20xx應(yīng)有格?物致知精神練習(xí)題及答案精選-資料下載頁
2025-03-30 04:03本頁面
【正文】 。以下短語構(gòu)造類型一樣的一項為哪一項（答案）a、中國學(xué)生 自然科學(xué) 傳統(tǒng)教育 社會環(huán)境b、抽象思維 輕視實驗 一帆風(fēng)順 沒有預(yù)備c、做研究作主張出主意顯微鏡d、經(jīng)書里說 盲目接受 栽種竹子 袖手旁觀以下句子中沒有語病的一項為哪一項（答案）a、盡管他們?nèi)绾卧熘{、誹謗，鐵的事實是改變不了的。b、我盡管下決心學(xué)好數(shù)學(xué)，成績總是提不高，老師也總是給我個別輔導(dǎo)。c、有的同學(xué)，由于對語文無興趣，因此對數(shù)學(xué)特別愛好。d、只要學(xué)習(xí)目的明確，只要肯刻苦努力并講究學(xué)習(xí)方法，我們就能把學(xué)習(xí)搞好；否那么，我們就不能完本錢人的學(xué)習(xí)任務(wù)。閱讀文段，答復(fù)以下征詢題。但是傳統(tǒng)的中國教育并不注重真正的格物和致知。這可能是由于傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是習(xí)慣一個固定的社會制度?！洞髮W(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能到達誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想──平天下。由于如此，格物致知的真正意義便被埋沒了。大家都明白明朝的大理論家王陽明，他的思想能夠代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明按照《大學(xué)》的指示，先從格物做起。他決定要格院子里的竹子。因此他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果由于頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為討論本人。王陽明的觀點，在當(dāng)時的社會環(huán)境里是能夠理解的。由于儒家傳統(tǒng)的看法認為天下有不變的真理，而真理是圣人從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人明白真理以后，就傳給一般人。因此經(jīng)書上的道理是可推之于四海，傳之于萬世的。這種觀點，經(jīng)歷告訴我們，是不能適用于如今的世界的。lt。lt。lt。1234這幾段文字的論點是什么？選擇正確的一項（答案）a、傳統(tǒng)的中國教育并不注重真正的格物和致知。b、王陽明的思想能夠代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。c、儒家認為天下有不變的真理，而真理是圣人從內(nèi)心領(lǐng)悟的。d、這種觀點，經(jīng)歷告訴我們，是不能適用于如今的世界的。答案這三段闡述文字是如何緊扣全文的中心論點的？答案答案【探究才能測試】閱讀文段，答復(fù)以下征詢題。學(xué)了就用，還能夠加深理解，有所制造。只有把讀書得來的知識融化掉，才會真正變本錢人的東西。歷史上有特別多人，讀了特別多書，積累了大量材料，但并沒有寫出好文章，做出大奉獻。究其緣故，確實是沒有做到學(xué)了就用。毛澤東同志說過：讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是重要的學(xué)習(xí)。確實是由于使用過程中，要把所得的知識變?yōu)楸救说难猓枰鄯溽劽垡话愕募庸?、制造、改造的工夫，進而制造出新的營養(yǎng)品來。學(xué)了就用的反面，是學(xué)了不用。這就像柳宗元的《 蝂傳》中寫的那種善負物品的小蟲，一遇到什么東西，就要拿來背在身上，越背越重，雖困劇不止也；又好上高，極其力不已，至墜地死。古今中外，多少食書不化的書呆子，其病在此。這段文字的中心論點是（答案）a、讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。b、古今中外，多少食書不化的書呆子，其病在此。c、學(xué)了就用能夠加深理解，有所制造。d、歷史上特別多人沒有做到學(xué)了就用。1從論證方法角度看，文中毛澤東同志說的話屬于（答案）a、比喻論證 b、舉例論證 c、類比論證 d、援用論證1文中概述柳宗元《蝂傳》中小蟲負物的故事所說明的道理是（答案）a、小蟲負物的技能高超。 b、小蟲貪得無厭。c、書呆子食書不化的危害。 d、書呆子食書不化。1其病在此中的病是指（答案）a、書呆子如小蟲一樣自不量力。b、書呆子如小蟲一樣貪得無厭。c、書呆子如小蟲只知負物一樣，食書不化。d、書呆子如小蟲一樣雖困劇不止。lt。lt。lt。1234
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