【正文】 ，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割?lèi)?ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。如何指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀后感學(xué)生寫(xiě)好讀后感，歷來(lái)是一件較辣手的問(wèn)題。要寫(xiě)好讀后感，指導(dǎo)是關(guān)鍵。我是如何指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好讀后感呢？體會(huì)是：一、指導(dǎo)審題，理清題意寫(xiě)好讀后感，審題理清題意是關(guān)鍵。例如我教《養(yǎng)花》一課，要求學(xué)生寫(xiě)讀后感。首先讓學(xué)生明白“感”是什么？“感”就是要求寫(xiě)自己怎樣體會(huì)文章的思想感情。接著要求學(xué)生要聯(lián)系自己的實(shí)際來(lái)寫(xiě)，可以先講作者怎樣說(shuō)，怎樣做，然后寫(xiě)自己“悟”出什么道理。如何給文章定題目呢？讀后感題目多種多樣，既可以直接題目，如：《養(yǎng)花》讀后感；也可以用一句話(huà)或一個(gè)詞做正題，如：學(xué)習(xí)要善于摸門(mén)道—《養(yǎng)花》有感?？傊?，要使學(xué)生弄清題目要求，寫(xiě)作上要求，審題最關(guān)鍵。二、抓中心，定要點(diǎn)《養(yǎng)花》這篇文章寫(xiě)讀后感，就是要體會(huì)文章的思想感情。所謂“文章的思想感情”即是中心思想，寫(xiě)體會(huì)的讀后感，“感”應(yīng)該圍繞中心思想去開(kāi)展。第一步：先讓學(xué)生回憶《養(yǎng)花》一文的中心思想，理清要點(diǎn)。第二步：我歸納習(xí)作要求，《養(yǎng)花》這篇文章抓住三個(gè)要點(diǎn)：①、養(yǎng)花能增長(zhǎng)知識(shí)。②、養(yǎng)花能調(diào)節(jié)腦力勞動(dòng)。③、養(yǎng)花可以創(chuàng)造勞動(dòng)果實(shí)，發(fā)展友誼。三、抓住要點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，理清結(jié)構(gòu)首先我讓學(xué)生討論《養(yǎng)花》一文幾個(gè)要點(diǎn)，有幾個(gè)方面體會(huì)較深。接著指導(dǎo)如何聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)，最后介紹寫(xiě)讀書(shū)筆記的兩種方法：先敘后議。方法是：先介紹什么書(shū)，講了什么內(nèi)容，反映什么中心思想，圍繞中心結(jié)合自已例子說(shuō)感受，最后寫(xiě)對(duì)自己的教育。夾敘夾議。即圍繞中心抓兩三點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，扣緊原文發(fā)表感情，或者抓住文章的中心句去開(kāi)展議論。四、指導(dǎo)幾種開(kāi)頭方法開(kāi)頭談總的感受。如：最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺(jué)得越讀越有味道??接著再談自己領(lǐng)會(huì)最深的那幾點(diǎn)。第二段逐點(diǎn)談體會(huì)，結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩恪ｉ_(kāi)頭提出問(wèn)題。如：學(xué)習(xí)上難免有挫折，一個(gè)學(xué)生該怎樣對(duì)待挫折呢？最近學(xué)習(xí)了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育。然后參照上一種寫(xiě)法，從第二段開(kāi)始，逐點(diǎn)談體會(huì)。開(kāi)頭指出某種不良現(xiàn)象。如：班上有些同學(xué)把讀書(shū)看成是苦差事，在操場(chǎng)上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢？然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點(diǎn)談體會(huì)。五、學(xué)生編寫(xiě)寫(xiě)作提綱，小組發(fā)言交流。六、學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)習(xí)作。