【正文】 陶侃的巧妙運(yùn)用之下都變成了寶物，可以圍繞“變廢為寶”“發(fā)揮事物的長(zhǎng)處”等進(jìn)行立意；因?yàn)樘召┦孪仁占哪拘?、竹釘，解決了大雪路難行之災(zāi)和造船用竹釘?shù)膯?wèn)題，因?yàn)樗孪鹊倪@些工作做得很好，結(jié)果這些問(wèn)題都迎刃而解，考生可以圍繞“未雨綢繆”“防患于未然”等進(jìn)行立意。考生還可以從“木屑”“竹頭”的角度立意，“木屑”“竹頭”代表那些微小的、看似無(wú)用的東西，結(jié)果這些東西也有自己發(fā)揮價(jià)值的地方，由此可知，事物都有自己的價(jià)值，考生從這個(gè)角度立意也可以。供選立意有：①變廢為寶；②未雨綢繆；③以知致用，知行合一；④任何事物都有無(wú)窮的價(jià)值。行文結(jié)構(gòu)：首先擬一個(gè)亮麗的標(biāo)題——《未雨綢繆，成事之前提》，最常見(jiàn)好用的擬題技巧是巧用四字短語(yǔ)成對(duì)偶或?qū)φ探Y(jié)構(gòu)，也或者化用名言警句展示自己的語(yǔ)言功底。其次由材料而引出話題，或者運(yùn)用排比句引出自己的觀點(diǎn)。正文主體部分運(yùn)用并列式合對(duì)照示結(jié)構(gòu)，從“尊重規(guī)律，不亦樂(lè)乎”“提早準(zhǔn)備，不亦智乎”“盲目草率，不亦悲乎”三個(gè)角度舉出實(shí)例進(jìn)行論證，結(jié)尾呼應(yīng)前文，引用名言，號(hào)召要為人生提前規(guī)劃，并善借助外力。素材：　　春秋時(shí)期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵(lì)自己，在屋內(nèi)懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺(jué)時(shí)不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國(guó)之痛。經(jīng)過(guò)這樣多年的磨礪，終于使越國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，如果沒(méi)有越王的準(zhǔn)備，他怎么能夠打敗吳國(guó)？ 　　曹雪芹“批閱十載，增刪五次”。為寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》作了充分準(zhǔn)備，終于寫(xiě)出了”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！钡淖髌?，把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向最高峰，在世界文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。　　不打無(wú)準(zhǔn)備之仗！　　沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)！　　磨刀不誤砍柴工！　　機(jī)遇偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦?！　　胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢。　　臨時(shí)抱佛腳，事情易辦糟。　　居安思危，思則有備，有備無(wú)患?！　∽儚U為寶，你會(huì)感到一種無(wú)比的快樂(lè)，那是一種大材沒(méi)有小用＂的快樂(lè)。　　青春就是一場(chǎng)變廢為寶的成長(zhǎng)，我終將會(huì)把過(guò)去不屑一顧的東西，一樣一樣地翻整出來(lái)，打上非賣(mài)品、無(wú)價(jià)之寶之類(lèi)的標(biāo)簽。因?yàn)槭聦?shí)上，從一開(kāi)始就沒(méi)有什么東西可以被扔掉，最初背負(fù)的行囊就是我生命的全部?！　　军c(diǎn)睛】　　材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。素材：，接受批評(píng)的能力遠(yuǎn)強(qiáng)于古人，甚至是可以無(wú)視身邊的人帶來(lái)的批評(píng)。而如今大多數(shù)學(xué)生在面對(duì)老師的批評(píng)時(shí)，臉都不紅一下，轉(zhuǎn)身就不把這件事放在心上。