【正文】 用，一意孤行的例子，他最后的結果是“無顏見江東父老”，因此這個事例說明了“盲目自信也不能成功”的道理。4．本文寫作思路是：第一段提出論題，第二、三段擺事實、講道理就論題進展論證、分析，最后一段總結歸納出中心論點，自信和成功有什么關系呢？課文最后一句話作出了答復，也即中心論點：自信是成功的第一秘訣，但不是唯一的秘訣。5．本文從反面舉了一個例子，即西楚霸王失敗的事例；從正面舉了兩個例子，即韓愈考舉人的故事，愛迪生制造制造的事實，這三個事例都起到證明論點的作用，都是事實論據。6．上面已經分析了，本文用了三個事實論據來證明論點，即采納了例證法；同時還援用了周恩來的話作為道理論據來證明論點，即采納了道理論證的方法。張揚【閱讀提示】“張揚”常用于貶義。本文作者以全新的視角對待“張揚”，給予這個詞以新的含義。文章先詮釋“張揚”的概念，繼而闡述長期以來“張揚”，遭到束縛，而新時代需要“張揚”的緣故。然后采納正反比照論證、比喻論證等方法，闡釋“張揚”所應具備的條件，進一步強調“張揚”的意義。閱讀時要深化理解文章的內容，提高對“張揚”的認識；理解文章的思路，學習論證的方法，恰當劃分文章的層次。張揚是一種積極向上的生活態(tài)度，一種意氣風發(fā)的生存方式。張揚是全力以赴地打破困境，張揚是不拘一格地建立新生活。長期以來，我們遵守著中庸無為持后不爭信條。但是時間巨輪隆隆飛轉，把我們推到了一個如此風云激蕩的時代。這個時代可以張揚個性，可以各顯其能，這個時代崇尚的是才能，注重的是才華。韜光養(yǎng)晦，訥巧守拙不再被人津津樂道，由于那特別可能使一柄無雙的利劍長埋在地下，讓一顆連城寶石永蒙塵垢。既然有才能，有本領，就應有一顆非凡的心，使本人特立獨行于天地之間。甘于平凡，情愿流俗，在蕓蕓眾生之中安身立命于簡齋陋巷，簞食瓢飲，與其說是樂貧，倒不如說是一種無能。張揚決不應是目空一切的狂妄自大，而應是鋒芒的展現；決不是漫無邊際的自吹自擂，而應是真才實學的鋪陳。沒有責任感，沒有進取心的張揚，是最為淺薄的賣弄。生命的成長確實是張揚的。一顆靜寂的種子，從泥土的酣夢中醒來后，就開始了它張揚的生長。生命的意義就在于不斷向上，是金子就要發(fā)光，是花朵終要綻放；辜負機遇的人，只會讓青春和生命留下累累感傷。張揚是一種自信，更是一種勇氣。沒有自信的人不愿張揚，沒有勇氣的人不敢張揚，喋喋不休地傳散別人隱私的是卑鄙的張揚；夸夸其談地吹噓本人成就的，是無知的張揚。張揚是長期厚積適時薄發(fā)；張揚是沉默之后必要的發(fā)言。做一枚綠葉就盈盈滴翠，當一朵紅花就千嬌百媚。有的時候，過分的自謙不是使人覺得虛偽，確實是讓人認為無能。張揚生命,確實是面對困難能說“我行”,確實是敢向世界宣言“給我一個時機”。雄鷹張開翅膀，才可以在藍天翱翔；船兒揚起風帆，方能破浪遠航。只有敢于張揚，勇于嘗試的人，才是生活的強者。畏首畏尾因循守舊，只能讓人的生命囿于一種茍且的狀態(tài)；求新求變的銳意進取，那么會將生命推向極致。 不從眾，不媚俗，展現真我的風采，學會襟懷坦蕩的張揚，讓生命在有限的時空里，放射出最為璀璨的榮耀?！鹃喿x訓練】1．用簡約的語言概括中心論點。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿“張揚”的意思。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿3．對文中倡導的“張揚”所應具備的條件概括不夠恰當的一項為哪一項（ ）A．需要破除中庸無為持后不爭的陳腐觀念，把握時代開展的脈搏。B．不安于簡齋陋巷，簞食瓢飲，不安貧樂道，一心追求富有的生活。C．虛懷假設谷，有真才實學，有高度的責任感，有積極進取的精神。D．有高度的自信，有大無畏的精神。4．第8段闡述了什么觀點？是如何樣闡述的？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿5．概括第3段的段意。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿[分析]1．要認定中心論點，得先理清文章的思路，文章（1）（2）兩段先詮釋“張揚”的概念；繼而在（3）（4）段闡述長期以來“張揚”遭到束縛，而新時代需要“張揚”的緣故；最后（5）（11）段采納正反比照論證、比喻論證的方法，闡釋“張揚”所應具備的條件，進一步強調“張揚”的意義，從篇幅上看，（5）（11）段是本文的重點，新的歷史時期需要我們“張揚”，那么“張揚”的深化內涵是什么呢？