【正文】 。其妻亦．短小好婦人，以皂羅覆面，手抱一嬰兒。諸捕告之故，哀乞相助。名捕曰：?賊幾人？?曰：．．．?五人。?曰：?余病甚，吾婦往足矣。?婦搖手：?我不耐煩！?名捕嗔罵曰：?懶媳婦！?婦面發(fā)紅，乃下馬抱兒與夫，更束馬肚，結(jié)縛裙靴，攘臂，袖一刀，長三尺許，光假設(shè)鏡也。．夫言：?將我箭去。?妻曰：?吾彈固自勝。?言未訖，身已在立即，絕塵而去。諸捕皆奔馬隨之。 頃刻，追及賊騎。婦人發(fā)聲清亮，順風(fēng)呼賊曰：?我保定名捕某妻，為此官錢，故來相． 索。宜急臵，毋嘗我丸也！?賊言：?丈夫平平，牝豬敢爾！?賊發(fā)五弓射婦。婦從立即以．少卻婦更言曰急臵銀舁兩尸去俱死無益也三人下馬乞命臵銀以二尸縛立即而逸。 ①頃之，諸捕至，舁銀而還。此婦猶旖旎平常，善刀藏之，下馬遍拜諸捕，曰：?妮子著．治酒，宴勞五日，乃去。 ．．姚伯祥曰：此皆伯弢口授于予，予為之記，所謂舌端有寫生手也。（選自張潮《虞初新志》，有改動）［注］①偕計：指舉人赴京會試。5．對以下句子中加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項（3分）A．與州解相噪解差 ．B．諸捕控名捕馬，征詢從何來 勒住 ．C．其妻亦短小好婦人 溫順 ．D．宜急置，毋嘗我丸也放下 ．6．以下各組句子中，加點詞的意義和用法都一樣的一組是 （3分） 婦從立即以彈弓撥箭 ．．．． 頃之，諸捕至 ．．C. 乃下馬抱兒與夫宴勞五日，乃去 ．．D. 為此官錢，故來相索 州守為治酒 ．．7．以下各句編為四組，都能表現(xiàn)名捕妻“武藝高超”的一組是 （3分） ①更束馬肚，結(jié)縛裙靴 ②吾彈固自勝 ③頃刻，追及賊騎 ④以彈弓撥箭，箭悉落地 ⑤急發(fā)一彈，殺一人 ⑥縱此三寇，要是裙襦手段耳A．①③④ B．①⑤⑥ C．②③⑥ D．②④⑤8．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項為哪一項 （3分）A．王伯弢進(jìn)京應(yīng)考，途經(jīng)德州，遇到了名捕夫婦協(xié)助州里差役奪回官銀的事，他將此事告訴姚伯祥，姚伯祥把事件如實地記錄下來。B．面對馬賊光天化日搶劫官府錢銀，眾差役毫無方法，焦急萬分，看到保定名捕出現(xiàn)，他們轉(zhuǎn)憂為喜，相信名捕一定能替他們解困。C．名捕病重，不能親身去擒拿馬賊，但是他鎮(zhèn)定自假設(shè)，指揮沉著，讓外表嬌小的妻子前往擒賊，妻子爽快容許并迅速奪回了官銀。D．名捕的妻子奪回官銀后沒有全力殲滅馬賊，在眾差役面前不逞強(qiáng)自詡；州守得知名捕夫婦的義舉后，專門設(shè)宴招待他們以表謝意。9．?dāng)嗑浜头g。（10分）（1）用“／”給下面的文字?jǐn)嗑洹＃?分）四人拔刀擬婦婦接戰(zhàn)揮斥如意復(fù)斫殺一人三人懼少卻婦更言曰急臵銀舁兩尸去俱死無益也三人下馬乞命臵銀以二尸縛立即而逸（2）翻譯下面的句子。（6分） ①追之那么死賊手，不追那么死坐累。 ②此婦猶旖旎平常，善刀藏之。10．閱讀下面的宋，然后答復(fù)以下征詢題。（7分）登快閣黃庭堅癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大， 澄江一道月明晰。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛， 此心吾與白鷗盟。［注］①癡兒：作者自稱。②佳人：指知音。③青眼：表示有好感。（1）頷聯(lián)描繪了一幅如何樣的畫面？請作簡要分析。