如果再大肆對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，心都要飄到天上去了。而噴噴群的存在，在人們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，帶給他們適時(shí)的打擊，能讓他們受到激勵(lì)，從而產(chǎn)生動(dòng)力改變?nèi)秉c(diǎn)，這才是噴噴群的意義。，社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，人們需要承受的壓力也越來(lái)越多。如果不找到一個(gè)釋放的方式，讓自己緩解一下，將會(huì)承受不住身上的壓力。所以對(duì)于噴人的一方，在抨擊別人的同時(shí)，自己也能從中釋放壓力，保持心情的愉悅。但這種噴也并不是無(wú)底線無(wú)下限的噴，而是秉著一種抬杠的原則宣泄壓力。，浮夸的贊美帶不來(lái)真正的溫暖。從起來(lái)晚了到不想上學(xué)，從看不進(jìn)書(shū)到上課分心……這些看似生活瑣事，實(shí)際上都是情緒的“負(fù)面清單”。倘若對(duì)明顯的缺點(diǎn)和不足，不僅熟視無(wú)睹，還要點(diǎn)贊鼓勵(lì)，那么自然也就容易陷進(jìn)自我安慰的漩渦。，而是要勇于發(fā)現(xiàn)別人的不足與短板，從而才能共同進(jìn)步。5. “夸夸群”契合部分年輕人需要心理關(guān)懷的期待。他將這種社交方式稱(chēng)之為“輕社交”。“我覺(jué)得這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)之一，即一切都具有某種虛擬性。這種社交不那么真實(shí)，但又無(wú)法說(shuō)它完全虛幻。所以，這是一種真真假假、虛虛實(shí)實(shí)的社交，符合這個(gè)時(shí)代青年人的人際交往心理。而且這并非當(dāng)下青年的個(gè)案，渴望被人夸，或者可以說(shuō)是人的一種本性使然?！薄　〔豢煞裾J(rèn)的是，大家在各種“夸夸群”中得到了來(lái)自陌生人的贊美，情感上得到了溫暖的慰藉，給孤單的生活增添了些許溫馨。但不可忽略的是，這些“夸夸群”也是廉價(jià)的，大家沉浸在虛擬的社交中，得到的只是儀式性甚至幽默風(fēng)趣的附會(huì)，完全不是實(shí)事求是的贊許，僅僅只是滿足了人們短暫的內(nèi)心需求。6. 針對(duì)“夸夸群”這一社會(huì)現(xiàn)象，從深層次看，“夸夸群”走紅背后的社會(huì)心理健康問(wèn)題也需要嚴(yán)肅對(duì)待。相關(guān)調(diào)查顯示，中國(guó)國(guó)民心理健康需求極大，但目前能夠提供心理咨詢(xún)服務(wù)的心理咨詢(xún)師人數(shù)少、收費(fèi)相對(duì)較高，且存在專(zhuān)業(yè)能力與大眾需求銜接不到位等問(wèn)題。讓所有人都能享受到社會(huì)心理服務(wù)的支持，這是一項(xiàng)全新工作，也將面臨漫長(zhǎng)而復(fù)雜的歷程。但是，對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，這是一門(mén)必須補(bǔ)上的課。從社會(huì)公眾的角度看，“夸夸群”的出現(xiàn)，會(huì)促使大家更加重視自身心理健康問(wèn)題，進(jìn)而關(guān)注、支持全社會(huì)心理服務(wù)體系的建設(shè)，這正是“夸夸群”走紅背后的重要意義之一。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)能代表自己觀點(diǎn)與內(nèi)容相關(guān)的題目，如本題“且談夸夸群與噴噴群”。其次，寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開(kāi)頭段，簡(jiǎn)引材料，指出現(xiàn)實(shí)生活中存在這樣的現(xiàn)象，“夸夸群”和“噴噴群”。再次，主體部分分析問(wèn)題：“夸夸群”和“噴噴群”的表現(xiàn)形式是什么，剖析二者產(chǎn)生和存在的原因。接著闡述“夸夸”和“噴噴”的利弊問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)凡事都有一個(gè)“度”，過(guò)猶不及。結(jié)尾，應(yīng)照應(yīng)材料以及題目和開(kāi)頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，再次明確觀點(diǎn)“ 通過(guò)‘夸夸群’和‘噴噴群’傳達(dá)自己的觀念和想法。