第五篇：2017高考議論文寫(xiě)作指導(dǎo)2017高考議論文寫(xiě)作指導(dǎo)：高考議論文怎么寫(xiě)高考是“指揮棒”，不管你怎么想，都得無(wú)條件地聽(tīng)指揮。近年來(lái)，有兩個(gè)現(xiàn)象引起了全國(guó)師生和語(yǔ)文工作者高度警覺(jué)：一是“命題作文”又開(kāi)始走俏。以2007年為例，“命題作文”和“話(huà)題+命題型作文”，在全國(guó)18套試卷中，已占據(jù)半壁江山。一是有專(zhuān)家在媒體表態(tài)，認(rèn)為“議論文有利于檢測(cè)考生綜合運(yùn)用能力”，“值得重視”。而事實(shí)上，審視近兩年來(lái)的高考作文試題，無(wú)論是話(huà)題型的、材料型的、還是純命題作文，都可以用“議論文”寫(xiě)作。憑心而論，議論文寫(xiě)得如何，確實(shí)能客觀反映學(xué)生的知識(shí)貯存多寡、文化含量和明理層級(jí)，進(jìn)而反映學(xué)生價(jià)值取向、思維密度、情感維度、語(yǔ)言能力等現(xiàn)狀，體現(xiàn)新課標(biāo)“認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我，規(guī)劃人生”理念，不失為一種較好的檢測(cè)方式。因而，如何寫(xiě)好議論文，便很現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了應(yīng)試“舉子”和語(yǔ)文老師面前。那么，怎樣寫(xiě)好議論文，什么樣的議論文才是佳作呢?一、確立論點(diǎn)，一以貫之上世紀(jì)六七十年代，“立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明”一語(yǔ)特別流行。此話(huà)套用之于議論文寫(xiě)作，除有“愛(ài)憎分明，是非分清”的內(nèi)涵外，可理解為“論點(diǎn)一旦確定，決不可中途易弦更張，必須一以貫之，以至于始終”。2007年瓊寧卷是話(huà)題作文，要求學(xué)生根據(jù)材料，就“創(chuàng)造與機(jī)遇、追求的關(guān)系”自主立意作文。既然是話(huà)題型作文，寫(xiě)成議論文，論點(diǎn)是很多的。如論證公式“創(chuàng)造=機(jī)遇+追求”。如討論在“創(chuàng)造”的過(guò)程中，機(jī)遇﹥追求，機(jī)遇﹤追求，或機(jī)遇與追求同樣重要。如對(duì)“機(jī)遇”本身進(jìn)行剖析：從天而降的，可遇不可求的，失之交臂的，用不正當(dāng)手段獲取的??如分辨形形色色的“追求”：有的人，違背社會(huì)與自然的規(guī)律，追求毫無(wú)意義。有的人，盲人騎瞎馬，自己也不明白在“追”什么。有的人，客觀冷靜分析之后，選定目標(biāo)，腳踏實(shí)地地孜孜以求，雖然并無(wú)“創(chuàng)造”，然而卻令人敬仰??以上論點(diǎn)(當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些)，可任選其中一個(gè)進(jìn)行闡析。但如果考生企圖面面俱到，那就會(huì)像寓言中所嘲諷的“一個(gè)獵人偶獲一狐，明知狐皮只能縫制一頂帽子，卻硬要裁縫替他縫制十頂帽子”一樣可笑。毛澤東同志有一句名言：“與其傷其九指，不如斷其一指?！蔽覀兪欠窨梢詮闹蝎@得啟示?有一道這樣的命題：以《凡事須講求度》為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，立意自定，角度自選，除詩(shī)歌外，體裁不限。這道命題，很適合寫(xiě)議論文。審題后發(fā)現(xiàn)，“度”字好理解，但“凡事”一詞卻很有些嚇人。由于其外延太大而讓學(xué)生眼花繚亂，不知從何下筆。一個(gè)學(xué)生以 “敬畏生命”為話(huà)題，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上某些人對(duì)敬畏生命的片面理解，以至于對(duì)碩鼠、惡狼、狂犬、毒蛇等殃及人類(lèi)生命的“生命”也“敬畏”起來(lái)，并大聲疾呼要對(duì)它們加以保護(hù)的過(guò)激言行，闡明了“過(guò)猶不及”“凡事須講究度”的道理。此文口子開(kāi)得小，論證集中、透辟，這篇文章，遠(yuǎn)比那泛泛而談、簡(jiǎn)單羅列而得出的結(jié)論顯然更有說(shuō)服力。從立意角度評(píng)價(jià)，不失為好文章。