【正文】 用，一意孤行的例子，他最后的結(jié)果是“無顏見江東父老”，因此這個(gè)事例說明了“盲目自信也不能成功”的道理。4．本文寫作思路是：第一段提出論題，第二、三段擺事實(shí)、講道理就論題進(jìn)展論證、分析，最后一段總結(jié)歸納出中心論點(diǎn)，自信和成功有什么關(guān)系呢？課文最后一句話作出了答復(fù)，也即中心論點(diǎn)：自信是成功的第一秘訣，但不是唯一的秘訣。5．本文從反面舉了一個(gè)例子，即西楚霸王失敗的事例；從正面舉了兩個(gè)例子，即韓愈考舉人的故事，愛迪生制造制造的事實(shí)，這三個(gè)事例都起到證明論點(diǎn)的作用，都是事實(shí)論據(jù)。6．上面已經(jīng)分析了，本文用了三個(gè)事實(shí)論據(jù)來證明論點(diǎn)，即采納了例證法；同時(shí)還援用了周恩來的話作為道理論據(jù)來證明論點(diǎn)，即采納了道理論證的方法。張揚(yáng)【閱讀提示】“張揚(yáng)”常用于貶義。本文作者以全新的視角對待“張揚(yáng)”，給予這個(gè)詞以新的含義。文章先詮釋“張揚(yáng)”的概念，繼而闡述長期以來“張揚(yáng)”，遭到束縛，而新時(shí)代需要“張揚(yáng)”的緣故。然后采納正反比照論證、比喻論證等方法，闡釋“張揚(yáng)”所應(yīng)具備的條件，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“張揚(yáng)”的意義。閱讀時(shí)要深化理解文章的內(nèi)容，提高對“張揚(yáng)”的認(rèn)識(shí)；理解文章的思路，學(xué)習(xí)論證的方法，恰當(dāng)劃分文章的層次。張揚(yáng)是一種積極向上的生活態(tài)度，一種意氣風(fēng)發(fā)的生存方式。張揚(yáng)是全力以赴地打破困境，張揚(yáng)是不拘一格地建立新生活。長期以來，我們遵守著中庸無為持后不爭信條。但是時(shí)間巨輪隆隆飛轉(zhuǎn)，把我們推到了一個(gè)如此風(fēng)云激蕩的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代可以張揚(yáng)個(gè)性，可以各顯其能，這個(gè)時(shí)代崇尚的是才能，注重的是才華。韜光養(yǎng)晦，訥巧守拙不再被人津津樂道，由于那特別可能使一柄無雙的利劍長埋在地下，讓一顆連城寶石永蒙塵垢。既然有才能，有本領(lǐng)，就應(yīng)有一顆非凡的心，使本人特立獨(dú)行于天地之間。甘于平凡，情愿流俗，在蕓蕓眾生之中安身立命于簡齋陋巷，簞食瓢飲，與其說是樂貧，倒不如說是一種無能。張揚(yáng)決不應(yīng)是目空一切的狂妄自大，而應(yīng)是鋒芒的展現(xiàn)；決不是漫無邊際的自吹自擂，而應(yīng)是真才實(shí)學(xué)的鋪陳。沒有責(zé)任感，沒有進(jìn)取心的張揚(yáng)，是最為淺薄的賣弄。生命的成長確實(shí)是張揚(yáng)的。一顆靜寂的種子，從泥土的酣夢中醒來后，就開始了它張揚(yáng)的生長。生命的意義就在于不斷向上，是金子就要發(fā)光，是花朵終要綻放；辜負(fù)機(jī)遇的人，只會(huì)讓青春和生命留下累累感傷。張揚(yáng)是一種自信，更是一種勇氣。沒有自信的人不愿張揚(yáng)，沒有勇氣的人不敢張揚(yáng)，喋喋不休地傳散別人隱私的是卑鄙的張揚(yáng)；夸夸其談地吹噓本人成就的，是無知的張揚(yáng)。張揚(yáng)是長期厚積適時(shí)薄發(fā)；張揚(yáng)是沉默之后必要的發(fā)言。做一枚綠葉就盈盈滴翠，當(dāng)一朵紅花就千嬌百媚。有的時(shí)候，過分的自謙不是使人覺得虛偽，確實(shí)是讓人認(rèn)為無能。張揚(yáng)生命,確實(shí)是面對困難能說“我行”,確實(shí)是敢向世界宣言“給我一個(gè)時(shí)機(jī)”。