【正文】 ……凡此種種，都是因為他們沒有將奮斗精神作為人生的根柢。沒有奮斗精神的人，是缺乏目標、沒有希望的人，他們終將一事無成，碌綠無為。這樣的人，怎堪為我華夏社稷支柱？究其怠惰之因，或者是生活太安逸，或者是意志過于消沉，或者是太看重享受。缺乏奮斗精神對于我們的人生有弊而無益。把藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，將改革進行到底，無不呼喚不馳于空想、不騖于虛聲的奮斗精神，這就需要我們樹遠大理想，求人生意義，把豬一樣地生活看作可恥可鄙之事。唯其如此，我們才能不斷創(chuàng)造未來，我們才會感到奮斗的快樂。奮斗，并非空白虛泛的口號，它需要我們一步一個腳印，踏踏實實做好自己該做的事情。讓我們讀讀革命先驅李大釗的名言吧我們應該拿出雄健的精神，高唱著進行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過這崎嶇險阻的道路。要知在艱難的國運中建造國家，亦是人生最有趣味的事……【解析】試題分析：本題主要考查寫作能力。材料主要講從1978年到2018年，我國的改革開放走過了40年艱難曲折的歷程，不同的人對幸福的不同說法。這道作文題的材料時代感很強，以“有人說”為引領，指出了幾種關于幸福的說法，每種說法都可以成為文章的立意。如果以“幸福來自奮斗”來立論，就要論述奮斗的意義、追求幸福就要奮斗、奮斗開啟美好人生等。如果以“幸福來自創(chuàng)新”來立論，就要論述創(chuàng)新的價值、追求幸福就要努力創(chuàng)新、創(chuàng)新者前程遠大等。如果以“幸福源于工匠精神”來立論，就要論述什么是工匠精神、偉大的成就源于工匠精神、工匠精神是我們事業(yè)成功的保證等。如果以“幸福源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承”來立論，就要論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了優(yōu)秀的民族、化育了卓越的人民，而這些是我們國家興旺發(fā)達的根基等。如果以“幸福源于對中國夢的追求”來立論，就要論述中國夢的內(nèi)涵、對理想的追求激勵著我們努力向前、追夢的過程就是追尋幸福的過程等。立意深刻，或內(nèi)容豐富，或語言生動形象富有表現(xiàn)力，或在構思上有創(chuàng)意，不要求面面俱到。具體寫作時，還應避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。選擇議論文，應小切口，深分析。寫散文或記敘文，應情感飽滿，寫得形象、具體、生動，有靈性。點睛：材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。特別要抓住關鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。8．閱讀下面材料，按要求作文。近日，饒毅、楊振寧、施一公等14位科學家與騰訊基金會發(fā)起人馬化騰共同發(fā)起設立“科學探索獎”。科學探索獎，每年將在基礎科學和前沿核心技術方面的數(shù)學物理學、信息電子、前沿交叉技術等領域，遴選出50名45歲以下的中青年科學家。每位獲獎者將連續(xù)5年、每年獲得60萬元人民幣的獎金。騰訊基金會將先出資10億元人民幣資助該獎項。與其他科學獎勵不同的是，很多科學獎都是對已取得科技成果的獎勵，而科學探索獎進入的則是一個“無人區(qū)”，獎勵的是中青年科學家面向未來的計劃。目前，科學探索獎各項工作正在進行。對“科學探索獎”及其設立，你有怎樣的看法和感受，請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。不要套作，不得抄襲。【答案】有探索精神，才會有精彩發(fā)現(xiàn)恐怕誰也沒有想到，人跡罕至的洞穴里竟然會有一群色彩斑斕的蝴蝶，倘若這群冒險者繼續(xù)深入前進，沒準會有新的發(fā)現(xiàn)、新的驚喜，抑或會走進陶淵明筆下的桃花源也未可知。如果先入為主地認定這樣的洞穴里什么也沒有，沒有興趣和沖動實地看看，或者覺得神秘洞穴一定是個恐怖陷阱，沒有膽量探個究竟，別有洞天的美妙風景或許永遠是個謎，不會為世人所知。善于探索、敢于冒險，是作為高等動物的人一種特有的精神，人類社會進步、發(fā)展的歷程無不與探索、冒險、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新如影隨形，有探索精神才會有精彩發(fā)現(xiàn)，有冒險膽識才會創(chuàng)造奇跡，更多的情況下，人們尤其需要“明知山有虎，偏向虎山行”的膽略和果決。哥倫布當年的“漂泊”或許就沒打算回頭，但他的一往無前終于發(fā)現(xiàn)了著陸；偉大的科學家伽利略明知自己的研究與宗教信仰沖突的后果如何嚴重，毅然執(zhí)著于自己的追求，才在力學、天文學和哲學領域創(chuàng)造了天才的建樹……探險的基本內(nèi)涵是探索，探索的原動力在于創(chuàng)新、進步、突破、發(fā)展。