二、言之成理，持之有故眾所周知，任何一個(gè)論點(diǎn)都必須有充足的論據(jù)支撐，否則便蒼白無(wú)力。這個(gè)論據(jù)便是科學(xué)原理、自然法則和勝于雄辯的事實(shí)。想要在考場(chǎng)上下筆千言，論證自己的觀點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)該有比較深刻的辯證思想和豐厚的知識(shí)貯存。2007年浙江高考優(yōu)秀作文，杭州二中楊揚(yáng)同學(xué)的《消逝是行走的一種屬性》，可以說(shuō)是“言之成理，持之有故”的典范。他在不到750字的文章里，闡述了一個(gè)非常深刻的哲學(xué)道理：“行走者本是在時(shí)間中行走，所以消逝本身就是行走的一個(gè)特質(zhì)。沒(méi)有不消逝的行走，恰如沒(méi)有不行走的消逝?！睘榱苏撟C這個(gè)觀點(diǎn)，他先后援引了莎士比亞、蘇軾、尼采和另一位英國(guó)詩(shī)人的名言，并從哲學(xué)、人類(lèi)行為學(xué)、物理學(xué)等方面進(jìn)行闡述，水到渠成地凸現(xiàn)了中心論點(diǎn)。此文言簡(jiǎn)意賅，令人嘆服。這就啟示語(yǔ)文1 教師和同學(xué)們，廣泛閱讀、全面涉獵，日積月累，沉淀知能，是高中學(xué)生的“內(nèi)功”，這個(gè)“內(nèi)功”應(yīng)從高一、初三甚至更早就得“修煉”。三、論辯闡析，文情并茂孔子曰：“言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)?！奔词箤?xiě)議論文，也不能忘了要文從字順、講究文采。近來(lái)來(lái)，“議論性散文”逐漸為學(xué)生們所熟知，也為老師們所青睞。資料顯示，公開(kāi)了的高考優(yōu)秀作文，70%左右是“議論性散文”!如何定義“議論性散文”?它兼?zhèn)淞俗h論文和散文兩大特質(zhì)：既有議論文明理的內(nèi)核，又有散文語(yǔ)言的表征，有時(shí)甚至兼有抒情的成分。換言之，它既講究議論的哲理性，也講究議論的抒情性，將二者完美的結(jié)合了起來(lái)。這種文章，寫(xiě)作時(shí)難度并不很大，但要真正寫(xiě)好卻談何容易。請(qǐng)仔細(xì)品味下面三段文字： 人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血。幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息。幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者。幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿(mǎn)腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行?—摘自2006年湖南滿(mǎn)分卷《談意氣》春天，吹響了萬(wàn)物生命的序曲，潤(rùn)物無(wú)聲，隨后春把生命傳遞給了夏天?？耧L(fēng)暴雨，汪洋中生命經(jīng)歷了抗?fàn)帲谑窍挠职焉鼈鬟f給了秋天。百川灌河，天高地迥，生命逐漸呈現(xiàn)出了金黃，成熟地彎下了腰，帶著一種不刺眼的光芒，生命被傳遞到了冬天。風(fēng)雪中，生命在大地中涌動(dòng)，即使到了最后，也要“化做春泥更護(hù)花”。這就是生命的傳遞，傳遞中的生命，在這里沒(méi)有怨言，沒(méi)有退縮，更沒(méi)有悲傷，就這樣，歲歲年年—摘自2007年廣東滿(mǎn)分卷《就這樣，歲歲年年》忘記歷史就意味著背叛。任時(shí)間長(zhǎng)河滾滾不息，他們沒(méi)有忘記。猶太人沒(méi)有忘記，因?yàn)樗麄冎乐獝u而后勇，于是在諾貝爾獎(jiǎng)面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國(guó)人沒(méi)有忘記，因?yàn)樗麄儼炎蛉盏淖镞^(guò)，當(dāng)作今日的教訓(xùn)，防止明日的錯(cuò)誤。全世界的人民都不會(huì)忘記，因?yàn)楹推绞俏覀兠恳粋€(gè)人的渴望?！?007年山東滿(mǎn)分卷《當(dāng)記憶流經(jīng)奧斯威辛》我們且拋開(kāi)考生的知識(shí)貯存、文化含量等元素不顧，三個(gè)選段，盡管有些話(huà)題過(guò)于沉重(如山東卷《當(dāng)記憶流經(jīng)奧斯威辛》)，但從語(yǔ)言角度檢視，卻發(fā)現(xiàn)它們有共同的特點(diǎn)：句式參差，音韻諧和，修辭考究，意蘊(yùn)多維??