【正文】 突出的是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守。（1）讀四則材料，下列結(jié)論無法得出的一項是（ ） ，與美國相比相差甚遠(yuǎn)。，科幻電影占據(jù)絕對優(yōu)勢，特效制作的高成本研發(fā)功不可沒。，也是科幻電影是否迎合觀眾口味的關(guān)鍵。《流浪地球》的文化內(nèi)核有別于西方，強調(diào)的是家庭和集體價值的體現(xiàn)。（2）分析“材料二”中《流浪地球》和《復(fù)仇者聯(lián)盟4》全球票房占比統(tǒng)計圖，你能得出哪些結(jié)論？ （3）假如你是《流浪地球》的導(dǎo)演郭帆，面對記者采訪，你會如何回應(yīng)呢？（依據(jù)上述材料）。記者：您認(rèn)為《流浪地球》所弘揚的中國傳統(tǒng)文化和價值觀，與歐美同題材的科幻電影有哪些區(qū)別呢？郭帆：我認(rèn)為①________記者：《流浪地球》的成功，開啟了中國科幻電影的新征程，對未來我國科幻電影的健康發(fā)展具有劃時代意義。作為《流浪地球》的導(dǎo)演，您對中國科幻電影的發(fā)展有哪些建議呢？郭帆：我認(rèn)為②________【答案】 （1）C（2）【示例1】《流浪地球》全球票房中中國票房占很大比重，海外票房很低； 【示例2】《復(fù)仇者聯(lián)盟4》全球票房中，海外票房占絕對優(yōu)勢，中國票房成重要票倉?！臼纠?】《流浪地球》全球票房結(jié)構(gòu)不平衡，中國科幻電影實現(xiàn)國際化的路程還很遙遠(yuǎn)。（3）歐美科幻片主導(dǎo)逃離地球的范式，而中國人將家作為情感的載體，選擇帶著整個地球一起在太空中流浪；“集體式救援”不同于美國的個人英雄主義，體現(xiàn)的是全人類“集中力量辦大事”的理念；《流浪地球》投射的是中國人自古崇尚的堅韌不拔的精神，片中父子情、兄妹情、祖孫情、戰(zhàn)友情突出的是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守。；要合理優(yōu)化電影投資成本的結(jié)構(gòu)，加大對特效制作成本的投入；學(xué)習(xí)歐美技術(shù)，鼓勵特效科技的創(chuàng)新；要注重科幻電影本土文化和世界價值觀的接軌，助力中國科幻電影向世界推廣；要注重團隊團結(jié)協(xié)作、精益求精的精神；要堅守中國傳統(tǒng)文化和精神意義，切勿“拿來主義”或則胡亂模仿歐美科幻電影。 【解析】【分析】（1）A項可依據(jù)材料一中的“中美科幻電影主要成本對比統(tǒng)計得”得出結(jié)論；B項可依據(jù)材料一中的“中美科幻電影主要成本對比統(tǒng)計”和材料二的餅狀圖可得出結(jié)論；C項找不到依據(jù)，得不出結(jié)論；D項可材料四中的“體現(xiàn)的是全人類“集中力量辦大事”的理念；片中父子情、兄妹情、祖孫情、戰(zhàn)友情突出的是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守”射出結(jié)論。據(jù)此，答案為C。（2）從兩張圖表對比看，《流浪地球》全球票房中，中國票房占了大部分，海外（北美和其它地區(qū)）票房很低，其結(jié)構(gòu)不合理，說明中國科幻電影以后要走的路還很遙遠(yuǎn)；而《復(fù)仇者聯(lián)盟4》全球票房中，北美、中國和地區(qū)的票房占相對比較均衡。據(jù)此理解概括作答。（3）①可結(jié)合材料四中的“‘集體式救援’不同于美國的個人英雄主義，體現(xiàn)的是全人類‘集中力量辦大事’的理念；片中父子情、兄妹情、祖孫情、戰(zhàn)友情突出的是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守”來概括作答。②對“中國科幻電影的發(fā)展有哪些建議”要依據(jù)文本材料，從電影投資成本的結(jié)構(gòu)、制作技術(shù)、中國科幻電影的推廣、堅守中國傳統(tǒng)文化和精神、不要過分模仿等方面來談建議。