總之讓自己適應(yīng)現(xiàn)在的生活，有自己的目標(biāo)，從而為之努力”。作文二：審題：這是一道材料作文題目，又有命題作文的特點(diǎn)，考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。本題要求為“請(qǐng)以‘我做網(wǎng)紅這一天’為題，發(fā)揮想象，寫(xiě)一篇不少于700字的記敘文”，題目必須是“我做網(wǎng)紅這一天”，“我”是主體，以想象的方式寫(xiě)成記敘文。材料的關(guān)鍵詞就是“網(wǎng)紅”，對(duì)“網(wǎng)紅” 的正確理解是寫(xiě)好作文的關(guān)鍵?！熬W(wǎng)紅”即“網(wǎng)絡(luò)紅人”，是指在現(xiàn)實(shí)或者網(wǎng)絡(luò)生活中因?yàn)槟硞€(gè)事件或者某個(gè)行為而被網(wǎng)民關(guān)注、追捧從而走紅的人。他們的走紅皆因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)，如出眾的才貌、搞怪的行為或某個(gè)意外事件，在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、審丑、娛樂(lè)、刺激、偷窺、臆想以及看客等心理相契合，從而贏得了廣大網(wǎng)民的理性或非理性關(guān)注，有意或無(wú)意間受到網(wǎng)絡(luò)世界的追捧，成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”。因此，“網(wǎng)絡(luò)紅人”的產(chǎn)生不是自發(fā)的，而是網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)推手、傳統(tǒng)媒體以及受眾心理需求等利益共同體綜合作用的結(jié)果。從所給材料來(lái)看，網(wǎng)紅成名的原因大體有以下幾種：一是藝術(shù)才華成名。這類(lèi)網(wǎng)絡(luò)紅人主要是依靠自己的藝術(shù)才華獲得廣大網(wǎng)民的追捧。他們大多屬草根一族，一般不是科班出身，沒(méi)有接受所謂“正規(guī)”的訓(xùn)練，往往是依托其非同一般的天賦和在興趣支配下的自我學(xué)習(xí)，從而在某個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格或技巧。如外賣(mài)小哥雷海為，從他的身上，我們看到普通人的堅(jiān)持，考生可以圍繞“堅(jiān)持讓平凡人也能成名”“真才實(shí)學(xué)才能真‘紅’”“腳踏實(shí)地讓人生出彩”立意。二是搞怪作秀成名。這類(lèi)網(wǎng)絡(luò)紅人通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布視頻或者圖片的“自我展示”（包括自我暴露）而引起廣大網(wǎng)民關(guān)注，進(jìn)而走紅。 “小馬云”，傳遞出的是低俗的、扭曲的價(jià)值觀。低俗網(wǎng)紅打開(kāi)了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺(jué)中侵蝕浸淫于此的人。立意：①純潔人性，反對(duì)以丑為美；②抵制惡的誘惑；③低俗網(wǎng)紅容易突破法律的界線。網(wǎng)紅成名的原因不同，決定了有的網(wǎng)紅能一直紅下去，有的網(wǎng)紅卻如曇花一現(xiàn)。所以，當(dāng)網(wǎng)紅并非成功的快捷方式，重要的還在于苦練內(nèi)功，注重真才實(shí)學(xué)，遠(yuǎn)離投機(jī)取巧；樹(shù)立正確的世界觀、人生觀；樹(shù)立正確的審美觀。時(shí)間可證明真?zhèn)?；成功蘊(yùn)含著偶然與必然的辯證關(guān)系；紙是包不住火的，而真金是不怕火來(lái)煉的。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，把話說(shuō)明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。寫(xiě)作這類(lèi)作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類(lèi)比論證展開(kāi)寫(xiě)作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中。