尤其是廣東《就這樣，歲歲年年》，連標(biāo)題都是那樣抒情。但是，這三篇文章卻都是優(yōu)秀的議論文。這就是近幾年比較流行的議論性散文。2017高考議論文寫(xiě)作技巧：近兩年高考作文寫(xiě)作，正悄悄發(fā)生兩種變化：一是寫(xiě)作內(nèi)容從大量關(guān)注詩(shī)詞文人走向關(guān)心社會(huì)生活，二是寫(xiě)作文體從“秋雨散文體”走向議論文體。然而，許多同學(xué)缺少議論文寫(xiě)作知識(shí)和訓(xùn)練，因而考場(chǎng)議論文精彩之作甚少。如何讓高考議論文精彩起來(lái)?我想從考場(chǎng)作文的角度談一點(diǎn)方法與技巧。一、議論文寫(xiě)作的基本要求?；疽笾饕侨c(diǎn)：論點(diǎn)正確、鮮明：具有針對(duì)性，表明自己對(duì)現(xiàn)象與問(wèn)題的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，對(duì)論題的判斷或推斷。分論點(diǎn)指向中心論點(diǎn)。開(kāi)頭引用材料與引出論點(diǎn)之間要有過(guò)渡。常用判斷句、因果條件句、“(我)認(rèn)為”句。論據(jù)典型：觀點(diǎn)與材料一致，有說(shuō)服力。需從不同角度選擇不同的論據(jù)，按一定的順序展開(kāi)，多用概述或夾敘夾議的表達(dá)方式。議論突出：體現(xiàn)在表述論點(diǎn)、概述論據(jù)和分析論據(jù)三個(gè)方面的語(yǔ)言表達(dá)上。多進(jìn)行因果分析與總結(jié)，學(xué)會(huì)用“因?yàn)椤薄翱梢?jiàn)”“總之”之類(lèi)的連詞和“對(duì)于??(來(lái)說(shuō))”、“有人說(shuō)(也許有人會(huì)覺(jué)得)”、“假如說(shuō)(如果)”、“誠(chéng)然”、“然而”、“但是”、“不是??而是”等句式。寫(xiě)作時(shí)，要按這些基本要求來(lái)立意、構(gòu)思和表達(dá)。二、寫(xiě)出作文開(kāi)篇的議論味道。沒(méi)有議論味，難算議論文。先看兩篇2009年上海高考優(yōu)秀作文的開(kāi)頭?！丁蔼?dú)”的文化》開(kāi)篇：也許你認(rèn)為“獨(dú)”只是一個(gè)普通的中國(guó)漢字，“獨(dú)”可以讓我聯(lián)想到許多詞語(yǔ)，獨(dú)有、獨(dú)立、獨(dú)特、獨(dú)霸??如此看來(lái)，“獨(dú)”具有“一”的意思。而我說(shuō)，“獨(dú)”是一門(mén)學(xué)問(wèn)。【開(kāi)篇特點(diǎn)】詮釋“獨(dú)”的含義+評(píng)析點(diǎn)中心(以“如此看來(lái)”句過(guò)渡)+論點(diǎn)(針對(duì)“獨(dú)特”立論)《切不要管中窺豹》開(kāi)篇：鄭板橋的書(shū)法非隸非楷，單個(gè)字看歪歪斜斜，整體看卻錯(cuò)落有致。可見(jiàn)，局部并不能代替整體，若我們只關(guān)注局部就可能忽視整體的美。當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，也不能管中窺豹，而應(yīng)當(dāng)用全面的眼光做出一個(gè)公允的評(píng)價(jià)?！鹃_(kāi)篇特點(diǎn)】概要引述作文材料+評(píng)析點(diǎn)中心(以“可見(jiàn)”句過(guò)渡)+論點(diǎn)(針對(duì)評(píng)價(jià)人立論)【評(píng)析】這兩篇作文開(kāi)篇都具有很濃的議論味。它告訴我們兩方面知識(shí)：首先，議論文開(kāi)篇除開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)外，一般有兩種方法。一種是用詮釋概念的方法引出論點(diǎn)或論題。另一種概述(作文或閱讀)材料、社會(huì)現(xiàn)象或引用名言后引出論點(diǎn)或論題。這應(yīng)是考場(chǎng)常用的方法。其次，“議論味”體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是指觀點(diǎn)的表達(dá)正確鮮明，具有針對(duì)性。二是引出觀點(diǎn)或中心要有簡(jiǎn)潔自然的過(guò)渡，一般分三步完成。三是引述分析或論點(diǎn)表達(dá)有利于下文展開(kāi)論述。下面是作文《做最好的自己》的開(kāi)頭段：有位哲人說(shuō)得好：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路。