雄鷹張開翅膀，才可以在藍(lán)天翱翔；船兒揚(yáng)起風(fēng)帆，方能破浪遠(yuǎn)航。只有敢于張揚(yáng)，勇于嘗試的人，才是生活的強(qiáng)者。畏首畏尾因循守舊，只能讓人的生命囿于一種茍且的狀態(tài)；求新求變的銳意進(jìn)取，那么會(huì)將生命推向極致。 不從眾，不媚俗，展現(xiàn)真我的風(fēng)采，學(xué)會(huì)襟懷坦蕩的張揚(yáng)，讓生命在有限的時(shí)空里，放射出最為璀璨的榮耀。【閱讀訓(xùn)練】1．用簡約的語言概括中心論點(diǎn)。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿“張揚(yáng)”的意思。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿3．對文中倡導(dǎo)的“張揚(yáng)”所應(yīng)具備的條件概括不夠恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（ ）A．需要破除中庸無為持后不爭的陳腐觀念，把握時(shí)代開展的脈搏。B．不安于簡齋陋巷，簞食瓢飲，不安貧樂道，一心追求富有的生活。C．虛懷假設(shè)谷，有真才實(shí)學(xué)，有高度的責(zé)任感，有積極進(jìn)取的精神。D．有高度的自信，有大無畏的精神。4．第8段闡述了什么觀點(diǎn)？是如何樣闡述的？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿5．概括第3段的段意。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿[分析]1．要認(rèn)定中心論點(diǎn)，得先理清文章的思路，文章（1）（2）兩段先詮釋“張揚(yáng)”的概念；繼而在（3）（4）段闡述長期以來“張揚(yáng)”遭到束縛，而新時(shí)代需要“張揚(yáng)”的緣故；最后（5）（11）段采納正反比照論證、比喻論證的方法，闡釋“張揚(yáng)”所應(yīng)具備的條件，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“張揚(yáng)”的意義，從篇幅上看，（5）（11）段是本文的重點(diǎn)，新的歷史時(shí)期需要我們“張揚(yáng)”，那么“張揚(yáng)”的深化內(nèi)涵是什么呢？即文末所說的展現(xiàn)真我的風(fēng)采，學(xué)會(huì)襟懷坦蕩的張揚(yáng)，這是作者寫本文的意圖，也是本文的中心論點(diǎn)，我們可以將其概括為：新的歷史時(shí)期需要我們展現(xiàn)真我的風(fēng)采，學(xué)會(huì)襟懷坦蕩的張揚(yáng)。2．文章開頭就用一組排比句闡釋了“張揚(yáng)”的意思，即：張揚(yáng)是一種積極向上的生活態(tài)度，一種意氣風(fēng)發(fā)的生存方式，是全力以赴的打破困境，是不拘一格的建立新生活。3．這道題調(diào)查對本文內(nèi)容的理解，A、C、D三項(xiàng)都跟文章闡述的“張揚(yáng)”所應(yīng)具備的條件相符合，只有B項(xiàng)是對第（4）段“甘于平凡，情愿流俗，在蕓蕓眾生之中安身立命于簡齋陋巷，簞食瓢飲，與其說是樂貧，倒不如說是一種無能”的曲解，是“張揚(yáng)“不取的生活態(tài)度。4．第（8）段段首就提出了本段闡述的中心，即“張揚(yáng)是長期厚積適時(shí)的薄發(fā)；張揚(yáng)是沉默之后必要的發(fā)言”，運(yùn)用的論證方法有比喻論證，如“做一枚綠葉就盈盈滴翠，當(dāng)一朵紅花就千嬌百媚”；有比照論證，如“過分的自謙不是使人覺得虛偽，確實(shí)是讓人認(rèn)為無能”。5．