60．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限，詩(shī)歌除外?！　∫粋€(gè)人要勇于赴義，敢于求真?！栠d　　不真實(shí)的思想必然地，不由自主地要偽造不真實(shí)的事實(shí)，因此也就會(huì)產(chǎn)生歪曲和撒謊?！R克思　　為尋求真理的努力所付出的代價(jià)，總是比不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)地占有它要高昂得多。——德國(guó)戲劇家萊辛　　在生活中，每個(gè)人都發(fā)生過(guò)有關(guān)“真”的故事，有著關(guān)于“真”的情感和認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮渴纠鲆粋€(gè)真實(shí)而勇于求真的人　　“真”是什么？是人人需要的真誠(chéng)，是人人渴望的真實(shí)，是人人追求的真理?！罢妗笔遣惶摷?，“真”是不偽飾，“真”是撥開(kāi)一切迷霧，看清事情的本貌。威爾遜強(qiáng)調(diào)“一個(gè)人要勇于赴義，敢于求真”；馬克思認(rèn)為“不真實(shí)的思想”會(huì)產(chǎn)生歪曲和撒謊；德國(guó)戲劇家萊辛則告訴我們尋求真理要比占有真理付出更多的代價(jià)。他們從不同角度告訴我們，“真”是值得追求的，我們要做一個(gè)真實(shí)而勇于求真的人。　　“真”是什么？“真”是生活中最絢爛的色彩，最常見(jiàn)的真誠(chéng)就在我們的生活里。一個(gè)眼神、一分微笑，甚至是一張小小的字條，都可以讓人無(wú)比欣喜，因?yàn)槟抢锩姘颂嗟奶拐\(chéng)與真意，那是真情的流露，有最真實(shí)可感的暖意。“真”是什么？“真”是帶給我們很多感動(dòng)的美好。擁擠的公共汽車(chē)上，經(jīng)?？梢月?tīng)到這樣的對(duì)話：“哎，真對(duì)不起！踩著您了！”“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系！”被踩著了是常有的事，有時(shí)還挺疼，但這不打緊，因?yàn)橛心蔷鋹偠摹皩?duì)不起”。也許這是一句很輕很輕的話語(yǔ)，可分量卻是沉甸甸的，你會(huì)感到對(duì)方發(fā)自?xún)?nèi)心的真正歉意和誠(chéng)摯的問(wèn)候，心里僅存的怨氣便宛如云煙散去。我們要做就做一個(gè)真實(shí)的人?！　　罢妗笔鞘裁?？“真”是我們探索世界、不斷前進(jìn)的動(dòng)力。這個(gè)世界有太多的奧秘，我們有太多的好奇：為什么海水看上去是藍(lán)色的，向日葵為什么總是向著太陽(yáng)，地球之外的世界怎么樣？“真”是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都永遠(yuǎn)美好的東西。研究真理，認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人生中最高的美德。發(fā)展哥白尼“日心說(shuō)”的意大利天文學(xué)家布魯諾，面對(duì)火刑也沒(méi)有改變自己的信仰，“火并不能把我征服，未來(lái)的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的”，毅然為堅(jiān)持真理獻(xiàn)出了生命。追求真理是人類(lèi)最高尚的美德，我們做一個(gè)勇于求真的人?！　　罢妗笔鞘裁?？假如生活是船，那么“真”就是船上的帆；假如生活是無(wú)垠的天空，那么“真”就是雨后的彩虹；假如把生活比作鐘表，那么“真”就如鐘表上不可缺少的時(shí)針，指引你生活的方向。擁有真實(shí)的人才會(huì)有更多的收獲，追求真理的人生是有意義的人生, 我們要做就做一個(gè)真實(shí)而勇于求真的人?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一道材料作文題，提供的是三則名言材料。解答此類(lèi)題目，首先抓住材料中的詞語(yǔ)，體會(huì)材料的內(nèi)涵和語(yǔ)意的側(cè)重點(diǎn)，分析它們之間的關(guān)系。如果材料的性質(zhì)是相同或相反，如果相同，就從同一的角度立意，如果相反，可以選取其中一個(gè)方面進(jìn)行立意，最好是對(duì)事物的兩個(gè)方面進(jìn)行辯證地分析，讓文章內(nèi)容顯得深刻、全面。