【正文】 本次寫作內(nèi)容其實就是如何看待“自拍美顏”的現(xiàn)象，只要圍繞“自拍。從否定的角度來看，認(rèn)為生 活的真實無需美化，要敢于面對真實的自己，只要言之有理。就如化妝，既可以悅己，也可以悅?cè)?，通過適度的美化，把自己的最好一面展現(xiàn)在他人的面前，這其實也可以理解為對自己及他人的一種尊重。 對于此角度的立意可以肯定也可以否定。同時，此角度也反映了我們以貌取人的錯誤認(rèn)識，正是我們大部分人過分強(qiáng)調(diào)外表，以貌取人，也就在一定程度上導(dǎo)致了“自拍美顏”現(xiàn)象的泛濫，若然我們在人際交往中，不是關(guān)注外在美，而是注重內(nèi)在美，那么也不會產(chǎn)生過分自拍美化的現(xiàn)象。在現(xiàn)實生活中，確實也存在因“自拍美顏”而引發(fā)的一些欺騙行為，尤其是在愈加開放的網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)社交越來越成為我們溝通交流的重要途徑，而溝通交流的首要條件即是真誠，缺乏真誠的溝通交流必然是無法長久的。2．“反美顏”軟件可以避免欺騙的產(chǎn)生。本段材料同樣提供了幾個不同的立意角度：1．“反美顏”軟件能消除美圖效果，讓虛假的美麗回歸真實。這樣的對比，有利于引導(dǎo)考生拓展對某個具體現(xiàn)象的認(rèn)識。此角度適宜順向立意。其實，當(dāng)一個人足夠自信、內(nèi)心足夠強(qiáng)大之時，并不會把外在的容顏視作炫耀的資本。因為借助各種自拍軟件的神效，通過柔化、磨皮、增白、瘦臉、美瞳等美化處理，雖能得到一張張賞心悅目的美照，但卻無法真正改變?nèi)蓊?，換言之，自拍美顏只是一個通過美化軟件幻化而成的假象，假就是假，即使以假亂真，但終究無法代替真實，自拍美顏只是對真實容顏的一種掩蓋，自欺的同時也欺人。2．自拍美顏是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人?！白耘拿李仭贝_實能讓人的形象在某種程度上得到美化，但刻意的終究不能長久，也有“見光死”的危機(jī)，單純的美化外表而不注重內(nèi)在的美化，那么，對形象美的認(rèn)識也是膚淺的。所以，考生對此角度可持肯定態(tài)度。俗話說，愛美之心，人皆有之。正所謂，美麗人生不可欺。真實中的美，源于一個人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。而真實中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個性，也不要瘦的雷同。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。而真實的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。正如《匆匆那年》里曾說：“真實生活正正美在它的殘缺與遺憾。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了。再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對美的膚淺認(rèn)識。談起真實之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美得讓人動容。當(dāng)人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實，讓社會陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。紀(jì)伯倫曾說：“真實，也是一種美。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實的生活美化一下又有何妨？要求:①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；③不要套作，不得抄襲。近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問世。