如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個(gè)最好的自己。【評(píng)析】首先，觀點(diǎn)不鮮明不正確。“尺寸大小”意思含糊，“決定成敗”“在于做一個(gè)最好的自己”是病句。二是名言與觀點(diǎn)之間缺乏過(guò)渡，引出觀點(diǎn)勉強(qiáng)。三是“做最好的自己”對(duì)展開(kāi)缺少指向。按“議論味”的要求，可作如下修改：有位哲人說(shuō)得好：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路。如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)一顆星星。這就告訴我，如果你不能成為偉大的自己，那就做一個(gè)最好的自己。做最好的自己，就是做真實(shí)的自己，善良的自己，美好的自己。上面這些例子，也告訴我們引出論點(diǎn)的基本思路：一是對(duì)釋義或引述內(nèi)容的中心加以肯定，提出與釋義或引述中心一致的觀點(diǎn)。二是對(duì)釋義或引述內(nèi)容的中心加以否定，提出一個(gè)相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。三是既不肯定也不否定，而是用“我要說(shuō)”“讓我想到”之類(lèi)的句子換個(gè)角度提出觀點(diǎn)。三、寫(xiě)好主體部分的“完全段”。先讀下面的議論段：《放棄是一種智慧》論證第二段：放棄是一種選擇，沒(méi)有明智的放棄就沒(méi)有輝煌的選擇。//古今中外，有多少著名人士正是懂得放棄，能夠放棄，因而彪炳史冊(cè)。李白放棄了富貴，卻留住了“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的氣節(jié)。司馬遷放棄了尊嚴(yán)，以強(qiáng)烈的憂(yōu)憤寫(xiě)成了恢宏史詩(shī)《史記》。錢(qián)學(xué)森放棄了美國(guó)優(yōu)厚的待遇，毅然回國(guó)，成為了“兩彈一星”之父。德國(guó)前總理勃蘭特放棄總理的身份，雙膝跪地，為納粹德國(guó)的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。// 這樣的放棄，3 是對(duì)精神藩籬的一次突圍，是對(duì)生命行囊的一次清理減負(fù)，是一種尋求主動(dòng)，積極進(jìn)取的人生態(tài)度。進(jìn)退從容，積極樂(lè)觀，必然會(huì)迎來(lái)光輝的未來(lái)?！驹u(píng)點(diǎn)剖析】上面的論證段都有三個(gè)小層次構(gòu)成，集中論述一方面意思。我們把這樣的議論段叫做論述的“完全段”，把這三層分別稱(chēng)為：起始層，展開(kāi)層，終結(jié)層。寫(xiě)好議論文就必須寫(xiě)好議論段，議論段分為完全段和不完全段兩種，一篇議論文中得有12個(gè)完全段，才能保證論證充分。完全段三層的特點(diǎn)要求：起始層：提出本段的論題或論點(diǎn)，稱(chēng)為“段首中心句”。通常是很簡(jiǎn)潔的一句話(huà)，特殊情況下，也可以寫(xiě)23句。展開(kāi)層：圍繞起始部分的中心或話(huà)題，提供一定的事例論據(jù)或事理論據(jù)，采用一定的展開(kāi)方法或按一定的順序展開(kāi)，對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證。事例可以是一個(gè)較具體的故事，也可以列舉若干事實(shí)。事理可以是因果分析，也可以引用名言。展開(kāi)一般有13個(gè)層次。終結(jié)層：由展開(kāi)部分引出一個(gè)合乎邏輯的結(jié)論，是對(duì)起始部分論點(diǎn)或中心的重申與深化，但用語(yǔ)不能和上面雷同或重復(fù)。但是要注意的是：起始層的中心句或分論點(diǎn)，既要由中心論點(diǎn)或論題引出，又要符合論點(diǎn)鮮明正確的要求。展開(kāi)層的論據(jù)一定要與段首中心句一致，概述正確。終結(jié)層的內(nèi)容與表達(dá)語(yǔ)言都要指向中心論點(diǎn)。【寫(xiě)作實(shí)踐分析】題目：眼光是一種關(guān)注，有時(shí)透出嚴(yán)厲，有時(shí)充滿(mǎn)溫情。眼光是一種洞察，很多東西往往取決于你是否有敏銳獨(dú)到的眼光??請(qǐng)以“眼光”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選。②立意自