即文末所說的展現真我的風采，學會襟懷坦蕩的張揚，這是作者寫本文的意圖，也是本文的中心論點，我們可以將其概括為：新的歷史時期需要我們展現真我的風采，學會襟懷坦蕩的張揚。2．文章開頭就用一組排比句闡釋了“張揚”的意思，即：張揚是一種積極向上的生活態(tài)度，一種意氣風發(fā)的生存方式，是全力以赴的打破困境，是不拘一格的建立新生活。3．這道題調查對本文內容的理解，A、C、D三項都跟文章闡述的“張揚”所應具備的條件相符合，只有B項是對第（4）段“甘于平凡，情愿流俗，在蕓蕓眾生之中安身立命于簡齋陋巷，簞食瓢飲，與其說是樂貧，倒不如說是一種無能”的曲解，是“張揚“不取的生活態(tài)度。4．第（8）段段首就提出了本段闡述的中心，即“張揚是長期厚積適時的薄發(fā)；張揚是沉默之后必要的發(fā)言”，運用的論證方法有比喻論證，如“做一枚綠葉就盈盈滴翠，當一朵紅花就千嬌百媚”；有比照論證，如“過分的自謙不是使人覺得虛偽，確實是讓人認為無能”。5．第（3）段闡述的是長期以來“張揚”遭到束縛，而新時代需要“張揚”的緣故，我們可以用文中一句話來概括本段中心：這個時代可以張揚個性，可以各顯其能?！吧嗉狻鄙系臓幾h 常江 ①紀錄片《舌尖上的中國》第二季開播，最終變成了一場全民狂歡。所謂樹大招風，與第一季幾乎是一邊倒的贊美相比，第二季爭議頗多。最大的爭議有兩個。一是食物與故事之間的關聯(lián)性。不少觀眾批判該片在一味用痕跡明顯的故事大肆煽情的同時，卻忽略了最重要的主題：食物。一些食物被指做法錯誤，一些食物匆匆登場又匆匆離場，令人直呼“看都沒看飽”。第二個較為隱晦，不少觀察者和評論者認為該片一味追求對各種菜系的“全面”、“公正”呈現，事實上已演化成了一種國家主義的，背離了其作為美食節(jié)目的初衷。事實上不管哪種爭議，最終都可歸結為一個命題：在“好看”的前提下，電視節(jié)目應當在多大程度上發(fā)揮教化的功能。 ②這個命題并不新鮮，它幾乎伴隨著中國電視開展的全部歷史。早在第一季中，“舌尖”便已流露出與上世紀80年代的“文人電視”十分類似的氣質：唯美的畫面、華美的講解詞、借物詠志的手法，并最終落腳于知識分子的家國認識。在多數人將看電視首要地視為娛樂的背景下，這種氣質顯得有點不合時宜，甚至矯情。當講解詞把“去買菜”這么一個簡單明了的動作，說成是“去市場上選擇新鮮時令食材”時，特別多觀眾就崩潰了。而這種表達方式，在上世紀80年代被認為是改造日常生活，將日常生活美學化的重要手段。盡管有些浮夸，但對快節(jié)拍的、粗俗的現代生活，未嘗不是一種矯正。 ③特別多人說第二季不如第一季，由于它變“復雜”了，創(chuàng)作者要表達的東西太多，這話說得對。任何事情都有從簡單到復雜的過程，一個節(jié)目從默默無聞到名滿天下，也需要面對特別多隨之而來的東西：權力的介入、資本的力量、觀眾的干預，以及創(chuàng)作者微妙的心態(tài)。就像一個無人征詢津的窮小子突然中了巨獎，四周一定會冒出許多莫明其妙的親戚朋友簇擁著他一樣。因此，渴望“舌尖”在中國的電視經濟與電視文化領域保持純粹幾乎是一個悖論。 ④盡管第二季還沒有播完，且已經播出的幾集水準并不完全一致，但我本人總體上仍然對這一類型的紀錄片持歡迎的態(tài)度?！吧嗉狻钡某晒?，意味著在電視文化領域，幾乎消失殆盡的文人氣質的強勢回歸，盡管這一過程不可防止地伴隨著商業(yè)、娛樂和各種認識形態(tài)的博弈。畢竟，它在梳理一項民族文化傳統(tǒng)的同時，源源不斷地提供著建立性的力量。假設你是家長，你更希望本人的小孩看美輪美奐的益智片，仍然那個名叫“喜羊羊與灰太狼”的卡通片呢？不言自明。 ⑤在時下濃重的商業(yè)主義氣氛中，“舌尖”透露出的十分稀薄的文人氣質，我們應當珍惜。12. 文章的中心論點是什么？ (3分）答：我們應當珍惜“舌尖”的文人氣質。13. 閱讀①②段，說說“舌尖”第二季的“教化功能”主要表現為哪兩點？ (4分）答：進展國家主義（家國認識）的教育；（2分）矯正快節(jié)拍、粗俗的現代生活。（2分）14. 第③段用比喻論證的方法得出了如何樣的結論？請作簡要分析。（5分）