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞有：“科學(xué)探索獎”“無人區(qū)”“面向未來的計劃”。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。只有這樣，作文才能有深度。所以考生可以從以下角度立意：科技要瞄準(zhǔn)未來、獎勵要激勵基礎(chǔ)科學(xué)、激勵科學(xué)探索等。目前，科學(xué)探索獎各項工作正在進(jìn)行。此題是一篇從現(xiàn)實中節(jié)選的一段背景材料，考生在寫作這類作文的時候要注意首先要結(jié)合材料進(jìn)行精準(zhǔn)的審題立意，其次是結(jié)合現(xiàn)實進(jìn)行挖掘?qū)懽鞯膬?nèi)容。我們不妨設(shè)想一下，假如探險神秘洞穴的不是一群人而是一個人，點(diǎn)亮的不是數(shù)支蠟燭而只是一支蠟燭，呈現(xiàn)在眼前的或許又是另一番景象，可能要經(jīng)歷更多的摸索甚而走彎路才能發(fā)現(xiàn)洞穴里那群五彩斑斕的蝴蝶和更為神奇的風(fēng)景，而這對于當(dāng)下我們正執(zhí)著追尋偉大中國夢的新探索同樣不無啟迪意義。也正是這一集聚了中國人民勇氣和智慧的“探險”行動，讓我們摸索出一條不但中國歷史上不曾有，而且世界歷史上也不曾有，堪稱前無古人、后無來者的中國特色社會主義道路，進(jìn)而實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會翻天覆地的發(fā)展變化，日益以世界大國、強(qiáng)國的姿態(tài)屹立于全球舞臺。哥倫布當(dāng)年的“漂泊”或許就沒打算回頭，但他的一往無前終于發(fā)現(xiàn)了著陸；偉大的科學(xué)家伽利略明知自己的研究與宗教信仰沖突的后果如何嚴(yán)重，毅然執(zhí)著于自己的追求，才在力學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造了天才的建樹……探險的基本內(nèi)涵是探索，探索的原動力在于創(chuàng)新、進(jìn)步、突破、發(fā)展。如果先入為主地認(rèn)定這樣的洞穴里什么也沒有，沒有興趣和沖動實地看看，或者覺得神秘洞穴一定是個恐怖陷阱，沒有膽量探個究竟，別有洞天的美妙風(fēng)景或許永遠(yuǎn)是個謎，不會為世人所知。不要套作，不得抄襲。目前，科學(xué)探索獎各項工作正在進(jìn)行。騰訊基金會將先出資10億元人民幣資助該獎項?？茖W(xué)探索獎，每年將在基礎(chǔ)科學(xué)和前沿核心技術(shù)方面的數(shù)學(xué)物理學(xué)、信息電子、前沿交叉技術(shù)等領(lǐng)域，遴選出50名45歲以下的中青年科學(xué)家。8．閱讀下面材料，按要求作文。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。點(diǎn)睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。選擇議論文，應(yīng)小切口，深分析。立意深刻，或內(nèi)容豐富，或語言生動形象富有表現(xiàn)力，或在構(gòu)思上有創(chuàng)意，不要求面面俱到。如果以“幸福源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承”來立論，就要論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了優(yōu)秀的民族、化育了卓越的人民，而這些是我們國家興旺發(fā)達(dá)的根基等。如果以“幸福來自創(chuàng)新”來立論，就要論述創(chuàng)新的價值、追求幸福就要努力創(chuàng)新、創(chuàng)新者前程遠(yuǎn)大等。這道作文題的材料時代感很強(qiáng)，以“有人說”為引領(lǐng)，指出了幾種關(guān)于幸福的說法，每種說法都可以成為文章的立意。要知在艱難的國運(yùn)中建造國家，亦是人生最有趣味的事……【解析】試題分析：本題主要考查寫作能力。奮斗，并非空白虛泛的口號，它需要我們一步一個腳印，踏踏實實做好自己該做的事情。