【正文】 主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 在微信里刷存在感、在網(wǎng)絡(luò)小說中找愛情、在游戲里成就“王者榮耀”……當(dāng)Wifi成為“底層需求”，現(xiàn)實(shí)生活也在不斷被“二進(jìn)制化”。在“我分享、故我在”的架空世界里，人們彼此聯(lián)系得更加緊密、便捷；但真實(shí)中，人與人卻越來越疏離、孤獨(dú)和焦慮。你我的生活被“架空”了，離真實(shí)世界越來越遠(yuǎn)了。每個(gè)時(shí)代我們要面臨不同的問題，對(duì)此你有什么感觸與思考？要求：(1)立意自定；(2)除詩歌外文體自選；(3)不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；(4)不少于800字?！敬鸢浮啃闹杏猩睿凰⒁泊嬖谀壳霸谖⑿爬锼⒋嬖诟?、在網(wǎng)絡(luò)小說中找愛情、在游戲里成就“王者榮耀”的人比比皆是，當(dāng)下Wifi成為人們的“底層需求”，現(xiàn)實(shí)生活也在不斷被“二進(jìn)制化”。由此而引發(fā)的分享熱潮，無非是要求得眾人關(guān)注、點(diǎn)贊，這樣的狂刷真的能刷出“存在感”嗎？“刷存在感”是因?yàn)椤按嬖凇倍盁o感”，于是通過“刷”來找“感”。通過網(wǎng)絡(luò)分享，可以得到“贊”和“關(guān)注”，從而找到了存在的“感”，于是就愈愛分享愈愛“刷”了。在我看來，與其在虛擬世界刷“存在感”，沉溺其中，這樣刷出來的不是“存在感”，而是“忽視”，還不如在現(xiàn)實(shí)世界中尋找更真實(shí)的自己。心中有生活，不刷也存在。誠然存在感是人的本能需求，人人都需要被重視和認(rèn)可，并得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，這無可厚非。但要想獲得別人的認(rèn)可，必須選擇正確的途徑，靠“刷屏”或者“嘩眾取寵”刷出的存在感就如無木之火，很快就會(huì)消亡，即使暫時(shí)得到也是表面光鮮而內(nèi)里布滿了虱子腐朽不堪華美貂裘，他會(huì)使你表面風(fēng)光無限，而內(nèi)心依舊空虛。真正的存在感不是刷出來的，只要心中有了生活，刷不刷都存在。然而，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有人為了刷存在感，無視網(wǎng)絡(luò)文明，因渴望得到別人重視而發(fā)表許多沒有經(jīng)過思想加工的評(píng)論。有人為了刷存在感，在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)別人進(jìn)行言語攻擊，即使面對(duì)別人批評(píng)也不屑一顧，因?yàn)樗麄兊哪康木褪亲寗e人關(guān)注自己來獲得虛假的存在感。若是發(fā)展下去，社會(huì)將會(huì)變成虛擬社會(huì)，人們將走不出網(wǎng)絡(luò)的牢籠。在網(wǎng)絡(luò)上通過各種“刷”來找存在感，娛樂至死用在這類人身上更為合適，為娛樂自己而死，為娛樂他人而死，實(shí)質(zhì)上是對(duì)自我的不自信，是內(nèi)心的空虛，是生活的迷茫。然而真正的存在感，從來都是在生活中奮斗出的。實(shí)際上，生活需要以實(shí)際行動(dòng)為支撐，社會(huì)的發(fā)展離不開現(xiàn)實(shí)生活中踏實(shí)肯干，不斷付出的人，離不開在生活中做好本職工作的，真心奉獻(xiàn)的人。怎樣才能獲得別人的認(rèn)可，只有把與我們息息相關(guān)的人放在心上，以永不滿足的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)，不斷用知識(shí)充實(shí)豐富自己，用知識(shí)的力量抵御精神空虛。用自己的汗水和知識(shí)，腳踏實(shí)地、拼搏進(jìn)取，做一位奉獻(xiàn)小我、成就大我的奉獻(xiàn)者。 放下手機(jī)，從虛幻的世界走出來。不要為了獲得所謂的存在感，丟掉真正的生活。只要心中有生活，心中有他人，就一定能使自己成為別人心中“山”一樣的存在?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。任務(wù)很明確，“每個(gè)時(shí)代我們要面臨不同的問題，對(duì)此你有什么感觸與思考？”，考生需要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)以及人們的生活現(xiàn)實(shí)來闡發(fā)自己的思考。寫作要抓住材料的主旨作文，所給的材料是生活中的熱點(diǎn)事件，材料先列出現(xiàn)象，即在現(xiàn)實(shí)生活中，人們通過電子媒介分享來刷存在感，現(xiàn)實(shí)生活也在不斷被“二進(jìn)制化”，人們生活在“架空”的世界里。然后指出真實(shí)中，人與人之間的疏離、孤獨(dú)和焦慮的真實(shí)現(xiàn)狀。