答案是多元的，言之有理即可。故答案為：⑴C；⑵【示例1】《流浪地球》全球票房中中國票房占很大比重，海外票房很低； 【示例2】《復(fù)仇者聯(lián)盟4》全球票房中，海外票房占絕對優(yōu)勢，中國票房成重要票倉。【示例3】《流浪地球》全球票房結(jié)構(gòu)不平衡，中國科幻電影實現(xiàn)國際化的路程還很遙遠(yuǎn)。⑶①歐美科幻片主導(dǎo)逃離地球的范式，而中國人將家作為情感的載體，選擇帶著整個地球一起在太空中流浪；“集體式救援”不同于美國的個人英雄主義，體現(xiàn)的是全人類“集中力量辦大事”的理念；《流浪地球》投射的是中國人自古崇尚的堅韌不拔的精神，片中父子情、兄妹情、祖孫情、戰(zhàn)友情突出的是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守。②要合理優(yōu)化電影投資成本的結(jié)構(gòu)，加大對特效制作成本的投入；學(xué)習(xí)歐美技術(shù)，鼓勵特效科技的創(chuàng)新；要注重科幻電影本土文化和世界價值觀的接軌，助力中國科幻電影向世界推廣；要注重團隊團結(jié)協(xié)作、精益求精的精神；要堅守中國傳統(tǒng)文化和精神意義，切勿“拿來主義”或則胡亂模仿歐美科幻電影。 【點評】⑴本題考查學(xué)生的探究能力?？忌x懂材料，理解材料的內(nèi)容，對選項進(jìn)行逐項的理解，在材料中具體來落實，進(jìn)行比對，判斷正誤。⑵本題考查的材料結(jié)論的探究?？忌⒁庾x懂題干，明確答題范圍，對材料進(jìn)行比較分析，得出結(jié)論。⑶本題考查考生的表達(dá)能力。考生要讀懂材料，讀懂內(nèi)容，結(jié)合文章，選取好角度進(jìn)行分析理解。10．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 大數(shù)據(jù)時代，財產(chǎn)內(nèi)涵與范圍已發(fā)生變化，財產(chǎn)不再限于有形物體，也逐漸包括一些網(wǎng)絡(luò)虛擬物品。一般來說，虛擬財產(chǎn)具有以下特征：其一，存在于網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中，以文字、數(shù)字、聲音、圖形、圖像等電磁數(shù)據(jù)的形式呈現(xiàn)；其二，不同于有體物形式的財產(chǎn)，并不真實地處于所有者控制之下，而是借助于網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者提供的第三方網(wǎng)絡(luò)平臺，是基于第三方協(xié)助管理之上的間接占有；其三，具有相對獨立性，有獨立于其他網(wǎng)絡(luò)資源或現(xiàn)實財產(chǎn)的價值，不具獨立價值的數(shù)字形態(tài)財產(chǎn)只是現(xiàn)實財產(chǎn)的一種表現(xiàn)形式，不是虛擬財產(chǎn)；其四，在某一特定領(lǐng)域具有獨占性，網(wǎng)絡(luò)雖是沒有疆界無法獨占的，但儲存于網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)據(jù)、信息卻可以獨占享有。虛擬財產(chǎn)不僅具有一定的經(jīng)濟價值，還蘊含著不容忽視的精神價值。（摘編自百度百科）材料二： 2017年全國人大通過了《中華人民共和國民法總則》，其第一百二十七條規(guī)定：“法律對數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)的保護(hù)有規(guī)定的，依照其規(guī)定”，明確了虛擬財產(chǎn)屬于民事權(quán)利的一種，將之正式納入我國法律的保護(hù)范疇。