（4分）（2）簡析尾聯(lián)所表達(dá)的思想感情。（3分） 11．補(bǔ)寫出以下名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多項選擇只按前3題計分）（6分） ②③①（1）士不可以不弘毅， 。 ，不亦重乎？（《論語》十那么）（2） ， 。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。（白居易《琵琶行》）（3） ， 。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。（李商隱《無題》）（4）馬作的盧飛速，弓如霹靂弦驚。 ， 。（辛棄疾《破陣子》）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12～15題。解一解中國人的謎我們說中國不及西洋，然中國的開化固遠(yuǎn)在近世的西洋人往常。當(dāng)近世的西洋人在森林中度其野蠻生活之時，中國已有高超的學(xué)術(shù)美盛的文化開出來千余年了。四千年前，中國已有文化；與其并時而開放過文化之花的民族，無不零落消亡；只有他一條老命直活到今日，文化未曾中斷，民族未曾滅亡，他在這三四千年中，不但活著而已，中間且不斷有文化的盛彩。歷史上只見他一次再次同化了外族，而沒有誰從文化上能制服他的事。在第四世紀(jì)北方侵入來的所謂五胡蠻族，不久就被同化了，這些蠻族，在北方建立了十六個幾乎完全與中國文明相交融的國家，在晉朝滅亡后，約有一世紀(jì)半南北朝時代的戰(zhàn)亂之間，與南方諸國相競爭相混合。到了第六世紀(jì)末葉，中國又漸漸統(tǒng)一于隋朝了。其后三百余年間隋唐兩朝的治世，使中國成為當(dāng)時世界上最安定的文明國，到達(dá)繁榮的絕頂。那破壞于秦而復(fù)興于漢的儒學(xué)，在這期間大力興隆，產(chǎn)出絢爛流麗的詩文；又制造木版印刷術(shù)，因之唐朝的宮廷有了藏著幾萬冊典籍的圖書館。幽雅莊嚴(yán)的佛畫佛像，把當(dāng)時美術(shù)的明顯的進(jìn)步流傳于今日。然而就社會全體來說，并沒有產(chǎn)生什么本質(zhì)的進(jìn)步和根本的變化。他們的經(jīng)濟(jì)生活，照舊一點沒有脫離古代以來的舊套，在富饒肥沃的大平原里保守著那祖先傳來的農(nóng)業(yè)消費(fèi)勁所生的社會制度，中國人便安穩(wěn)地在這種靜穩(wěn)和幸福的范圍內(nèi)過活。商業(yè)與貨幣，盡管已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)拈_展，但絕沒有像古代希臘那樣在社會內(nèi)獲得重要的地位。市場上物物交換，還流行得特別廣。萬物寬裕而且悠長的這個宏大的社會，卻阻礙了那奔放不羈的冒險的爽朗和獨(dú)創(chuàng)的開展。長期的安逸和倦怠，在支配者的宮廷里，產(chǎn)生了陰謀、紊亂和虐政。一般民眾，只是糊里糊涂地期待?真命天子?的出世，即歡迎新的較善的支配者出來代替。但這只是改變支配地位和國號的政治上的大事件，絕不是像上述那種消費(fèi)勁開展階段相異的社會集團(tuán)間的階級或民族戰(zhàn)爭一樣，引起社會的本質(zhì)的變革。中國民族在今日好比七十老翁，而西洋人只是十七八歲小伙。假設(shè)簡單地說，中國社會中國文化不及西洋進(jìn)步，那就如說七十老翁身體心理的發(fā)育開展太慢，慢至不及十七八歲的小孩階段！社會生命或不可以個體生命相擬，然而這一類?進(jìn)步太慢，落后不及?的流俗淺見，那么非糾正不可。