【正文】 現(xiàn)代漢語。 ①顏淵退，俄而廄人以東野畢馬佚聞矣。②自古及今，窮其下能不危者，未之有也。（4）這篇文章說明了怎樣的道理？ 【答案】 （1）同“向”，從前（先前）；擅長（善于）；用鞭子打（驅(qū)趕）（2）C（3）①顏淵告退后，不一會(huì)兒，馬棚的差役把東野畢駕馭的馬跑了的事稟報(bào)了（魯定公）。②從古到今，使自己的百姓走投無路而不發(fā)生危機(jī)的，從來都沒有過。（4）為政者要體恤民情，使百姓安居樂業(yè)（不能把老百姓逼得走投無路）。 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)對文言詞語的積累及句意理解詞語意思，注意“鄉(xiāng)”是通假字，“策”屬于此類活用。 （2）A把；因?yàn)椤連詞，表順接；連詞，表轉(zhuǎn)折。C代詞。D代詞；用來加重語氣的助詞。 （3） 翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。① 俄而：不久；以：把；佚：逃跑；聞：消息。故此句可以翻譯為： 顏淵告退后，不一會(huì)兒，馬棚的差役把東野畢駕馭的馬跑了的事稟報(bào)了（魯定公）。②窮：走投無路；危者：危機(jī)；之：助詞，不譯。故此句可以翻譯為：從古到今，使自己的百姓走投無路而不發(fā)生危機(jī)的，從來都沒有過。 （4）結(jié)合文章內(nèi)容分析，這篇文章的題目是顏淵論御馬，其實(shí)論的是國君治理國家和人民，兩者有相同之處，顏淵給魯定公為舉舜使人，造父使馬的事例就是為了說明了為政者要體恤民情，使百姓安居樂業(yè)（不能把老百姓逼得走投無路）。 故答案為：⑴同“向”，從前（先前）；擅長（善于）；用鞭子打（驅(qū)趕） ⑵ C ⑶ ①顏淵告退后，不一會(huì)兒，馬棚的差役把東野畢駕馭的馬跑了的事稟報(bào)了（魯定公）。②從古到今，使自己的百姓走投無路而不發(fā)生危機(jī)的，從來都沒有過。 ⑷ 為政者要體恤民情，使百姓安居樂業(yè)（不能把老百姓逼得走投無路）?！军c(diǎn)評】⑴本題考查對常見文言實(shí)詞意義的理解能力。解答本題要借助于平時(shí)的知識積累，因此平時(shí)要對文言詞語歸類記憶。如文言實(shí)詞可從詞類活用、古今通假、古今異義、一詞多義等多方面歸類。解題時(shí)，如遇到課本中學(xué)過的，可運(yùn)用聯(lián)想法，結(jié)合語境分析比較做出選擇。 ⑵本題考查對文言虛詞的理解能力。文言虛詞的用法和意義相對來說較難，要求在平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)一定要認(rèn)真積累，答題時(shí)，一定要先翻譯句子，知道句意后再根據(jù)句意解釋詞語含義。 ⑶本題考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。 ⑷本題考查學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力。這是一道開放性試題，不設(shè)統(tǒng)一答案。解答時(shí)，只要在整體感知文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)f明的道理，言之有理即可。 【參考譯文】 顏淵陪同魯定公坐在臺(tái)上，東野畢在臺(tái)下表演駕車技術(shù)，定公說：“東野畢的駕車技術(shù)真漂亮??！”顏淵說：“好倒是好，不過他的馬將要跑了?！倍ü犃瞬桓吲d，把這話告訴了手下人，并且說：“我聽說君子不在背后說人壞話。君子也會(huì)說人壞話嗎？”顏淵告退后，不一會(huì)兒，馬棚的差役稟報(bào)魯定公東野畢駕馭的馬跑了。定公聽了急忙上起身從旁邊跨出坐席，對手下人說：“趕快駕車去請顏淵來?！? 顏淵來到后，定公說：“我剛才說：‘東野畢的駕車技術(shù)真漂亮?。　鷧s說：‘好是好，但他的馬將來逃跑了?！恢滥愀鶕?jù)什么知道這件事的？”顏淵回答說：“我根據(jù)從政的道理推知這一點(diǎn)的。從前舜帝擅長于用人，造父擅長于用馬。舜帝不使民力用完，造父也不讓馬把力氣用光。因此舜帝時(shí)沒有逃亡的百姓，造父也沒有逃跑的馬匹?，F(xiàn)在東野畢駕車，上車拿起韁繩，馬的勒口和身體都很端正了；轉(zhuǎn)圈馳騁，調(diào)教得合乎規(guī)范了；經(jīng)歷險(xiǎn)阻，跑了很遠(yuǎn)的路了，但仍然不停地鞭打它們。根據(jù)這些我就知道馬逃跑的原因了?！? 定公說：“你說得對！還可以再稍微進(jìn)一步談?wù)剢?？”顏淵說：“野獸到走投無路時(shí)就要咬人，禽鳥到無可奈何的地步就要啄人，人到山窮水盡的地步就會(huì)去詐騙。從古到今，使自己的百姓走投無路而不發(fā)生危機(jī)的，從來都沒有過?！对娊?jīng)》里說：‘抖動(dòng)著的絲韁如縱橫編織，車轅兩旁的馬兒如舞馳騁。’就是說的要善于駕馭馬（不要使它們過分勞累）啊。”定公聽了說：“這也是我的過錯(cuò)啊。”11．文言文閱讀 黃州快哉亭記蘇轍 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得① ， 謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”?！?