【正文】 第一層，先提出第一個(gè)分論點(diǎn)“江山如畫(huà)，若不慢下來(lái)，怎能欣賞其秀麗風(fēng)采”。然后列舉生活中的種種快節(jié)奏，并指出其危害。學(xué)習(xí)節(jié)奏快了，卻忘記了知識(shí)本身的樂(lè)趣；科技產(chǎn)品更新快了，卻忽略了許多優(yōu)秀的想法與設(shè)計(jì)；登山者只求快，卻遺失了一路上的山青水秀。再反面假設(shè)，若能慢下來(lái)，則能體會(huì)完全不同的經(jīng)歷。自然得出結(jié)論：所以慢下來(lái)，才能觀賞人生沿途風(fēng)景。第二層，先提出第二個(gè)分論點(diǎn)“科學(xué)研究，需要細(xì)致耐心”。然后假設(shè)推理求快就不會(huì)有成就。再正面列舉法拉第、居里夫人、達(dá)爾文、司馬遷等人的事例證明。得出結(jié)論：所以慢下來(lái)，才能細(xì)心研究事物，才能有所成就。第三層，先提出第三個(gè)分論點(diǎn)“美麗生活，慢下來(lái)，才能享受其絢麗多彩”。然后從理論上闡明“享受”的含義。再列舉陶淵明的事例證明：慢下來(lái)，便懂得生活之情趣、詩(shī)文之深刻、江曲之高雅，便能凌駕于生活之上，做生活的主人。第三部分，總結(jié)前文，升華中心。用一組排比句闡釋“慢”的深刻內(nèi)涵，給現(xiàn)實(shí)以正確的引領(lǐng)。然后回扣中心，再一次申明：縱時(shí)光飛逝，然只要內(nèi)心慢下來(lái)，便也無(wú)所畏懼了。過(guò)一種慢生活，收獲最好的人生。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)：“從基層上去看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！倍袊?guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位就是村落。但近年來(lái)，人口流失和生活方式轉(zhuǎn)變正在使鄉(xiāng)土文化趨于解體。一些具有百年歷史的古村莊人去屋空，流傳千百年的民俗、手工藝瀕臨失傳，縣志、村志等鄉(xiāng)土文獻(xiàn)整理無(wú)人問(wèn)津，鄉(xiāng)村文化設(shè)施老舊短缺……凡此種種，讓人說(shuō)到鄉(xiāng)愁時(shí)，甜蜜中充滿(mǎn)著苦澀。著名作家馮驥才感嘆：“每座古村落都是一部厚重的書(shū)，不能沒(méi)等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見(jiàn)?！奔僭O(shè)你是某大學(xué)志愿者協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人，根據(jù)材料反映的現(xiàn)實(shí)狀況，以協(xié)會(huì)的名義寫(xiě)一份倡議書(shū)，號(hào)召志愿者們開(kāi)展與此相關(guān)的主題活動(dòng)。注意倡議書(shū)的格式，字?jǐn)?shù)不少于800字?！敬鸢浮縿e讓古村落漸行漸遠(yuǎn)親愛(ài)的志愿者們：你們好！一磚一瓦皆是史，一草一木皆含情；想起鄉(xiāng)土，內(nèi)心便滿(mǎn)是溫柔，感受鄉(xiāng)土文化，如飲美酒醇厚悠長(zhǎng)?？山陙?lái)，人口的流失和生活方式的轉(zhuǎn)變，讓鄉(xiāng)土文化趨于解體，鄉(xiāng)村的一切與我們漸行漸遠(yuǎn)。所以，我在此倡議：留一片鄉(xiāng)土去品味，勿讓古村落成為歷史。鄉(xiāng)土文化解體，究其根本，是人口流失與生活方式轉(zhuǎn)變的必然。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)：“從基層上去看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”而中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單元就是村落?？梢哉f(shuō)，村落承載著無(wú)法言喻的情誼與韻味，鄉(xiāng)村的生活自然、恬淡?？晌覀兯幍氖且粋€(gè)快速發(fā)展與進(jìn)步的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代不斷有新的事物、新的契機(jī)涌現(xiàn)。大量的鄉(xiāng)村人民為了追求更美好的高品質(zhì)生活，遷徙到了城鎮(zhèn)，生活方式的轉(zhuǎn)變讓他們無(wú)法慢下來(lái)……凡此種種，讓我也依稀體會(huì)到了余光中先生口中鄉(xiāng)愁的韻味；鄉(xiāng)愁是郵票，是思念，甜蜜中充滿(mǎn)著苦澀。如此，怎能不讓人感慨、嘆息？如何才能留一片鄉(xiāng)土去品味？同學(xué)們，我們要讀好古村落這本書(shū)，讓鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代生根發(fā)芽。著名作家馮驥才感嘆：“每座古村落都是一部厚重的書(shū)，不能沒(méi)等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見(jiàn)?！