從整體上看，三則材料都是關(guān)于“真”的話題，威爾遜強(qiáng)調(diào)“一個(gè)人要勇于赴義，敢于求真”；馬克思認(rèn)為“不真實(shí)的思想”會(huì)產(chǎn)生歪曲和撒謊；德國(guó)戲劇家萊辛則告訴我們尋求真理要比占有真理付出更多的代價(jià)。這三則材料綜合在一起，材料一和材料二從正反面說(shuō)明“真”的重要性，材料三從做法的角度提醒了尋求真理要有付出代價(jià)的準(zhǔn)備。在生活中，每個(gè)人都發(fā)生過(guò)有關(guān)　　【點(diǎn)睛】　　材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。有些材料作文的材料比較散，常常會(huì)出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒(méi)有一個(gè)明確的中心。對(duì)于這樣的材料，審題時(shí)學(xué)生可以采用多向輻射的思維方法圍繞材料展開(kāi)多角度立意。比如，既可以著眼于甲事物立意，又可以著眼于乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可以聯(lián)系事物（對(duì)象）的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。而有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要學(xué)生采用“由物及人”的橫向聯(lián)想法進(jìn)行立意，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類(lèi)似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫(xiě)作的觀點(diǎn)。75．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！　〔牧弦? 揚(yáng)州文化館在開(kāi)館之初就確立了“無(wú)障礙、零門(mén)檻、純公益、全天候”的辦館理念，開(kāi)展各項(xiàng)文化活動(dòng)吸引市民，其零門(mén)檻的做法讓文化“進(jìn)入尋常百勝家”，獲得了廣泛好評(píng)。　　材料二 國(guó)學(xué)大師陳寅俗立下遺囑，其作品出版必須繁體，而且必須豎排；錢(qián)鐘書(shū)先生的《談藝錄》《管錐編》也因?yàn)樽髡卟煌夂?jiǎn)體字出版而只有繁體字版。這些書(shū)籍為閱讀設(shè)置了高門(mén)檻，讓很多讀者望而卻步?，F(xiàn)代社會(huì)，常常以零門(mén)檻、低門(mén)檻來(lái)吸引大眾，而一些學(xué)者卻自設(shè)門(mén)檻，有意將一些人拒之門(mén)外。對(duì)設(shè)置“門(mén)檻”這一現(xiàn)象，你是如何思考的?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇論述類(lèi)的文章。[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。【答案】文化無(wú)門(mén)檻 《水滸》一書(shū)，堪稱(chēng)是一部氣勢(shì)恢宏的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)，可是當(dāng)初竟然連作者姓甚名誰(shuí)都眾說(shuō)紛紜，難以考證?！　∪魡?wèn)成書(shū)的時(shí)候作者緣何不敢署上大名？很大程度上怕是要“歸功”于那些刻意為文化設(shè)置門(mén)檻的所謂“精英文人”?！　【⒙?，自然是瞧不上文學(xué)界的那些“旁門(mén)左道”的，惟有漢賦、唐詩(shī)、宋詞這類(lèi)“高雅文學(xué)”方可登堂入室。在這些人眼中，似乎總有一道無(wú)形的門(mén)檻橫亙于文化殿堂的大門(mén)之外。于是乎，諸如元雜劇、明清小說(shuō)之類(lèi)的新興文學(xué)樣式便被當(dāng)年的文化精英們不屑地趕進(jìn)了勾欄瓦肆之中，只能由評(píng)書(shū)藝人去手口相傳?！　∪欢?，這些“沉淪下僚”的“沒(méi)有文化品味”的文人及其創(chuàng)作當(dāng)真如此不堪？不然?！　≡?