兩正/三正”的常規(guī)立意，還可以站在當今的角度，追求“一正一反、兩正一反、一正兩反、三反”進行立意。這樣可能比名人的認識更全面、更深刻，更具有時代氣息。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。元旦前夕，某高中針對學生中普遍議論的“過洋節(jié)日好，還是過傳統(tǒng)節(jié)日好”的問題，舉辦了一次大型的辯論會。辯論會上，正方的觀點是：過中國傳統(tǒng)節(jié)日好。反方的觀點是：過洋節(jié)日好。請你以正方辯手、或者反方辯手的身份寫一份發(fā)言稿。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮窟^好中國傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華文化各位評委老師，同學們：大家好！我方認為過中國傳統(tǒng)節(jié)日好。過中國傳統(tǒng)節(jié)日，體味中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是每一個炎黃子孫的責任和幸福。過中秋，我聽到“花好月圓人團圓”的殷切期盼；過端午，我聽到“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的不朽忠言；過七夕，我聽到“愿天下有情人終成眷屬”的美好祝愿……悠悠大國，千年歷史，沉積下的節(jié)日文化應烙印在我們每個中國人的心中。在社會不斷高度發(fā)展的今天，吃餃子不再是奢侈，然而有幾家人能夠在平日里吃上一頓團圓的餃子？古人有“每逢佳節(jié)倍思親”的痛苦，現(xiàn)代人也有著“三八”“六一”“九九”“留守部隊”的無奈?？梢?，無論社會怎樣發(fā)展，人們對親人的思念不會改變，對團圓的渴望不會改變。而春節(jié)、十五等諸多節(jié)日，承載的正是無數(shù)中國古代勞動人民心中那純樸的希望與祝福，是對愛與美，對自由與幸福的肯定與追求。也許很少有人能吟誦出《離騷》中的赤膽忠心，但年年的粽子，歲歲的龍舟，卻讓我們看到了純樸的勞動人民對忠誠與善良的追求；也許很少有人會在中秋夜對月吟詩，但年年的月餅，流傳千古的傳說，卻讓我們看到了純樸的勞動人民對自由與幸福的追求；也許很少有人會相信牛郎織女的神話，但年年的歌詠，哀轉(zhuǎn)千年的絕唱，卻讓我們看到了純樸的勞動人民對真愛的追求……在價值觀念不斷發(fā)展的當代，這種對美的追求不該改變；在物質(zhì)資源不斷進步的今天，這種純樸的風尚不該改變。曾幾何時，我們悄悄地淡忘了“云街燈火鬧兒童”的歡樂，忽略了“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的場景。信息時代的我們，似乎更熱衷于洋節(jié)，“情人節(jié)”“感恩節(jié)”“圣誕節(jié)”……如數(shù)家珍，傳統(tǒng)節(jié)日文化似乎離我們漸行漸遠。很多年輕人會在萬圣節(jié)穿上各種鬼怪服飾，提著南瓜燈向人討糖吃，他們會在微信微博里曬出自己的各種扮鬼怪相，各大商家和電商平臺也競相推出各種過節(jié)攻略。他們甚至不明白萬圣節(jié)的內(nèi)涵，就盲目跟風，喪失了原有的質(zhì)樸之心。傳統(tǒng)不該被遺忘，過好傳統(tǒng)節(jié)日是每一個中國人的本分。讓我們真正從心底里熱愛我們自己的節(jié)日文化，回歸最本真的愛與信仰，讓我們懷揣本心過好每個傳統(tǒng)節(jié)日，讓中國的節(jié)日文化永遠傳揚。【解析】【詳解】試題分析：此題考核根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)，帶有任務驅(qū)動性作文的特點。材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類、說理類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。審題：本題由材料和要求兩部分組成，材料的中心事件是某高中舉辦了一場以“過洋節(jié)日好，還是過傳統(tǒng)節(jié)日好”為主題的辯論賽，其中正方的觀點是“過中國傳統(tǒng)節(jié)日好”，反方的觀點是“過洋節(jié)日好”。題目要求考生“以正方辯手、或者反方辯手的身份寫一份發(fā)言稿”，這就告訴考生只能從正方或反方觀點中選擇一種觀點作為自己文章的立意，不可以有第三種觀點。