泵總€(gè)古村落都有其獨(dú)特的歷史，當(dāng)我們真正了解這些歷史時(shí)，我們就會(huì)明白保護(hù)古村落的重要性。古村落的民風(fēng)民俗、房屋建筑、手工藝都是我國(guó)鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，為了不讓這些鄉(xiāng)土文化失傳，我們應(yīng)當(dāng)重新拾起它們，傳承并使其發(fā)揚(yáng)光大。鄉(xiāng)土文化的沒(méi)落，古村落的現(xiàn)狀都不容樂(lè)觀，對(duì)于這樣的現(xiàn)實(shí)，我們需要重視。同學(xué)們，讓我們走進(jìn)古村落，讓鄉(xiāng)土文化的生機(jī)再次煥發(fā)。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)：“從基層上去看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”中國(guó)的鄉(xiāng)土社區(qū)就是村落，所以說(shuō)保護(hù)鄉(xiāng)土文化應(yīng)從根本上出發(fā)，只有這樣，才可能從根本上解決問(wèn)題。我們可以定期或不定期舉行活動(dòng)，組織大家去古村落參觀，去學(xué)習(xí)瀕臨失傳的手工藝，去了解流傳千百年的民風(fēng)民俗，去查看整理無(wú)人問(wèn)津的縣志、村志等鄉(xiāng)土文獻(xiàn)等等，為鄉(xiāng)土文化的傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，想要留住它們絕非易事。保護(hù)鄉(xiāng)土文化，避免它們的消失，需要每個(gè)人的努力與同心。涓涓細(xì)流，匯成大海；一片鄉(xiāng)土，凝聚無(wú)數(shù)希望，讓我們停下快速的步伐，留一片耐心來(lái)呵護(hù)我們的鄉(xiāng)土，用豐富的思想裝點(diǎn)鄉(xiāng)土村落，以細(xì)膩的心去珍惜鄉(xiāng)土文化，讓鄉(xiāng)土文化永不落幕。因此，我在此再次發(fā)出倡議：“留一片鄉(xiāng)土去品味，勿讓古村落成為歷史！”倡議人：XX大學(xué)志愿者協(xié)會(huì)2019年12月12日【解析】【詳解】本次作文是給材料的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。寫(xiě)作前，先通讀材料，仔細(xì)審讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊(yùn)含的道理。審清本題的限制性，然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。本題明確要求根據(jù)材料反映的現(xiàn)實(shí)狀況，以協(xié)會(huì)的名義寫(xiě)一份倡議書(shū)，號(hào)召志愿者們開(kāi)展與此相關(guān)的主題活動(dòng)。審題：本次作文提供的材料是有關(guān)時(shí)代發(fā)展的大潮中鄉(xiāng)村的衰落問(wèn)題，這則材料作文，結(jié)合了時(shí)代熱點(diǎn)“鄉(xiāng)村振興”。從“保護(hù)村落，留住鄉(xiāng)愁”這個(gè)切入口反應(yīng)時(shí)代熱點(diǎn)。村落是鄉(xiāng)土中國(guó)的基層單位，但是隨著城市化進(jìn)程，鄉(xiāng)村人口外流，傳承瀕臨斷絕。要留住人口，煥發(fā)村落生機(jī)，就要喚起人們心中的鄉(xiāng)愁。讓鄉(xiāng)愁為鄉(xiāng)村振興留住人才。審題需要看到材料中提示的關(guān)鍵詞“村落”“人口流失”“生活方式轉(zhuǎn)變”“鄉(xiāng)愁”，看到主題和背景。也要通過(guò)文中例舉的現(xiàn)象，找到對(duì)應(yīng)的素材。同時(shí)在馮驥才的名言中看到材料的價(jià)值傾向，即“保護(hù)村落”勢(shì)在必行。寫(xiě)作時(shí)注意倡議書(shū)的格式。倡議書(shū)一般由標(biāo)題，稱(chēng)呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。參考立意保護(hù)村落，留住鄉(xiāng)愁；不能讓鄉(xiāng)土文化解體；不能發(fā)展城鎮(zhèn)的同時(shí)，丟失鄉(xiāng)土文化；別讓“鄉(xiāng)愁”變苦，勿讓鄉(xiāng)土成愁；留一片鄉(xiāng)土去品味；保護(hù)古村落，志在必行；在城鎮(zhèn)化的大潮中留一片鄉(xiāng)土。行文思路：如果以“守住鄉(xiāng)土文化”為立意，則可以這樣行文：開(kāi)頭可以陳述鄉(xiāng)土文化趨于解體的現(xiàn)狀，那么按照一般思維邏輯（是什么一為什么一怎么辦）來(lái)思考的話(huà)，可以有以下幾個(gè)發(fā)散點(diǎn)：（1）是什么原因造成的，(2）產(chǎn)生了什么樣的影響，（3）解決措施是什么；考生在行文的過(guò)程中既可以深入剖析其中一個(gè)方面或該方面中的一個(gè)或幾個(gè)角度，又可以和其他方面或該方面中的一個(gè)或幾個(gè)角度復(fù)合生發(fā)立意。