士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，收會(huì)計(jì)之余，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖② ， 無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑長林古木振之以清風(fēng)照之以明月 ， 此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日，趙郡③蘇轍記。（選自《古文觀止》【注釋】①清河張君夢得：張君夢得，張夢得，字懷民，蘇軾友人。②蓬戶甕牖：蓬戶，用蓬草編門。甕牖，用破甕做窗。蓬、甕，名詞作狀語。③蘇轍先世為趙郡欒城（今河北趙縣）人。（1）請解釋下列加下劃線詞語。 ①始得平地________②余兄子瞻名之曰________③不以謫為患 ________④窮耳目之勝以自適________（2）用“/”給下面的句子斷句。（限斷三處） 連 山 絕 壑 長 林 古 木 振 之 以 清 風(fēng) 照 之 以 明 月（3）文言中的許多虛詞，有著豐富的意義和不同的作用。聯(lián)系選文，與選句中劃線字作用相符是（ ） 選句：而況乎濯長江之清流A.提示思路，轉(zhuǎn)換內(nèi)容。B.開啟話題，引出下文。C.表達(dá)語氣，突顯情感。（4）在蘇轍眼中，“快哉亭”里的張夢得是一個(gè)怎樣的人?結(jié)合選文分析。 【答案】 （1）才；命名（取名）；憂愁；美景（2）連山絕壑/長林古木/振之以清風(fēng)/照之以明月（3）C（4）文中的張夢得在蘇轍眼里是“自放”的，“自適”的，他“不以謫為患，收會(huì)計(jì)之余，而自放山水之間”不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心?！皩⑴顟舢Y牖，無所不快”即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，反能以美景來自求安適。 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)對文言詞語的積累及句意理解詞語意思，注意“名”這里屬于詞類活用，“患”，“勝”屬于古今異義詞。 （2）這句話的意思是：連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照。根據(jù)題意斷三處的要求，可知這句話正確的斷句方法是： 連山絕壑/長林古木/振之以清風(fēng)/照之以明月。 （3）這句話的意思是：更何況在清澈的長江中洗滌。結(jié)合語境分析，這句話是承接張夢得張夢得不把被貶官而作為憂愁，非常的豁達(dá)樂觀。因此這句話中的“更何況”表達(dá)贊嘆的語氣。 （4）結(jié)合張夢得的動(dòng)作、語言故事分析，文中的張夢得在蘇轍眼里是“自放”的，“自適”的，他“不以謫為患，收會(huì)計(jì)之余，而自放山水之間”不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心?！皩⑴顟舢Y牖，無所不快”即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，反能以美景來自求安適。 故答案為：⑴才；命名（取名）；憂愁；美景 ⑵ 連山絕壑/長林古木/振之以清風(fēng)/照之以明月 ⑶ C ⑷ 文中的張夢得在蘇轍眼里是“自放”的，“自適”的，他“不以謫為患，收會(huì)計(jì)之余，而自放山水之間”不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心?！皩⑴顟舢Y牖，無所不快”即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，反能以美景來自求安適?！军c(diǎn)評】⑴此題考查對文言詞語的理解能力。文言詞語的考查以實(shí)詞居多。考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。 ⑵此題考查文言文斷句的能力。解答此類題目，首先誦讀語句，通過誦讀，力求對語句的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。 ⑶本題考查理解虛詞表達(dá)作用的能力。答題時(shí)要在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上再結(jié)合語境分析虛詞的表達(dá)效果。 ⑷此題考查把握文中人物性格特征的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對人（事）物的評價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。這里找出夏翁、尤翁的相關(guān)事例依次進(jìn)行分析即可。 【參考譯文】 長江流出西陵峽，才進(jìn)入平地，水勢奔騰闊大。從南邊與沅水、湘水匯聚，向北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加盛大。流到赤壁之下，江波水流水勢浩大，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的美景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因?yàn)橥馕锒鴤μ煨裕ū拘裕?，那么，在什么地方?huì)不感到快樂呢？（讀書人生活在世上，如果他的內(nèi)心不能自得其樂，那么，他到什么地方去會(huì)不憂愁呢？