在此之前，我國與虛擬財產(chǎn)直接相關(guān)的法律規(guī)范性文件并不存在，因此早些時候，面對虛擬財產(chǎn)糾紛，公安、司法機關(guān)因不明確其具有財產(chǎn)屬性而往往不予受理。此次通過的《民法總則》，雖是簡單的一句話，卻意義重大，填補了我國法律在虛擬財產(chǎn)保護(hù)問題上的空白，明確了數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)的財產(chǎn)屬性，邁出了對虛擬財產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的第一步。當(dāng)然，這一規(guī)定仍屬于概括式、宣示性的立法模式，在解決具體爭議時，還不能夠?qū)⒅鳛橹苯右罁?jù)。對虛擬財產(chǎn)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)定，又如何進(jìn)行法律保護(hù)，還需要通過更多的司法實踐來探索，從而切實有效地保護(hù)網(wǎng)絡(luò)用戶的合法權(quán)益。（摘編自蒙寶盆《虛擬財產(chǎn)定性及保護(hù)規(guī)則的立法建議》）材料三： 流量經(jīng)濟時代，微信公眾號已逐步發(fā)展成為一種新型的電子商務(wù)平臺，并通過品牌營銷、廣告代理等內(nèi)容輸出，吸引越來越多的人投入到其運營中，與之相關(guān)的各種新類型糾紛也屢屢出現(xiàn)。日前，上海市靜安區(qū)人民法院開庭審理了全國第一起微信公眾號運營團隊退伙財產(chǎn)分配案件。 2016年，趙某與尹某、袁某、張某四人共同設(shè)立了微信公眾號“A”，以趙某個人名義注冊，并開設(shè)銀行公共賬戶，四人分別或聯(lián)合署名發(fā)表文章，年收入達(dá)300多萬元。2017年7月，四人產(chǎn)生分歧，趙某自行修改了賬戶密碼，導(dǎo)致公眾號的合作運營無法繼續(xù)。因此，三名合伙人訴至法院，要求對已有收入進(jìn)行分配，涉案公眾號由被告趙某繼續(xù)運營，被告按微信公眾號價值折價補償原告。 法院審理后認(rèn)為，涉案公眾號有自己的標(biāo)識、欄目架構(gòu)及運營理念，有別于運營平臺及其他網(wǎng)絡(luò)用戶，具有獨立性、可支配性及商業(yè)盈利價值，屬于網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)。同時，考慮到虛擬財產(chǎn)與一般資產(chǎn)不同，經(jīng)過反復(fù)討論后，法院請專業(yè)機構(gòu)對涉案公眾號進(jìn)行價值評估，同時綜合涉案微信公眾號的概況、發(fā)展歷程、影響力和傳播力、收益預(yù)期及運營方投入的智力和勞動成本等多項因素，酌定該微信公眾號至各方合伙關(guān)系終止時的市場價值為340萬元，鑒于該微信公眾號之后由被告繼續(xù)運營，判決被告趙某向三原告各支付折價補償款85萬元，同時支付合作期間稿酬、分紅及平臺收入等。（摘編自《共同運營公眾號如何分割收益？》（1）下列不屬于虛擬財產(chǎn)的是一項是（ ） 。，以及購買的游戲裝備和游戲道具。，及該賬號的等級。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） ，不僅存在于網(wǎng)絡(luò)世界，也與民眾現(xiàn)實生活密切相關(guān)，具有一定的經(jīng)濟價值和精神價值。，保護(hù)虛擬財產(chǎn)的要求日益迫切，《民法總則》的出臺給解決虛擬財產(chǎn)糾紛帶來了曙光，公安、司法機關(guān)因此開始立案受理虛擬財產(chǎn)相關(guān)案件。，因此處理其利益分配需要界定清楚財產(chǎn)所有者之間、網(wǎng)絡(luò)用戶與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者之間的利益權(quán)屬關(guān)系以及相關(guān)法律責(zé)任。