【正文】 條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，我們被它所迷惑，常去停留觀賞，或去咀嚼它，卻不知前面有更加美麗的豁然開朗的大道。莫迷離，莫彷徨，大步向前去。人的一生，不要求你活的轟轟烈烈，做出什么驚天動地的大事來，但至少，要有它存在的意義，不要枉費了青春，在人世間像過客般白走一遭，如果能生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美，或仰不愧于天，俯不怍于人，那么此生無憾了！只要為了理想去奮斗，那我們的生命就有了價值。但是，痛苦和快樂時互相交織的，先苦后甜，沒有痛苦，何來快樂?如果說成功的快樂是暴風(fēng)雨后嬌艷欲滴的花朵，那么痛苦就是在風(fēng)雨中的掙扎。如果說成功的快樂是五彩繽紛的彩虹，那么痛苦就是冰涼的雨水。奮斗是我們成功的墊腳石，它讓我們品嘗成功的喜悅，它讓我們領(lǐng)略成功的風(fēng)采，它也讓我們實現(xiàn)了人生的價值。人的生命是短暫的，可是，只要你活的有意義，你就是快樂的。正如雷鋒說：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！蓖ㄟ^這句話，我感悟到了生命的意義，懂的了要為自己的生命奮斗?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在某景點，一對外國夫婦和一對中國夫婦在長椅上坐著休息，他們剛剛學(xué)會走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個小孩都摔倒哭了起來。外國父母仍然在一旁聊天，好像沒有聽到看到；中國父母忙上前把兩個孩子都扶起來并輕言安慰。這對外國父母對中國父母很不滿地說：“就應(yīng)該讓孩子自己爬起來。你們把他扶起來，只會造成孩子對周圍人的依賴！”中國父母也非常生氣，回答說：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心里會很受傷，他會怎么看這個世界！”他們的爭執(zhí)引來很多人圍觀，大家議論紛紛。這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。對這種沖突，你會有怎樣的理解或感悟？產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮繜o“智愛” 不“摯愛”最近，一則新聞引起熱議：孩子摔倒了，外國夫婦認(rèn)為：應(yīng)該自己爬起來，這樣才不會讓孩子形成對周圍人的依賴；中國夫婦則認(rèn)為：要及時扶起孩子，讓他們感受到父母的關(guān)愛和世界的溫暖。無問西東，皆源于“愛”。我認(rèn)為，兩者皆有可取之處，真正的愛，是建立在智慧的前提下。如何做到“智愛”：正如世上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有完全相同的兩個孩子。如果我們靜下心來思考，就會發(fā)現(xiàn)：扶不扶不應(yīng)該由家長來決定，而應(yīng)該取決于孩子當(dāng)時的狀態(tài)。在孩子摔倒時，外國父母“仍然在一旁聊天，好像沒有聽到?jīng)]有看到“的行為，值得商榷，但中國父母”馬上扶起并輕言安慰“也不可取。孩子”剛剛學(xué)會走路“”摔倒“是他們?nèi)松缆飞系拇煺?，也許在大人眼中稀松平常的事情，在孩子眼中也許是人生的關(guān)卡。孩子此時的目光，會投向父母，他們不一定需要父母雙手的援助，但一定需要父母目光的“援注”。父母堅定的目光、鼓勵的話語，會讓孩子內(nèi)心充滿自信，感受到愛與包容，他也會將這種愛加以傳遞。相反，一個靠自己能力爬起的人，他也許無法在幼小的心中建立與世界愛的互聯(lián)。如果孩子確實爬不起來，需要父母援手，扶一把也是人之常情。