20xx年辨析當(dāng)代漢語詩歌寫作存在的核心問題論文(存儲(chǔ)版)
【正文】 感情，于是就有了詩意發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)。”(《暢想在千年古縣》)這首詩寫于河南省第xx屆黃河詩會(huì)之后，而我也有機(jī)會(huì)參與了此一盛會(huì)，所以對(duì)于詩人所寫，頗有感觸①。我們首先要關(guān)注自己的生存地與生活區(qū)，既方便也可行，何樂而不為呢?詩歌與文學(xué)首先是地方主義的，并不是世界主義的，世界主義是一種理想，地方主義是一種現(xiàn)實(shí)。
6 。并不是每一個(gè)地方都是一座詩歌的富礦，自然氣候的交界地帶，自然山水的交合地帶，人文傳統(tǒng)的結(jié)合地帶，歷史事件的厚積地區(qū)，歷史人物的活躍地區(qū)，往往是詩意與詩情的寶庫。因此，詩人以許多動(dòng)情的詩句獻(xiàn)給這片土地，以及在這片土地上生活的人民，就是順理成章的了。陶的詩在某些時(shí)候處理得很好，即沒有離開我，而在有些時(shí)候的處理也是存在問題的，即自我缺失或弱化，一個(gè)詩人的個(gè)性與風(fēng)采如果沒有充分地體現(xiàn)于詩中，那這首詩可能是不能成立的，更談不上有什么生命力與感染力。(《科學(xué)發(fā)展觀之歌———獻(xiàn)給科學(xué)發(fā)展理論的創(chuàng)造者和踐行者》)這樣的詩不論其本身寫得如何，都會(huì)具有自己的意義，那就是至少可以為后來者留下真實(shí)可靠的史料?！按禾靵砹耍页睗竦男?像如酥如夢(mèng)的杏花雨/在風(fēng)上面，在樹上面/化作那一片片游走的云彩/沿著季節(jié)的骨縫/架在靈魂的高處/融化冰凍的河床”。每一個(gè)人都生活在特定的地域，在每一個(gè)地域都會(huì)有自己獨(dú)特的地理景觀與人文傳統(tǒng)，而我們的詩人與作家就出生于、生長于、感覺于與創(chuàng)作于這樣的地方，即便是今天所謂的“地球人”與“世界公民”，在某一個(gè)特定的歷史時(shí)段里，也不可能離開地球上某一個(gè)特定地域而生存、而發(fā)展、而寫作，從而讓自己的寫作產(chǎn)生特殊的意義。此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。這就讓我們提出一個(gè)詩歌寫作中的核心問題，這就是地方性與地方主義的問題。特別是在以科學(xué)發(fā)展觀作為國家建設(shè)與發(fā)展的指
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