把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實，將改革進(jìn)行到底，無不呼喚不馳于空想、不騖于虛聲的奮斗精神，這就需要我們樹遠(yuǎn)大理想，求人生意義，把豬一樣地生活看作可恥可鄙之事。這樣的人，怎堪為我華夏社稷支柱？究其怠惰之因，或者是生活太安逸，或者是意志過于消沉，或者是太看重享受。譬如有些干部作風(fēng)漂浮，下基層也只是“坐著車子轉(zhuǎn)，隔著玻璃看”，走馬觀花；譬如有些青年不事生產(chǎn)，只管啃老，整日懶洋洋地蜷縮于沙發(fā)上，徜徉于游戲之中；譬如有些學(xué)生“有心無力”，只眼紅別人優(yōu)異的成績，卻不肯付出努力，踏實實地認(rèn)真學(xué)習(xí)……凡此種種，都是因為他們沒有將奮斗精神作為人生的根柢。然而，諸揆現(xiàn)實，并非每個人都把奮斗當(dāng)作人生的指南。正是奮斗精神，讓他們實現(xiàn)夢想，走向成功；也正是奮斗精神，讓我們的國家在一窮二白的基礎(chǔ)上繪出了最美的藍(lán)圖。從屈原的上下而求索，到司馬遷的忍辱著述；從文天祥的“留取丹心照汗青”，到林則徐的“豈因禍福避趨之”；從毛澤東的“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，到著名化學(xué)家侯德榜的座右銘“勤能補(bǔ)拙，勤儉立業(yè)”… …奮斗精神貫穿始終，成為我們民族寶貴的財富。奮斗的精神是中華民族高歌猛進(jìn)的魂。不管是個人的幸福還是人民的幸福，都不會憑空而來，都必須靠奮斗得來，靠努力得來。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。我們從貧窮走向了富裕，從弱小走向了強(qiáng)大，綜合國力日漸提升，人民幸福指數(shù)愈來愈高。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上。青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身?！骶S斯青年永遠(yuǎn)是革命的，革命永遠(yuǎn)是青年的?！惶m克林青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于莽干而短于討論，長于革新而短于持重?！稛o聲的中國》名人名言自信和希望是青年的特權(quán)?！?014年5月4日，在北京大學(xué)師生座談會上的講話青年們先可以將中國變成一個有聲的中國?！?013年5月4日，在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話★青年將全過程參與實現(xiàn)“兩個一百年”現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會時，很多人還不到30歲；到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化時，很多人還不到60歲。在社會主義革命和建設(shè)時期，廣大青年響應(yīng)黨的號召，向困難進(jìn)軍，向荒原進(jìn)軍，保衛(wèi)祖國，建設(shè)祖國，在新中國的廣闊天地忘我勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)。近代以來，我國青年不懈追求的美好夢想，始終與振興中華的歷史進(jìn)程緊密相聯(lián)。我們黨自成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年。因這類特征：北漂即人在來京初期都很少有固定的住所，搬來搬去的，給人漂乎不定的感覺，其自身也因諸多原因而不能對于北京有更多的認(rèn)同感，故此得名。北漂：也稱北漂一族。多指業(yè)余學(xué)校。發(fā)展至今，或成功、或失敗、或歸于平淡，他們的經(jīng)歷，是這段偉大歷史的生動紀(jì)錄?！毕潞＃焊母镩_放初期，放棄或保留原來的工作去經(jīng)營商業(yè)和創(chuàng)業(yè)。百事樂業(yè)，耕者有田。丁玲的答案是“這是樂園”。很多人就是這樣走掉了”。那么，為什么這么多人義無反顧地奔赴延安？一位青年的答案是，在南京，“只有老官吏、老官僚。”作為社會賢達(dá)，梁漱溟進(jìn)入延安尚且如此艱辛。