如果他心情開朗，不因?yàn)榄h(huán)境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會(huì)不整天愉快呢？）張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應(yīng)該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。12．古詩文閱讀。 （一）黃州安國寺記（宋）蘇 軾 元豐二年十二月，余自吳興守得罪① ， 上不忍誅，以為黃州團(tuán)練副使，使思過而自新焉。其明年二月至黃。舍館粗定，衣食稍給，閉門卻掃，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。 得城南精舍曰安國寺，有茂林修竹，陂池亭榭。間一、二日輒往，焚香默坐深自省察則物我相忘 ， 身心皆空，求罪垢②所從生而不可得。一念清凈，染污③自落，表里翛然④ ， 無所附麗⑤ ， 私竊樂之。旦往而暮還者，五年于此矣。 寺僧曰繼連，為僧首七年，得賜衣⑥。又七年，當(dāng)賜號，欲謝去，其徒與父老相率留之。連笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒謝去。余是以愧其人。七年，余將有臨汝之行。連曰:“寺未有記?！本呤堄浿Ｓ嗖坏棉o?！咀⑨尅竣僦柑K軾在吳興任太守期間因“烏臺(tái)詩案”獲罪，被貶黃州。②罪垢：指罪孽。③染污：煩惱。④翛（xiāo）然：超脫的樣子。⑤附麗：附著，依附。⑥賜衣：指朝廷對佛教高僧的賜衣和賜封號制度。（二）行香子述懷①（宋）蘇 軾 清夜無塵。月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火② ， 夢中身。 雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云?！咀⑨尅竣僭v元年（1086），蘇軾被召還朝，但是政敵多次以類似“烏臺(tái)詩案”之事欲再度誣陷蘇軾，遂提筆抒懷。②石中火：指擊石迸出的一閃即滅的火花。（1）下列加下劃線詞意思相同的一項(xiàng)是（ ） A.求所以自新之方 往之汝家，必敬必戒B.間一、二日輒往 遂于外人間隔C.私竊樂之 宴酣之樂D.具石請記之 百廢具興用（2）用“/”給文中畫線句子斷句。（限斷兩處） 焚香默坐深自省察則物我相忘（3）文中寫僧人繼連有何用意，請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā? （4）為蘇軾詞中畫線的句子“嘆隙中駒，石中火，夢中身”設(shè)計(jì)朗讀。（可從停連、語速、節(jié)奏、重音、語調(diào)等方面入手，答出一點(diǎn)即可） （5）上面兩篇古詩文中，蘇軾的境遇相同、心境相似，請結(jié)合《黃州安國寺記》相關(guān)內(nèi)容，品析詞中畫橫線的詩句“對一張琴，一壺酒，一溪云”語言上的妙處。 【答案】 （1）B（2）焚香默坐/ 深自省察/ 則物我相忘（3）一是交代了作記的緣由；二是繼連于紛擾世事中依然心無牽掛，保持內(nèi)心的淡泊，讓蘇軾自愧不如、敬仰佩服；三是此時(shí)蘇軾被貶，安國寺成了蘇軾排遣內(nèi)心苦悶的地方，繼連在此寺為僧十四年，卻不留戀賜衣封號。蘇軾借寫繼連表達(dá)自身的人生追求，希望如繼連一般用淡泊、豁達(dá)的心境去消解被貶謫的苦悶。（4）“嘆”字重讀，并稍作停頓，此處要讀出悲嘆之感?！跋吨旭x”“石中火”“夢中身”此處感嘆時(shí)光易逝，應(yīng)連讀，讀得緩慢、低沉?！皦簟弊种刈x，強(qiáng)調(diào)人生如夢，稍縱即逝，悲涼之感盡顯于此。（5）【示例1】用了三字短語，音韻和諧，“一張”“一壺”“一溪”三個(gè)量詞，簡單純粹，如他在安國寺的生活“一念清凈，染污自落，表里翛然，無所附麗”，此刻他就是個(gè)閑人，清清靜靜。 【示例2】琴”“酒”“云”與之相伴，意象空靈，與《黃州安國寺記》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表達(dá)了作者清曠閑雅的審美趣味和生活態(tài)度，給人以美的享受和無盡的遐思?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A的；到。B隔。C意動(dòng)用法，以…為樂；快樂。D詳細(xì)；通“俱”，全、都。 （2）這句話的意思是：燒香打坐，深深的自我反省審察，心靈達(dá)到了忘我的境界。據(jù)此可知這句話的斷句方法是：焚香默坐/ 深自省察/ 則物我相忘。 （3）結(jié)合文章有關(guān)內(nèi)容分析，我（蘇軾）將調(diào)離吳興要到汝這個(gè)地方去。結(jié)合繼連的語言、動(dòng)作分析，繼連在寺院里當(dāng)了七年僧人，該賜予他法號，但他卻打算辭去離開，他的徒弟與父老都挽留他。繼連笑著說：“知道滿足就不會(huì)愛到侮辱，懂得停止就不會(huì)有危險(xiǎn)?！弊詈筮€是辭去離開了。由此看出繼連是一個(gè)不求名利，淡泊自守的人，這一點(diǎn)讓蘇軾非常的佩服，也感到慚愧，蘇軾希望自己希望如繼連一般用淡泊、豁達(dá)的心境去消解被貶謫的苦悶。由“”繼連說：“本寺還沒有文記”，要我寫一篇記，我推脫不了。由此可知文章寫繼連交代了作記的緣由。據(jù)此分析答題意對即可。 （4）結(jié)合這句話的內(nèi)容及表達(dá)的感情分析，這句話的意思是：人的一生只不過像快馬馳過縫隙，像擊石迸出一閃即滅的火花，像在夢境中短暫的