然后要求學(xué)生談對(duì)這一現(xiàn)象的看法。因?yàn)槭亲悦襟w時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)現(xiàn)象，學(xué)生不僅熟悉，而且周圍的同學(xué)、朋友或親人當(dāng)中就有鮮活的例子，所以寫起來有話可說，立意不難。但同時(shí)因過于熟悉，所以有可能出現(xiàn)用形象的語言、大量的篇幅記敘人們瘋狂“刷存在感”的現(xiàn)象，而造成對(duì)此現(xiàn)象的思考過于簡(jiǎn)單，甚至造成詳略不當(dāng)或文體不明的問題。本題所給的材料具有一定的限制性，如“我分享、故我在”，“存在感”“架空”是材料的關(guān)鍵詞，立意行文應(yīng)圍繞“存在感”展開。如“對(duì)此你有什么感觸與思考”表明寫作內(nèi)容必須是你針對(duì)“刷存在感”現(xiàn)象的獨(dú)立思考，考生要展示思維的深度，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。構(gòu)思時(shí)可以從這個(gè)角度出發(fā)，或?qū)懽h論文，或?qū)懹洈⑽?。如寫議論文，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開頭和標(biāo)題；如寫作記敘文，可以選取一件或幾件能關(guān)于慎獨(dú)的心靈上堅(jiān)守的事件來寫，在寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題?？忌鷱倪@個(gè)角度出發(fā)，可以生發(fā)多個(gè)方面的立意：存在感刷不出來，它來自強(qiáng)大自信的內(nèi)心；你刷的不是存在感，而是內(nèi)心的不自信；自信豐盈，不刷也“存在”等。也可反彈琵琶，莫為“存在”丟智商，“虛擬”的存在感不要也罷等?？忌彩悄軌驀@材料中的存在感來生發(fā)各種立意，比如，充盈豐富，自信自律，真實(shí)等，都算符合題意。從行文思路來看，考生可以先評(píng)材料，即對(duì)事件做出評(píng)論，引出自己的觀點(diǎn)態(tài)度，然后從不同角度分析，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣標(biāo)題和開頭。參考立意：內(nèi)心豐盈，自帶光環(huán)；存在感刷不出來，它來自強(qiáng)大自信的內(nèi)心。你刷的不是存在感，而是內(nèi)心的不自信。自信豐盈，不刷也“存在”。莫為“存在”丟智商?！疤摂M”的存在感不要也罷。心中有生活，不刷也存在。素材：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)腹有詩書氣自華生存還是毀滅——存在還是被遺忘桃李不言，下自成蹊。存在，不是一朝一夕的努力證明，而是經(jīng)歷歲月洗禮后沉淀。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜榱只找颍撼錾跁汩T第，才有了腹有詩書氣自華的儒雅出生在書香門第的林徽因，受到家庭的熏陶，從小也是知書達(dá)理。而且有家人的寵愛，有詩書的相伴，林徽因是幸運(yùn)的，腹有詩書氣自華。林徽因的一舉一動(dòng)都有著大家閨秀應(yīng)有的一種風(fēng)度，她盡孝于祖父母，孝敬自己的母親，對(duì)于自己同父異母的弟弟妹妹，都是關(guān)愛有加。于敏幾乎從一張白紙開始，依靠自己的勤奮，舉一反三進(jìn)行理論探索。從原子彈到氫彈，按照突破原理試驗(yàn)的時(shí)間比較，美國人用了七年零三個(gè)月，英國四年零三個(gè)月，法國八年零六個(gè)月，前蘇聯(lián)四年零三個(gè)月。主要一個(gè)原因就在于計(jì)算的繁復(fù)。而當(dāng)時(shí)中國的設(shè)備更無法可比，當(dāng)時(shí)僅有一臺(tái)每秒萬次的電子管計(jì)算機(jī)，并且95%的時(shí)間分配給有關(guān)原子彈的計(jì)算，只剩下5%的時(shí)間留給于敏負(fù)責(zé)的氫彈設(shè)計(jì)。于敏記憶力驚人，他領(lǐng)導(dǎo)下的工作組人手一把計(jì)算尺，廢寢忘食地計(jì)算。四年中，于敏、黃祖洽等科技人員提出研究成果報(bào)告69篇，對(duì)氫彈的許多基本現(xiàn)象和規(guī)律有了深刻的認(rèn)識(shí)。虛擬與現(xiàn)實(shí)作為二十世紀(jì)的主打歌——網(wǎng)絡(luò)在二十一世紀(jì)亦是得到了足夠的重視，并且也取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異的今天，它那獨(dú)具特色的魅力吸引了無數(shù)的人，他們當(dāng)中有年長(zhǎng)的、男的、女的、年少的，他們沉溺其中。因?yàn)樵谶@個(gè)世界時(shí)，你的個(gè)人主觀思想會(huì)如此精彩的奔放演繹，你的個(gè)性會(huì)如此的得到表現(xiàn)。