因此考生可以選擇正方觀點，認為“過中國傳統(tǒng)節(jié)日好”，可分析中國傳統(tǒng)節(jié)日對中國人的特殊意義；闡述中國傳統(tǒng)節(jié)日承載的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)的文化價值等；還可以分析一部分國人極力推崇過洋節(jié)的動機，指出他們有崇洋媚外之意，他們的行為會對中國本土文化造成沖擊等。考生也可以選擇反方的觀點，認為“過洋節(jié)日好”，考生可以分析洋節(jié)存在的價值，指出文化應多元并存、百花齊放等；可以分析洋節(jié)流行的原因，指出洋節(jié)流行是中國對外開放，東方文化對世界各地文化的吸納和中西方文化的交融的體現(xiàn)，也可以分析洋節(jié)流行的商業(yè)因素，指出洋節(jié)流行也體現(xiàn)了商業(yè)文明的發(fā)展等；還可以分析中國人過洋節(jié)的心理，指出大部分國人過洋節(jié)不過是喜歡節(jié)日的形式，并不會對中國傳統(tǒng)文化造成沖擊等。本題要求寫成“辯論稿”，這就要求考生的作文要做到觀點明確，辯論有力，論據(jù)充足。參考立意：正方：（1）珍視傳統(tǒng)節(jié)日，不必追逐洋節(jié)；（2）抵制洋節(jié)，過中國傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中國人的文化；（3）中國傳統(tǒng)節(jié)日承載著親情，不可替代；等。反方：（1）洋節(jié)蘊含的文化內(nèi)涵，值得借鑒；（2）過洋節(jié)體現(xiàn)中西方文化交融，與世界接軌；（3）百花齊放方為春，我們完全可以快樂過洋節(jié)；等。行文結(jié)構(gòu)：本題需要首先表明身份和觀點，明確自己代表的是正方還是反方，然后采用對比式的結(jié)構(gòu)行文。如選擇正方，可圍繞“抵制洋節(jié)，過中國傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中國人的文化”這一中心論點展開論述，先列舉正面事例論證中心論點；然后再列舉反面事例進行分析，如果人人都只過洋節(jié)，忽視中國傳統(tǒng)節(jié)日，中國傳統(tǒng)文化將會受到嚴重沖擊，前后形成對比，最后回扣論點總結(jié)全文。注意凸顯一下標題、開頭、結(jié)尾的照應關(guān)系。素材：（1）毛澤東說：古為今用，洋為中用。取其精華，去其糟粕。洋節(jié)不是洪水猛獸，自有其文化內(nèi)涵，有值得我們借鑒的地方，我們完全可以“取其精華，去其糟粕”，快快樂樂過洋節(jié)。（2）北大清華等十博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)倡議書中說：“我們注意到，大部分國人在不信仰‘耶教’乃至對其一無所知的情況下，不假思索地使用‘基督教’、‘圣經(jīng)’、‘圣誕節(jié)’等只對耶教徒本身而言才具有神圣意味的稱謂，甚至渾然不覺地加入到‘耶誕狂歡’行列。尤可痛者，在幼兒園、中小學校，教師為孩子們集體過‘圣誕節(jié)’、樹‘耶誕樹’、發(fā)‘耶誕禮物’、做‘耶誕賀卡’，更是無形中把一種外來文化與異質(zhì)宗教人為種植在毫無文化鑒別與宗教選擇能力的孩子們的心靈之中。我們認為，這是國人的一種文化集體無意識，即在對‘耶教’沒有任何價值認同與宗教歸屬的情況下，就隨‘耶教’之波，逐‘耶教’之流，無意中為‘耶教’在中國的傳播與泛濫推波助瀾，為中國的‘耶教化’營造了文化氛圍，做了‘傳教士’想做而做不到的事情?！保?）當前，在中國流行的主要洋節(jié)日：文革前就有的：圣誕節(jié)、感恩節(jié)、開齋節(jié)等；改革開放后新引入的：母親節(jié)、父親節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等等?！军c睛】這類作文審題時需要注意：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，公理婆理眾說紛紜，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任務，這些驅(qū)動任務包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務來寫作，而不能脫離這些任務。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務；第二要抓住材料核心事實，明確是非；第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點，本題在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求；第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。