反觀我國幾十年改革開放的偉大實踐，又何嘗不是一種具有非凡膽識的英明決斷，做出這一選擇不可避免地歷經(jīng)了種種艱難險阻考驗。也正是這一集聚了中國人民勇氣和智慧的“探險”行動，讓我們摸索出一條不但中國歷史上不曾有，而且世界歷史上也不曾有，堪稱前無古人、后無來者的中國特色社會主義道路，進而實現(xiàn)了經(jīng)濟社會翻天覆地的發(fā)展變化，日益以世界大國、強國的姿態(tài)屹立于全球舞臺。當然，探險不是單純的冒險，更不是盲目的冒進，必須對風險成本和未來預期做出理性、科學的評估，同時還必須摒棄個人英雄主義，充分地依靠群體的智慧和力量。我們不妨設想一下，假如探險神秘洞穴的不是一群人而是一個人，點亮的不是數(shù)支蠟燭而只是一支蠟燭，呈現(xiàn)在眼前的或許又是另一番景象，可能要經(jīng)歷更多的摸索甚而走彎路才能發(fā)現(xiàn)洞穴里那群五彩斑斕的蝴蝶和更為神奇的風景，而這對于當下我們正執(zhí)著追尋偉大中國夢的新探索同樣不無啟迪意義。【解析】【詳解】本題考查的是學生的寫作的能力。此題是一篇從現(xiàn)實中節(jié)選的一段背景材料，考生在寫作這類作文的時候要注意首先要結合材料進行精準的審題立意，其次是結合現(xiàn)實進行挖掘寫作的內(nèi)容。根據(jù)對材料的理解，材料中的關鍵語句是：與其他科學獎勵不同的是，很多科學獎都是對已取得科技成果的獎勵，而科學探索獎進入的則是一個“無人區(qū)”，獎勵的是中青年科學家面向未來的計劃。目前，科學探索獎各項工作正在進行?？忌⒁饪茖W探索獎主要立足是“探索”，主要獎勵的方向是“未來”。所以考生可以從以下角度立意：科技要瞄準未來、獎勵要激勵基礎科學、激勵科學探索等。以上角度都可以是考生寫作立意的角度，在寫作的時候要注意結合當下中國的科技的形式，進行深入的分析“科學探索獎”的深刻的意義。只有這樣，作文才能有深度?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關鍵詞有：“科學探索獎”“無人區(qū)”“面向未來的計劃”?？忌梢試@以上關鍵的詞句，深入分析科學探索獎的實質(zhì)的意義，這樣才能使得作文有深度。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機、美圖秀秀等自拍軟件的神效，“矮窮矬”“黑窮丑”能瞬間變?yōu)椤案吒粠洝薄鞍赘幻馈?，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認為這是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。近日有一款“反美顏”應用軟件問世。該軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔心被欺騙了，但也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨？要求:①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；③不要套作，不得抄襲。【答案】美麗生活不可欺驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實不再！其實，真實，也是一種美。紀伯倫曾說：“真實，也是一種美?！闭鎸崳∏∶涝谒奶拐\，美在它的自信。當人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實，讓社會陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實的美，是淺顯而缺乏內(nèi)涵的，不能算上是美好的東西。談起真實之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美得讓人動容。同樣，生活的真實不應掩蓋在各種虛假中，應當讓真實之花自在綻放。再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對美的膚淺認識。人們對美的認識越來越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了?？捎趾畏粒咳绱巳菝膊蛔杷娋渲械娜崆樗扑?、美不勝收。同樣，人的審美不應停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實回歸到美的行列，人們審美時要認可真實，善于發(fā)現(xiàn)真實中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說：“真實生活正正美在它的殘缺與遺憾?！比藗兊膶徝酪矐邮苌钪心欠菡鎸嵉牟煌昝?。而真實的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標準有關?！鞍赘幻馈?、“高富帥”成為衡量美的標準，這無形中扼殺了真實生活中各種美的存在。在單一審美標準的驅使下，大量PS美照泛濫成災，人們用現(xiàn)代技術描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰(zhàn)，更是對社會真實的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個性，也不要瘦的雷同?！