，虛擬財產(chǎn)難以真實、準(zhǔn)確地將現(xiàn)實價值反映出來，為提升評估的準(zhǔn)確性，需要借助專業(yè)機構(gòu)的力量，并綜合多種因素來認(rèn)定其市場價值。（3）請結(jié)合材料，分析首起公眾號糾紛案裁決在推進(jìn)虛擬財產(chǎn)法律保護(hù)方面的意義。 【答案】 （1）D（2）B（3）認(rèn)定了微信公眾號具有虛擬財產(chǎn)的法律屬性，對虛擬財產(chǎn)的內(nèi)容作出界定；②評估了微信公眾號的市場價值，探索虛擬財產(chǎn)價值評估的方案；③保障了微信公眾號各利益相關(guān)方的合法權(quán)益，推進(jìn)虛擬財產(chǎn)的司法實踐，為此后該類案件的裁判提供參考。 【解析】【分析】（1）D項，根據(jù) 材料一“不具獨立價值的數(shù)字形態(tài)財產(chǎn)只是現(xiàn)實財產(chǎn)的一種表現(xiàn)形式，不是虛擬財產(chǎn)”可知，支付寶賬戶內(nèi)的資金是以現(xiàn)實貨幣為基礎(chǔ)的，不具有獨立于現(xiàn)實財產(chǎn)的價值，不屬于虛擬財產(chǎn)。故選D。 （2）B項，公安、司法機關(guān)立案受理虛擬財產(chǎn)糾紛案件不是在《民法總則》出臺后才開始，之前只是因不明確其具有財產(chǎn)屬性而往往不予受理，并非完全不受理。故選B。 （3）結(jié)合“法院審理后認(rèn)為，涉案公眾號有自己的標(biāo)識、欄目架構(gòu)及運營理念，有別于運營平臺及其他網(wǎng)絡(luò)用戶，具有獨立性、可支配性及商業(yè)盈利價值，屬于網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)”可概括出“認(rèn)定了微信公眾號具有虛擬財產(chǎn)的法律屬性，對虛擬財產(chǎn)的內(nèi)容作出界定”；結(jié)合“同時，考慮到虛擬財產(chǎn)與一般資產(chǎn)不同，經(jīng)過反復(fù)討論后，法院請專業(yè)機構(gòu)對涉案公眾號進(jìn)行價值評估，同時綜合涉案微信公眾號的概況、發(fā)展歷程、影響力和傳播力、收益預(yù)期及運營方投入的智力和勞動成本等多項因素，酌定該微信公眾號至各方合伙關(guān)系終止時的市場價值為340萬元”可概括出“評估了微信公眾號的市場價值，探索虛擬財產(chǎn)價值評估的方案”；結(jié)合“鑒于該微信公眾號之后由被告繼續(xù)運營，判決被告趙某向三原告各支付折價補償款85萬元，同時支付合作期間稿酬、分紅及平臺收入等”可概括出“保障了微信公眾號各利益相關(guān)方的合法權(quán)益，推進(jìn)虛擬財產(chǎn)的司法實踐，為此后該類案件的裁判提供參考”。 故答案為：⑴D；⑵B； ⑶認(rèn)定了微信公眾號具有虛擬財產(chǎn)的法律屬性，對虛擬財產(chǎn)的內(nèi)容作出界定；②評估了微信公眾號的市場價值，探索虛擬財產(chǎn)價值評估的方案；③保障了微信公眾號各利益相關(guān)方的合法權(quán)益，推進(jìn)虛擬財產(chǎn)的司法實踐，為此后該類案件的裁判提供參考。 【點評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。 （2）本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項”，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對。 （3）本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。題目是，請結(jié)合材料，分析首起公眾號糾紛案裁決在推進(jìn)虛擬財產(chǎn)法律保護(hù)方面的意義。11．閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： 到底何為國學(xué)？