以上幾個(gè)方面的多種選擇及其疊加，可使立意角度的開(kāi)放性達(dá)到最大化，只要最終落腳到保護(hù)古村落、保護(hù)鄉(xiāng)土文化上即可。素材積累：，關(guān)于鄉(xiāng)村的記憶沉淀在一代代國(guó)人的血液里。在紙質(zhì)出版的時(shí)代，費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》，劉亮程的《一個(gè)人的村莊》，梁鴻的《出梁莊記》書(shū)寫(xiě)然而，伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，特別是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)以后，關(guān)干鄉(xiāng)土中國(guó)的敘事似乎變少了。這也造就了信息的斷層，在很多人的刻板印象里，中國(guó)的農(nóng)村此前，一些殘酷的底層物語(yǔ)、回鄉(xiāng)記不斷冒出，不可避免地帶有外力造成的偏見(jiàn)，本質(zhì)上仍舊是將鄉(xiāng)村妖魔化、污名化。，以李子柒為代表的短視頻創(chuàng)作者，將鏡頭再次對(duì)焦到了這片更廣哀的土地上。中國(guó)的農(nóng)村除了“社會(huì)搖”和“土味喊麥”的生猛鮮活，也可以是十人十桌，三時(shí)主餐，四季流轉(zhuǎn)的田園詩(shī)意。春華、夏核、秋實(shí)、各樂(lè)，怡然自礙李子來(lái)等人的短視頻里記錄了古老的“日出而作，日落而息”式的田園生活，喚醒了大眾骨子里的文化基因，讓生活在都市叢林中的大眾獲得喘息。，在新時(shí)代需要新的答案。鄉(xiāng)村的原生態(tài)之美，動(dòng)人心魄，雨后山林、農(nóng)耕日常、釀酒品茗，是視頻，也是現(xiàn)實(shí)。我們可以重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)的美好，也可以自信地對(duì)外展示中國(guó)衣村的開(kāi)形象。所以，別急著否定李子柒的文化輸出，也別匆忙定義中國(guó)農(nóng)耕生活的落后。5.“只有直接有藏于泥土的生活，才會(huì)像植物一般在一個(gè)地方生下根?！辟M(fèi)孝通先生如是說(shuō)，這個(gè)“地方，可以是斗室之居，可以是一四城市，也可以是民核的血脈，也可以是歷史和文化的土壤。我們忘了襲浪的清香，忘了叫器著列隊(duì)經(jīng)過(guò)的聘群，也忘了過(guò)年的味道。每年冬至過(guò)后就會(huì)開(kāi)始?xì)ⅰ澳辍?，主人還要遠(yuǎn)親鄰圍坐在一起吃“創(chuàng)豬湯?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的全稱(chēng)是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說(shuō)“時(shí)評(píng)類(lèi)”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫(xiě)作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學(xué)生對(duì)一事物或社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢。因此，在寫(xiě)作這類(lèi)作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場(chǎng)中立于不敗之地。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色多了。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。一篇習(xí)作具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評(píng)。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有人說(shuō)，人生需要規(guī)劃與設(shè)計(jì)，事先規(guī)劃與設(shè)計(jì)的工作做好了，我們就不會(huì)感到無(wú)所適從，我們的人生也就可以循序漸進(jìn)，不會(huì)迷惘和盲目。也有人說(shuō)，人生即興發(fā)揮很重要，我們無(wú)需規(guī)劃設(shè)計(jì)，只管隨機(jī)應(yīng)變，須知車(chē)到山前必有路，我們總會(huì)到達(dá)自己想要的遠(yuǎn)方，順其自然就好。讀了上述材料，你有什么感想？寫(xiě)一篇文章表達(dá)你的認(rèn)識(shí)。注意：①角度自選，立意自定 題目自擬。②明確文體不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。【答案】人生需要規(guī)劃寫(xiě)作，先須構(gòu)思；制衣，先得設(shè)計(jì)；建房，先畫(huà)藍(lán)圖。人生也需要規(guī)劃，才能讓生命之舟駛達(dá)成功的彼岸。