20xx年辨析當(dāng)代漢語詩歌寫作存在的核心問題論文-資料下載頁
2025-03-15 03:01本頁面
【正文】 參與了此一盛會，所以對于詩人所寫，頗有感觸①。詩人認(rèn)為這里不僅是千年古縣，并且也是詩歌的源頭，黃河也正是一條詩歌之河，因為《詩經(jīng)》中的大部分作品都產(chǎn)生于此一流域。這部詩集中的許多詩都產(chǎn)生于對于這片土地的愛，當(dāng)然我同時也認(rèn)為，他對于這片土地的開掘還有待加強(qiáng)，有待深化。在那里的許多很有特點的東西，都沒有通過自我的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)化，成為一系列的杰出作品。詩人雖然有了一些自己的發(fā)現(xiàn)，然而從總體上來說，還是不夠深入與獨(dú)特。那里的歷史與文化本是一座富礦，作為與這一片土地具有天然聯(lián)系的詩人，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)可以花一點心思進(jìn)行考察與觀照，可以由此讓自己的詩歌產(chǎn)生巨大的優(yōu)勢而超越眾人。并不是每一個地方都是一座詩歌的富礦，自然氣候的交界地帶，自然山水的交合地帶，人文傳統(tǒng)的結(jié)合地帶，歷史事件的厚積地區(qū)，歷史人物的活躍地區(qū)，往往是詩意與詩情的寶庫。一位詩人沒有必要舍近求遠(yuǎn)，不表現(xiàn)自我的地方而去表現(xiàn)天遠(yuǎn)地遠(yuǎn)，自己并不十分熟悉的事件與人物。我們首先要關(guān)注自己的生存地與生活區(qū)，既方便也可行，何樂而不為呢?詩歌與文學(xué)首先是地方主義的，并不是世界主義的，世界主義是一種理想，地方主義是一種現(xiàn)實。所謂的由各地文的文學(xué)合起來成為一種世界的文學(xué)，這只是一種學(xué)術(shù)上的表現(xiàn)，而實際上是不存在的，也可以說作為終極形態(tài)的“世界文學(xué)”是不存在的，是一個偽命題。關(guān)于“世界文學(xué)”的問題，需要重新思考。但是，地方主義的文學(xué)卻是具有重要價值與意義的文學(xué)現(xiàn)象，并且不可能得到改變。因為它的存在基礎(chǔ)是特定的自然山水與人文傳統(tǒng)，一位詩人如果關(guān)注自己所在的地方及其特點，以自我之眼進(jìn)行全方位的觀察，以自我之心進(jìn)行獨(dú)到的感知與發(fā)現(xiàn)，那詩的靈感就會層出不窮，詩的藝術(shù)就會更上層樓。顯然，就詩人所居住的地方的特點與深厚傳統(tǒng)而言，他在此方面的開掘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
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