但我們也不能“忙上前把孩子扶起”,要相信孩子，給孩子以成長的時間和空間，畢竟，他終將單槍匹馬地面對世界的鐵壁銅墻。這種現(xiàn)象，就像一滴水珠，表面上是東西方育兒理念的沖突，實際上折射出深層文化因素的差異。不禁讓我們思考：父母和孩子之間，責(zé)任有哪些，界限又在哪里。如果我是文中的中國父母，我的答案是：在位而不越位。在位，是父母責(zé)任的體現(xiàn)。西方的文化，孩子就像蒲公英的種子，優(yōu)點是自由成長，不足是，當(dāng)孩子在人生的關(guān)卡，需要助推的時候，父母是缺位的。東方的文化，孩子是一棵棵樹苗，缺點是有親情的牽絆，優(yōu)勢是，他們有父母做成長的沃土，可以長得更枝繁葉茂。不越位，是親子界限的彰顯。父母和孩子，是兩個獨立的個體。在回答“為什么要養(yǎng)孩子時“，知乎上點贊最多的回答是：我想陪伴孩子一起，看著世界的風(fēng)景?！八^父母子女一場，只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！边@是龍應(yīng)臺的“智愛“，更是我們應(yīng)該追求的“摯愛”。和而不同 相融至美——尊重、傳承和學(xué)習(xí)面對摔倒的孩童，中外父母的反應(yīng)截然不同：外國父母置若罔聞，中國父母關(guān)心備至。進(jìn)而于互相指責(zé)對方而沖突。究竟誰對誰錯？眾說紛紜。往深里說，這沖突背后實際上是兩種不同文化的碰撞，面對不同文化的相遇，我們該作何選擇？竊以為，應(yīng)以“和而不同，相融至美”的態(tài)度去面對，從而更好地傳承和發(fā)展我們的文化。在中外父母對待孩子跌到問題上體現(xiàn)出來的差異甚至矛盾都是其正常教育方式的反應(yīng)，因為這和彼此背后的文化背景直接相關(guān)：外國文化，主要基于工業(yè)文明，注重“以人為本”，強調(diào)個體主義，尤其強調(diào)個人的價值與尊嚴(yán)，對個性的尊重，重視個體利益，追求人權(quán)，崇尚自由。譬如就餐，奉行分餐制，人各一盤，各吃各的，各自隨意添加調(diào)料，付賬也往往采取AA制。這種文化背景之下的育兒理念，自然就是放手讓孩子獨自歷練，以鍛煉獨立性。而中國文化，主要基于幾千年來農(nóng)業(yè)文明為主的文明，主導(dǎo)價值觀是群體文化，講究“有福共享，有難同當(dāng)”，重血緣重家庭，講究集體意識，往往把個人利益和集體利益，國家利益聯(lián)系在一起，富于愛國和獻(xiàn)身精神。譬如就餐，采取的是一種“共享”的方式，大家圍坐一席，共享桌上的菜肴。聚餐的目的更多的不是吃一頓美味佳肴，而是增進(jìn)情感，正所謂“飲食所以合歡也”，強調(diào)一個“合”字。這種文化背景之下的育兒理念，自然就是給予孩子關(guān)愛和幫助，讓孩子明白集體的重要。因此，當(dāng)我們與不同的文化相遇，我們不能妄自尊大而鄙薄對方，譬如在育兒上，“讓孩子自己爬起來”的確是讓孩子獨立自主擺脫依賴的最好辦法。同時文明也不能妄自菲薄而仰視對方，譬如在育兒上，“讓孩子得到幫助和關(guān)愛”有助于孩子遠(yuǎn)離冷漠和自私。于我們而言，在與外國文化時時相遇的今天，面對不同文化的相遇，我們該怎么辦？竊以為，應(yīng)以“和而不同，相融至美”的態(tài)度去對待。唯此，我們自己的文化才能得以真正的傳承和發(fā)展。換言之，尊重文化差異，珍視文化傳承，學(xué)習(xí)不同文化的優(yōu)點?；氐接齼涸掝}上，我們尊重中外父母不同的育兒理念與做法；珍視并傳承中國父母育兒理念中的恰當(dāng)?shù)年P(guān)愛、幫助，譬如陪伴、助推，而不是代替、包辦；學(xué)習(xí)外國父母育兒理念中的獨立、自主，譬如放手、歷練，而不是冷漠、遠(yuǎn)離。當(dāng)一種文化基于其優(yōu)秀基因，再嫁接上另一種文化的優(yōu)秀基因的芽，這文化之樹必將枝繁葉茂，生機勃勃。家庭教育也是如此?