每一次暢想人生時(shí)，腦海中總會(huì)規(guī)劃出未來(lái)的藍(lán)圖。是的，人生在于規(guī)劃。馬云，1999年辭去公職開(kāi)始正式策劃他的阿里巴巴帝國(guó)，如今這帝國(guó)正在快速向全球發(fā)展，而他本人也成為世界風(fēng)云人物。韓寒，高一主動(dòng)退學(xué)后執(zhí)著地走自己的文學(xué)之路，被公認(rèn)為80后十大杰出代表人物，并入選美國(guó)雜志《時(shí)代周刊》“全球最具影響力100人”；阿寶，作為2005星光大道年度總冠軍和當(dāng)今著名的原生態(tài)歌手，很多人以為他是一夜成名，其實(shí)他在音樂(lè)的道路上已默默準(zhǔn)備了二十年。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，永不放棄地規(guī)劃自己的人生才是他們成功的基石。然而，我們還有規(guī)劃人生的意識(shí)和勇氣嗎？有的人，永遠(yuǎn)不知道人生需要自己去規(guī)劃，他們生存的唯一目的似乎就是按別人安排好的路走完一生；有的人，永遠(yuǎn)是規(guī)劃的巨人，行動(dòng)的矮子，在現(xiàn)實(shí)面前畏首畏腳，缺乏開(kāi)拓的勇氣，最終一事無(wú)成；沒(méi)有規(guī)劃的人生便如同脫水的種子，失去希望；如同掉對(duì)的飛雁，失去信念；如同斷線(xiàn)的風(fēng)箏，偏離軌跡。在我們學(xué)生中就有不少這樣的人，他們不明了學(xué)習(xí)的意義，更不清楚自己將來(lái)要成為一個(gè)怎樣的人，整天渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)，只有在很多年之后，他們驀然回首之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己虛度了人生學(xué)習(xí)的黃金時(shí)光。一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。只有趁早規(guī)劃我們的人生，才能更好的讓我們?cè)谄瘘c(diǎn)眺望終點(diǎn)，收獲成功。正如春燕，春來(lái)秋去南來(lái)北往未曾迷失，是因?yàn)樗鼘?duì)自己的航線(xiàn)了然于胸。又如貝殼，日復(fù)一日年復(fù)一年孕出珍珠，是因?yàn)樗缫阎贫ê昧怂哪繕?biāo)。與他們相比，有的人一輩子也未曾好好規(guī)劃一下自己的人生，平庸一生，來(lái)也匆匆，去也匆匆。而人生最首要的事情莫過(guò)于認(rèn)清自我，找好目標(biāo)，然后一步一步地去實(shí)現(xiàn)它。朋友，人生短暫，“成功要趁早”，那么，請(qǐng)你從現(xiàn)在起規(guī)劃好你的人生，去收獲一路的碩碩果實(shí)吧！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文，題干要求“讀了上述材料，你有什么感想？”要談出自己的認(rèn)識(shí)。從文體上并未做要求，但本材料更適合議論文體。“有人說(shuō)，人生需要規(guī)劃與設(shè)計(jì)”與“也有人說(shuō)，人生即興發(fā)揮很重要”看似對(duì)立，深入分析二者并不矛盾，哪種看法都沒(méi)錯(cuò)，都是人生的一種狀態(tài)。但更成熟的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是將二者結(jié)合起來(lái)，在人生中的不同時(shí)期該規(guī)劃的規(guī)劃，該順其自然的就順其自然。參考立意：人生需要規(guī)劃順其自然的人生更愜意人生既要有規(guī)劃，更應(yīng)該享受即興發(fā)揮?？捎盟夭模骸凹t樓癡儒”周汝昌：一生只做一件事。曹雪芹為了一部《紅樓夢(mèng)》，“披閱十載，增刪五次”“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”。三百年后，周汝昌為了一部《紅樓夢(mèng)》，目盲耳聾，窮六十載，建立紅學(xué)“四支”，使《紅樓夢(mèng)》之光華，粲然世間。紅學(xué)家中，高人輩出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再無(wú)二人。如今，周老先生駕鶴西去，其名字卻與《紅樓夢(mèng)》一道，銘刻在時(shí)間的軌道上，流芳百世。甘相偉《站著上北大》。很多人看到書(shū)名都很奇怪，何為站著上北大呢？原來(lái)，甘相偉本是北京大學(xué)的一名保安，“站著”只是他的一種工作狀態(tài)。憑著自身的努力，他最終成了北大學(xué)子。甘相偉來(lái)自大別山區(qū)的偏遠(yuǎn)山村，由于幼年喪父，家境貧寒，他不得不放棄到縣里高中讀書(shū)的機(jī)會(huì)。2007年初，心中的讀書(shū)夢(mèng)再次燃起，他來(lái)到北京，和眾多學(xué)子一起走進(jìn)了夢(mèng)寐以求的燕園。不同的是，甘相偉成為了北大西門(mén)的一名保安。生活在燕園，行走在未名湖畔，甘相偉貪婪地享受著北大的人文氛圍。工作之余，他溜進(jìn)課堂蹭課、聽(tīng)名師講座、泡圖書(shū)館……2008年，他參加了成人高考，并