在這個(gè)世界里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來自己的所有是如此的精彩。而且，在這個(gè)漂渺的世界里你不用對(duì)任何人負(fù)責(zé)，也無需去承擔(dān)什么責(zé)任，因?yàn)楦緵]有人會(huì)讓你去承擔(dān)什么，你所有要做的不過是用力的放松，用力的瘋，用力的讓你的個(gè)人世界天昏地暗……，虛擬世界，的確是一個(gè)奇妙夢(mèng)幻的晴空，也的確是一方眾人鐘愛的樂土?，F(xiàn)代的人們，生活壓力大，人們的情緒就會(huì)很大程度的壓抑。此時(shí)，到虛擬的世界里找一些激動(dòng)人心的方式去宣泄一下，也不失為一個(gè)好主意。你可以殺人，賽車，可以打家劫舍，可以無惡不做。但這也只能局限在娛樂放松上。萬不可把網(wǎng)絡(luò)上的東西搬到實(shí)際中來，也萬不可沉醉于其中的紙醉金迷，更不可愛上那種虛幻，讓自己受制于它，是每一個(gè)接觸虛擬世界人的必備的心理能力與原則……或許現(xiàn)實(shí)生活中的壓力會(huì)打垮一個(gè)人，也或許虛擬世界的魅力會(huì)深深的吸引某個(gè)人，也或許你在兩種世界間徘徊，內(nèi)心在激烈的爭(zhēng)斗，但不論如何，我們都要確定自己的路線，不要迷失自我才好?！军c(diǎn)睛】對(duì)時(shí)事類材料作文審題立意，構(gòu)思行文。一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)：我們知道，許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內(nèi)在原因的，特別是當(dāng)前一些新生事 物，更是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。因此，面對(duì)一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。也就是說，面對(duì)時(shí)事類作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。二、辯證角度析問題：時(shí)事類作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見，仁者見仁智者見智，以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與思考，對(duì)事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。三、明確主體作分析：眾所周知，一件事情會(huì)涉及不同的主體。因此，對(duì)于時(shí)事類作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。組織成文時(shí)，可以其中一個(gè)角度為主，其他角度為次；也可幾個(gè)角度的議論內(nèi)容平分筆力。四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展：為了增強(qiáng)作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實(shí)意義，時(shí)事類作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作拓展議論。閱讀下面的文字，按要求作文。在所有缺點(diǎn)中，最無可救藥的是輕視我們自己。 ——（法國）蒙田你越是放棄自我，相應(yīng)地你也越變得偉大而又真實(shí)。 ——（德國）費(fèi)爾巴哈如果真的要寫慕志銘，我會(huì)選擇一直支持我每天充滿斗志的一句話：建立自我，追求無我 ——李嘉誠“我”，是每個(gè)人在面對(duì)具體問題乃至考慮整個(gè)人生時(shí)常常顧及的。對(duì)自我的強(qiáng)化和淡化，表現(xiàn)在生活的諸多方面，我們常常面對(duì)“有我”和“無我”的拷問。以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮繉徱曌晕乙獯罄嫾夷侠锇⒛岬南盗挟嬜鳌墩淠莸漠嬒瘛分械漠嬛腥硕贾挥幸恢谎劬ΓS多人對(duì)此不解，對(duì)此，莫迪里阿尼解釋說：“我們除了用以制眼睛觀察周圍的世界，更應(yīng)該用另一只眼睛來審視自我?！睂?duì)于這位近百年前的畫家的藝術(shù)，我不禁感到一種由衷的贊嘆。是的，審視自我，這是多么簡(jiǎn)單卻又無比繁復(fù)的藝術(shù)，這短短四字，道盡了所有成功者的奧秘。很少有人知道盧梭——那個(gè)被18世紀(jì)全世界的人們背棄了，卻仍舊堅(jiān)守著自我良知的人——在幼年也一度迷惘過，撒謊，怠惰，調(diào)戲婦女，偷竊，種種都是當(dāng)時(shí)盧梭的惡習(xí)，或許沒有了那般徹底的身世自我，如今的我們可能根本就不知道那專制，暴政的18世紀(jì)曾有一個(gè)如此執(zhí)著而善良的聲音。