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，首先要認(rèn)真審讀材料，材料由四個部分組成：（1）在某景點，一對外國夫婦和一對中國夫婦在長椅上坐著休息，他們剛剛學(xué)會走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個小孩都摔倒哭了起來。中外夫婦面對同樣的問題：孩子摔倒哭起來了。（2）中外夫婦不同的做法：外國夫婦置若罔聞，中國夫婦扶持安慰。（3）中外夫婦語言沖突：展現(xiàn)不同的育兒觀。（4）眾人圍觀與議論。一句話概括材料內(nèi)容：中外夫婦面對年幼的孩子跌倒，以截然不同的方式處理并對對方的做法進(jìn)行批評。這則材料展示的是中外家長不同的育兒理念，既體現(xiàn)了中西文化差異，也展現(xiàn)了中西文化的交流與碰撞沖突，那么，我們作文時必須圍繞文化因素去談，換言之從育兒理念沖突看文化差異。對材料涉及的問題，考生要深入思考文化因素的差異，從而來比較、思考，判斷，做出回答。立意角度：（1）肯定中國夫婦育兒理念：用溫情呵護(hù)孩子成長慢慢成長路；悠悠父母心；自立誠可貴，呵護(hù)價更高；獨立意識誠可貴，溫情脈脈價更高；讓教育如沐春風(fēng)豈不更好？為中國式育兒觀點贊；溫暖一扶，堅強一路；“扶”的背后是“仁者愛人”；中國式育兒更顯人文關(guān)懷。（2）否定中國夫婦育兒理念：扶起的，也許是阿斗；是關(guān)心，還是溺愛？扶而惰，不扶則剛；扶得起身軀，扶不起自立；誰為“溫情”還債？；拒絕依賴，獨立成長。（3）肯定外國夫婦育兒理念：“冷漠”背后有溫情；放手：立足長遠(yuǎn)的愛；不獨立展翅，何以成為雄鷹？道是“無情”卻有情；為“放羊式”育兒觀點贊；讓孩子自己“爬起來”；獨立，從跌倒的那刻開始；還孩子一個獨立成長的空間；此時無情勝“溫情”；鳥籠里飛不出雄鷹；放手也是愛；學(xué)會獨立，方成大器。（4）否定外國夫婦育兒理念：冷漠，別當(dāng)成育兒良方；誰為冷酷買單？（5）辯證思考：取人之長，克己之短；剛?cè)岵?，育兒之道；與其沖突，不如取長補短；要獨立，也要溫度（關(guān)懷）；中西互補，方為上策；放養(yǎng)、圈養(yǎng)，各美其美；育兒不妨“中西合璧”；扶與不扶，育兒的兩難選擇；伸手要斟酌，放手要有度；育兒之爭，文化之辯；從扶與不扶看文化差異；筷箸刀叉，求同存異；在放手與呵護(hù)中尋找平衡；扶與不扶，愛意皆濃。點睛：構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧?，表明自己的態(tài)度。同樣一則材料，不同的寫作角度會有不同的引述方式。第二步，分析原因，擺出事實，闡明道理。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。論證需要有一個清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實證明，然后結(jié)合事實闡明道理，這是文章的主體部分。第三步，回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動型作文的一個顯著特點，文章的結(jié)尾不是簡單地總結(jié)全文，而是回應(yīng)開頭，再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。有人把黃燈當(dāng)成警示，有人把黃燈當(dāng)成“機遇”，有人無視黃燈的存在。個人、社會、團體、國家等都可能亮起黃燈。黃燈引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？【答案】用信任架起心靈的橋梁花朵因為有春天的信任，才綻放得爭奇斗艷。高山因為有大地的信任，才屹立的巍峨壯觀。小溪因為有大海的信任，才獲得廣闊的生命。人與人之間因為有了信任，這個世界才會變得更加美好。