第（3）段闡述的是長期以來“張揚(yáng)”遭到束縛，而新時(shí)代需要“張揚(yáng)”的緣故，我們可以用文中一句話來概括本段中心：這個(gè)時(shí)代可以張揚(yáng)個(gè)性，可以各顯其能。“舌尖”上的爭議 常江 ①紀(jì)錄片《舌尖上的中國》第二季開播，最終變成了一場全民狂歡。所謂樹大招風(fēng)，與第一季幾乎是一邊倒的贊美相比，第二季爭議頗多。最大的爭議有兩個(gè)。一是食物與故事之間的關(guān)聯(lián)性。不少觀眾批判該片在一味用痕跡明顯的故事大肆煽情的同時(shí)，卻忽略了最重要的主題：食物。一些食物被指做法錯(cuò)誤，一些食物匆匆登場又匆匆離場，令人直呼“看都沒看飽”。第二個(gè)較為隱晦，不少觀察者和評論者認(rèn)為該片一味追求對各種菜系的“全面”、“公正”呈現(xiàn)，事實(shí)上已演化成了一種國家主義的，背離了其作為美食節(jié)目的初衷。事實(shí)上不管哪種爭議，最終都可歸結(jié)為一個(gè)命題：在“好看”的前提下，電視節(jié)目應(yīng)當(dāng)在多大程度上發(fā)揮教化的功能。 ②這個(gè)命題并不新鮮，它幾乎伴隨著中國電視開展的全部歷史。早在第一季中，“舌尖”便已流露出與上世紀(jì)80年代的“文人電視”十分類似的氣質(zhì)：唯美的畫面、華美的講解詞、借物詠志的手法，并最終落腳于知識(shí)分子的家國認(rèn)識(shí)。在多數(shù)人將看電視首要地視為娛樂的背景下，這種氣質(zhì)顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜，甚至矯情。當(dāng)講解詞把“去買菜”這么一個(gè)簡單明了的動(dòng)作，說成是“去市場上選擇新鮮時(shí)令食材”時(shí)，特別多觀眾就崩潰了。而這種表達(dá)方式，在上世紀(jì)80年代被認(rèn)為是改造日常生活，將日常生活美學(xué)化的重要手段。盡管有些浮夸，但對快節(jié)拍的、粗俗的現(xiàn)代生活，未嘗不是一種矯正。 ③特別多人說第二季不如第一季，由于它變“復(fù)雜”了，創(chuàng)作者要表達(dá)的東西太多，這話說得對。任何事情都有從簡單到復(fù)雜的過程，一個(gè)節(jié)目從默默無聞到名滿天下，也需要面對特別多隨之而來的東西：權(quán)力的介入、資本的力量、觀眾的干預(yù)，以及創(chuàng)作者微妙的心態(tài)。就像一個(gè)無人征詢津的窮小子突然中了巨獎(jiǎng)，四周一定會(huì)冒出許多莫明其妙的親戚朋友簇?fù)碇粯?。因此，渴望“舌尖”在中國的電視?jīng)濟(jì)與電視文化領(lǐng)域保持純粹幾乎是一個(gè)悖論。 ④盡管第二季還沒有播完，且已經(jīng)播出的幾集水準(zhǔn)并不完全一致，但我本人總體上仍然對這一類型的紀(jì)錄片持歡迎的態(tài)度?！吧嗉狻钡某晒Γ馕吨陔娨曃幕I(lǐng)域，幾乎消失殆盡的文人氣質(zhì)的強(qiáng)勢回歸，盡管這一過程不可防止地伴隨著商業(yè)、娛樂和各種認(rèn)識(shí)形態(tài)的博弈。畢竟，它在梳理一項(xiàng)民族文化傳統(tǒng)的同時(shí)，源源不斷地提供著建立性的力量。假設(shè)你是家長，你更希望本人的小孩看美輪美奐的益智片，仍然那個(gè)名叫“喜羊羊與灰太狼”的卡通片呢？不言自明。 ⑤在時(shí)下濃重的商業(yè)主義氣氛中，“舌尖”透露出的十分稀薄的文人氣質(zhì)，我們應(yīng)當(dāng)珍惜。12. 文章的中心論點(diǎn)是什么？ (3分）答：我們應(yīng)當(dāng)珍惜“舌尖”的文人氣質(zhì)。13. 閱讀①②段，說說“舌尖”第二季的“教化功能”主要表現(xiàn)為哪兩點(diǎn)？ (4分）答：進(jìn)展國家主義（家國認(rèn)識(shí)）的教育；（2分）矯正快節(jié)拍、粗俗的現(xiàn)代生活。（2分）14. 第③段用比喻論證的方法得出了如何樣的結(jié)論？請作簡要分析。（5分）