泵篮茫驗檎鎸嵣钪腥巳烁鳟?。而真實中參差不齊的差異，不應被單一審美的虛假扼殺。讓公眾真正接受真實，關鍵是要提高社會的審美水平，讓人們對美的認識不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實中的美，源于一個人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫?？v無杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實自在地活出美不勝收的人生。正所謂，美麗人生不可欺?！窘馕觥吭囶}分析：材料由兩個段落組成，第一段圍繞“自拍美顏”的現(xiàn)象展開，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的“自拍美顏”現(xiàn)象提供了不同的思考角度：1．自拍美顏是愛美之心的體現(xiàn)。俗話說，愛美之心，人皆有之。對美的追求也是人的一種天性，無可厚非，甚至也可以說是理直氣壯。所以，考生對此角度可持肯定態(tài)度。但是，人的形象美也是有不同層次的，有人為的刻意之美，也有自然的樸實之美，有外在之美，也有內(nèi)在之美，而從材料中所反映的以及生活的實際情況來看，“自拍美顏”這種做法無疑是一種人為的刻意之美，是強調(diào)外在之美的一種表現(xiàn)?！白耘拿李仭贝_實能讓人的形象在某種程度上得到美化，但刻意的終究不能長久，也有“見光死”的危機，單純的美化外表而不注重內(nèi)在的美化，那么，對形象美的認識也是膚淺的。所以，同樣是追求美，但是以什么為美以及對何為美的認識卻能區(qū)分不同層次考生的思維深度與廣度，也為“愛美之心”的理解留下來了辯證思考的空間。2．自拍美顏是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。此角度和前一角度形成對比，是對自拍美顏現(xiàn)象的負面評價。因為借助各種自拍軟件的神效，通過柔化、磨皮、增白、瘦臉、美瞳等美化處理，雖能得到一張張賞心悅目的美照，但卻無法真正改變?nèi)蓊?，換言之，自拍美顏只是一個通過美化軟件幻化而成的假象，假就是假，即使以假亂真，但終究無法代替真實，自拍美顏只是對真實容顏的一種掩蓋，自欺的同時也欺人。而過度迷戀自拍之人也大多是缺乏自信之人，無法面對真實的自己。其實，當一個人足夠自信、內(nèi)心足夠強大之時，并不會把外在的容顏視作炫耀的資本。就如“我很丑，但我很溫柔”，這是一種自我肯定；就如馬云雖其貌不揚，但站在人群中，依然是世界的中心。此角度適宜順向立意。第二自然段整體上與第一自然段構成對比，“反美顏”與“自拍美顏”相對而立。這樣的對比，有利于引導考生拓展對某個具體現(xiàn)象的認識。而本題則通過“反美顏”與“自拍美顏”的對比使考生對“自拍美顏”現(xiàn)象的認識更為清晰而理性。本段材料同樣提供了幾個不同的立意角度：1．“反美顏”軟件能消除美圖效果，讓虛假的美麗回歸真實。這其實對前文“對真實的掩蓋”的一種回應，真實始終是真實，不管如何掩蓋，終有被識破的一天，倒不如從一開始就敢于面對真實的自己。2．“反美顏”軟件可以避免欺騙的產(chǎn)生。這也是對前文“是自欺也是欺人”的回應。在現(xiàn)實生活中，確實也存在因“自拍美顏”而引發(fā)的一些欺騙行為，尤其是在愈加開放的網(wǎng)絡時代，網(wǎng)絡社交越來越成為我們溝通交流的重要途徑，而溝通交流的首要條件即是真誠，缺乏真誠的溝通交流必然是無法長久的。借助自拍軟件的神效，一切都看上去很美，但往往與真實存在一定差距，而“反美顏”的問世無疑打擊了此種“自拍美顏”的現(xiàn)象。同時，此角度也反映了我們以貌取人的錯誤認識，正是我們大部分人過分強調(diào)外表，以貌取人，也就在一定程度上導致了“自拍美顏”現(xiàn)象的泛濫，若然我們在人際交往中，不是關注外在美，而是注重內(nèi)在美，那么也不會產(chǎn)生過分自拍美化的現(xiàn)象。3．“也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨？”，此角度表達了對“反美顏”軟件的不同看法，認為適當?shù)孛阑鎸嵤强梢越邮?，是無傷大雅的。 對于此角度的立意可以肯定也可以否定。從肯定的角度來看，適當?shù)孛阑瘋€人形象是可以的，也是應該的。就如化妝，既可以悅己，也可以悅人，通過適度的美化，把自己的最好一面展現(xiàn)在他人的面前，這其實也可以理解為對自己及他人的一種尊重。延伸開來，例如現(xiàn)實浪漫主義、革命浪漫主義等，這些文學創(chuàng)造手法都是在基于社會現(xiàn)實的基礎上適當想象和夸張，不也產(chǎn)生了一系列的優(yōu)秀作品嗎？所以具體到個人形象而言，只要是在真實基礎上的適度美化，未嘗不可。從否定的角度來看，認為生 活的真實無需美化，要敢于面對真實的自己，只要言之有理。這樣的立意也是可以的。本次寫作內(nèi)容其實就是如何看待“自拍美顏”的現(xiàn)象，只要圍