胡適說：“中國的一切過去的文化歷史，都是我們的‘國故’，研究這一切過去的歷史文化的學(xué)問，就是‘國故學(xué)’，省稱為‘國學(xué)’。”顯然，胡適的定義外延過于寬泛，內(nèi)涵不夠確定，所以沒有被廣為采納。后來大家把國學(xué)和我國的固有學(xué)術(shù)聯(lián)系起來。錢穆提出：“用意在使學(xué)者得識二千年來本國學(xué)術(shù)思想界流轉(zhuǎn)變遷之大事，以培養(yǎng)其適應(yīng)啟新的機運之能力?！瘪R一浮也指出：“今人以吾國固有的學(xué)術(shù)名為國學(xué)?！边@是與胡適不同的國學(xué)定義了。長期以來，學(xué)界使用的事實上是后一個定義。不難看出，只就這兩個定義所涵蘊的范圍而言，國學(xué)概念的界定，已經(jīng)歷了內(nèi)涵收縮的過程。一個概念的成立，其涵義不應(yīng)過寬過泛，否則將造成概念的流失。為此，馬一浮又給出了國學(xué)新定義。他認(rèn)為定義國學(xué)為固有學(xué)術(shù)，內(nèi)涵還失于寬泛籠統(tǒng)，仍不易把握，使人不明白是何種學(xué)術(shù)。所以他提出：“今揩定國學(xué)者，即是六藝之學(xué)，用此代表一切固有學(xué)術(shù)，廣大精微，無所不備?！瘪R一浮給出的國學(xué)定義，學(xué)理意味極深厚，可惜時人未予重視。（節(jié)選自劉夢溪《國學(xué)辨義》）材料二： 國學(xué)決不是“發(fā)思古之幽情”，表面上它是研究過去的文化的，因此過去有些學(xué)者使用“國故”這樣一個詞。事實上，它既與過去有密切聯(lián)系，也與現(xiàn)在甚至將來有密切聯(lián)系?，F(xiàn)在不是都談建設(shè)有中國特色的社會主義嗎？什么叫“特色”？特色表現(xiàn)在什么地方？我覺得，特色最容易表現(xiàn)在精神文化方面，哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、倫理、道德等都屬這個范疇。這些東西也是能夠交流的，所謂“固有”并不排除交流，這個道理屬常識范圍。以上這些學(xué)問基本上都保留在我們所說的“國學(xué)”中。其中有不少東西可以說是中華文化、中華智慧的結(jié)晶，直至今日，不但對中國人發(fā)揮影響，它的光輝也照到了國外。最近聽一位領(lǐng)導(dǎo)說， 他在新德里親耳聽到印度總統(tǒng)引用中國《管子》關(guān)于“十年樹木，百年樹人”的話；在巴基斯坦他也聽到巴基斯坦總理引用中國古書中的話。這足征中華智慧已深入世界人民之心。這是我們中國人應(yīng)感到驕傲的。所有這些中國智慧都明白無誤地表露了中國特色，它產(chǎn)生于中國的過去，卻影響了中國和世界的今天，連將來也會受到影響。（節(jié)選自季美林《談國學(xué)）》）材料三： 究竟何謂國學(xué)？國學(xué)內(nèi)容究竟何指？又該如何理解？迄今仍眾說紛紜。理解的歧異主要表現(xiàn)在國學(xué)內(nèi)容究竟指何方面。呂思勉說：“國學(xué)者，吾國已往之一種學(xué)問，包含中國學(xué)術(shù)之性質(zhì)與變遷，而并非與外國絕對不同之學(xué)問也。……又常有以精神文明與物質(zhì)文明等以區(qū)別東西洋之文化，實亦不然?！眳嗡济銓鴮W(xué)并未就學(xué)術(shù)本身予以界定，只是較為概括地指出國學(xué)包含中國學(xué)術(shù)性質(zhì)與變遷，尤為強調(diào)國學(xué)與西學(xué)并無絕然不同，而在這方面是有深意的。它表明呂思勉并不認(rèn)同國學(xué)與西學(xué)是古今之學(xué)，這就在很大程度上反擊了西化派認(rèn)為國學(xué)與西學(xué)絕然對立，不可調(diào)和，而必以西學(xué)取代國學(xué)的觀點。雖然就國學(xué)本身而言，呂思勉并未講得分明。（節(jié)選自姜壽田《國學(xué)概念的提出與辨析》）（1）下列對材料中“國學(xué)”概念的相關(guān)理解，正確的一項是（ ）