梁漱溟形容通往延安的路：“車是軍用大卡車，無篷。還有一部分人更為特殊，是不遠(yuǎn)萬里歸國抗日的愛國華僑青年?？箲?zhàn)后到延安的知識分子總共4萬余人，就文化程度而言，初中以上占了71%，初中約為30%。學(xué)習(xí)，歌唱，過著緊張的快活的日子。素材：人民日報：為什么數(shù)萬青年奔赴延安(節(jié)選)作者：文世芳抗戰(zhàn)時期，奔赴延安的青年是一道獨(dú)特風(fēng)景線。對材料中給出的“青年流行‘到國外去’‘到北上廣去’”等，可以持肯定態(tài)度，也可以做辯證分析。立意：本次作文圍繞“每個時代的青年都有自己的追求和向往”，來談“保衛(wèi)祖國”“建設(shè)祖國”“提升自我”“追求自我價值的實現(xiàn)”“個人價值的實現(xiàn)和時代需求、國家命運(yùn)前途相統(tǒng)一”等皆可。在論述過程中要抓住“時代”和“青年的追求和向往”這兩個關(guān)鍵詞語來談。材料⑥中，跨入新世紀(jì)，青年人希望到發(fā)達(dá)的一線城市奮斗拼搏，尋找機(jī)會，實現(xiàn)更大的人生價值。材料④中，改革開放初期，青年人渴求知識，希望提升自我。材料②中，新中國剛成立，青年人到最艱苦、祖國最需要的地方去，建設(shè)祖國。審題：本題為材料作文，由六個材料和一個核心句構(gòu)成。我們，在實現(xiàn)夢想的道路上——萬水千山只等閑，快馬加鞭未下鞍。吾輩青年，要如梁啟超先生筆下的乳虎與春草永遠(yuǎn)懷揣著一顆好奇的心，行囊里帶著謙虛、好學(xué)和堅忍不拔，期待著在時代巨幕下大展宏圖，有所作為。我們這一輩青年，面對物質(zhì)和功利心態(tài)膨脹，浮躁風(fēng)氣的侵襲，面對生活的不易與焦慮，偶爾會有些頹廢，偶爾會有些“喪”，有點(diǎn)“佛系”，但這些永遠(yuǎn)都只是支流的戲謔與嘲諷，不會匯入主流，永遠(yuǎn)不可能成為主旋律。好在，我們青年一輩也一直令世人欣喜?！钡拇_，國際形勢波譎云詭；國內(nèi)，改革進(jìn)入深水區(qū)，各處公平效益亟待落實，不文明現(xiàn)象時有發(fā)生，高鐵“霸座女”、隨意吐痰的男子一直刺痛著我們的內(nèi)心。我們深知時代重任在肩，每個個體都展現(xiàn)著無與倫比的堅毅、從容與果敢。而如今接力棒已到我們21世紀(jì)的青年手上，我們也理應(yīng)做好準(zhǔn)備?！奔偃绨褮v史比作一條蜿蜒的山路，一代又一代的青年在這條路上錯錯落落地奔跑、行走。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不能出現(xiàn)個人相關(guān)信息；不少于800字?！總€時代的熱血青年都有自己的追求和向往。⑤20世紀(jì)九十年代，青年流行“到特區(qū)去”“到國外去”。③20世紀(jì)六七十年代，青年流行“到農(nóng)村去”“到軍營去”。①抗日戰(zhàn)爭時期，青年流行“到延安去”“到抗日的前線去”“到敵人的后方去”。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。在這條文明長河中，有多少人因?qū)W習(xí)而改變了自己的歷史，改寫了時代的歷史??！君子曰：“學(xué)不可以已。歲月不居，時光如流。博大的幾乎要無所不知，精深的幾乎要唯他獨(dú)尊、無人能及”，“這樣的人，對社會是極有用的人才，對自己也能充分享受人生的趣味。胡適曾經(jīng)說過：“理想中的學(xué)者，既能博大，又能精深?！舅夭摹繉W(xué)習(xí)，能夠讓我們對抗“平凡”，學(xué)習(xí)，能夠讓我們變得精彩，活得漂亮。然后從不同的角度分析論述，如學(xué)習(xí)需要融會貫通，靈活運(yùn)用；博學(xué)而后會合疏通，然后不斷創(chuàng)新，提升自己；處理好廣博與專攻的關(guān)系，可以結(jié)合袁隆平的廣泛的興趣愛好分析論述。參考立意：人生因科研而充實，生命因藝術(shù)而潤澤；鍥而不舍，業(yè)精于勤，讓青春煥彩；熱愛學(xué)習(xí)，既博且專，持之以恒，成就輝煌；學(xué)海無涯，青春不止等?？梢哉f，袁隆平先生應(yīng)是當(dāng)代青年學(xué)子學(xué)習(xí)、借鑒的楷模。所供材料是