而現(xiàn)今社會，人與人之間的信任卻亮起了“黃燈”，這不得不引起我們的警醒。信任是心與心之間的橋梁，更是人與人之間交往的重要法寶，然而在社會上許多人卻聲呼，現(xiàn)代國際關(guān)系出現(xiàn)了信任危機，世界真的面臨信任危機嗎?有一種例發(fā)人深省，南京市區(qū)公交車上的一位老漢因為低血糖昏迷在地，在場的乘客毫無動于衷。老漢大叫：是我自己摔倒的，這樣乘客們排除了顧慮，自然會上前幫忙。想來乘客們先前的舉動實在是令人難以接受，我們大多也都是受過素質(zhì)教育的人，當(dāng)別人真正面臨困境時又有多少人能真正地挺身而出?；蛟S近來的一些惱人事讓我們對信任。和諧社會的構(gòu)建還要你我共同努力。這就要求我們從最基本的信任做起。信任是一瞬間的，看似別人需要幫助時，我們心中不應(yīng)該有太多的猜忌和猶豫，最純潔的信任才是調(diào)劑人際關(guān)系的特效藥，它能讓你的人際關(guān)系樹越來越茂盛。常常懷念兒時的小巷，那時的鄰居之間因信任而相處的極為融洽。每當(dāng)吃飯時各家都把自己家的飯菜拿出來，調(diào)皮的孩子如果喜歡那家的就一個勁地吃，沒有抱怨沒有呵斥，有的只是那些真摯的笑聲。而現(xiàn)在大多數(shù)家庭都蓋起了小樓。厚鐵門仿佛也阻擋了兩顆心。筆直的水泥路取代了泥濘的小巷，精致的餐桌代替了嚴(yán)整的石頭，鄰居之間也少了以前的融洽。而我，再也吃不到那素淡卻珍貴的百家飯了。是的，人們的生活水平提高了，但我們總不能讓信任因此而流失了，一個團隊沒有了信任，縱使你再技藝超群也不可能讓團隊勝利，而一個人若失去了他人的信任就像沙漠中的孤草，只能與寂寞相伴。朋友之間需要信任，只有信任才能讓朋友成為朋友。心連心無怨言，朋友之間沒有了信任，就像魚兒離開了水，等待它們的只有死亡，朋友之間的磕磕碰碰，打打鬧鬧，人之常情，但重大事情，朋友之間需要信任。懷著一顆信任之心，伸出友愛之手，扶起出現(xiàn)在自己身邊跌倒的人；懷著一顆信任之心溫暖你我的心靈，解除人際關(guān)系亮起的“黃燈”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一則新材料作文。首先解讀材料，理解材料的意思，把握材料的中心話題。從材料來看，材料中的中心話題是“黃燈”，先理解“黃燈”作為交通規(guī)則語言的法律含義，《道路交通安全法》第26條提到“黃燈”：“交通信號燈由紅燈、綠燈、黃燈組成。紅燈表示禁止通行，綠燈表示準(zhǔn)許通行，黃燈表示警示”，可見黃燈的法律含義是“警示”，“警示”的含義是“警告”、“警醒”和“提示”。再看材料中對于“黃燈”的理解，“有人把黃燈當(dāng)成警示”，此處的“黃燈”可能是生活中的一些規(guī)則、一些警示、一些危險的暗號，它提示我們不要越界，不要違規(guī)，要遵規(guī)守矩；“有人把黃燈當(dāng)成‘機遇’”，此處的“黃燈”可以理解為時機、機遇、機會，這些機會稍縱即逝，需要我們快速出手，抓住時機，創(chuàng)造價值；“有人無視黃燈的存在”，這是人們對待“黃燈”的態(tài)度，無視黃燈，無視警示，我行我素，必然會招致惡果；“個人、社會、團體、國家等都可能亮起黃燈”，這就拓展了“黃燈”的范圍，如個人身體健康會亮起“黃燈”，人與人的信任會亮起“黃燈”，社會的價值觀會亮起“黃燈”，人與自然的關(guān)系會亮起“黃燈”，等等。寫作本題，考生需要化大為小、由實到虛進(jìn)行立意，不能緊緊停留在交通上的“黃燈”層面。然后分析文體，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長的文體作文，如寫作議論文，可以確立明確的觀點，列舉充足的論據(jù)；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細(xì)膩的情感生動細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。最后分析行文