正是因?yàn)閷徱曌晕?，才造就了盧梭。審視自我是一個(gè)認(rèn)識(shí)自我的過程，它需要拋開煩惱與顧及，把心沉靜。在一片炫目的色彩中想要尋覓一片潔白，幾乎是不可能的，因而，只有在心靈的安寧之中，我們才可以發(fā)現(xiàn)審視自我的價(jià)值，那便就像沐浴在溫暖的陽光下，讓全身心得到了舒展，漸漸綻開，呈現(xiàn)出最真實(shí)，最原本的面貌。審視自我更是一個(gè)由打破自我到重塑自我的過程，多年的痼疾往往會(huì)使一個(gè)本就殘破的身軀更顯蒼老，而心靈的上的痼疾卻是更甚，它不但會(huì)一步步引誘人們走向萬劫不復(fù)的深淵，更會(huì)使其不斷地在其中煎熬掙扎，卻永遠(yuǎn)不能脫離苦難。因而，我們需要常常審視自我，打破故舊，于其中重新創(chuàng)造一個(gè)嶄新而完整的靈魂。世上最集萬千寵愛的便是孩子，因?yàn)楹⒆拥男撵`永遠(yuǎn)是澄靜而透明的，不含雜質(zhì)，不似成人的世界中有著爾虞我詐，機(jī)巧萬千。但當(dāng)一個(gè)成人褪去了如日中天，就會(huì)又像著孩子般向往著天真無知的時(shí)代。這實(shí)在是在告訴我們，金錢，權(quán)力，物欲或許并沒有我們所想象的那樣充滿著夢(mèng)幻的色彩，值得如癡如醉，不知疲倦的追求，相反，只有當(dāng)我們靜心審視自我，才能發(fā)現(xiàn)我們所想要的。千年前，荀子曾在《勸學(xué)》中言道：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過也?！鼻旰?，魯迅的小說《狂人日記》，《阿Q正傳》，《孤獨(dú)者》，《一件小事》中字字珠璣，由內(nèi)而外不斷地滲透出作者嚴(yán)審自我的光芒。這其中的種種都在為我們鳴起審視自我的警鐘，我們不該在如此沉淪下去了，唯有審視自我，才是華夏民族崛起的良方。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作能力。寫作任務(wù)十分明確——以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。而任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文。而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題屬于名言型多則材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文題目?？忌⒁馇埃枰迩濉坝形摇薄盁o我”和“自我”三個(gè)概念。結(jié)合材料中的三句話，在這個(gè)作文的語境中，“有我”是指要意識(shí)到自己的存在，有較強(qiáng)的自我意識(shí)，能認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，積極有為。不是指以自我為中心，注重個(gè)人利益，計(jì)較個(gè)人得失，一切行動(dòng)為自己?！盁o我”是指淡化個(gè)人利益，超脫世俗追求，懂得功成隱退，活出高尚的人生境界?！盁o我”不等于喪失自我，更不等于佛系態(tài)度，而是在利益和榮譽(yù)面前，要淡泊名利，淡化自己，不居功自傲，不占為己有。“有我”和“無我”是從主體的情感狀態(tài)和表達(dá)的顯與隱來區(qū)分的，二者具有一定的辯證關(guān)系：做任何事情都要“有我”，“有我”才能干事創(chuàng)業(yè)，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。但在干事創(chuàng)業(yè)過程中又要舍身忘我，甘于奉獻(xiàn)，如果時(shí)時(shí)想著自己的利益，很可能將一無所成。功成之后更要“無我”，一個(gè)淡泊名利的人才能活得偉大而真實(shí)，被人認(rèn)可，受人尊敬。深層的“無我”之中還是“有我”的，“有我”又是通往“無我”的必經(jīng)之路。是選擇“有我”，還是選擇“無我”?題目具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，涉及個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家等關(guān)系，引導(dǎo)考生思考如何為人處世，如何在為人處世和謀劃人生中正確把握對(duì)“自我”的定位，以及如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。既考查考生的邏輯思維和辯證思維能力，又考查考生的做人準(zhǔn)則、處世態(tài)度和人生觀、價(jià)值觀，非常契合“立德樹人”的教育指導(dǎo)思想。參考立意：①做人不可迷失自我，要審視自我；②在利益面“無我”，方能成就大業(yè)；③欲建立功業(yè)，先建立自我；④建立自我，成就人生；⑤建立自我是為了追求“無我”；⑥無我之中有我——外在無我，內(nèi)在