20xx年小寫的文化大眾文化的兩種時間-資料下載頁
2025-01-26 01:31本頁面
【正文】 緊張。同時，自80甏岳?，激进?quot。創(chuàng)新”運動一直在亢奮中進行，傳統(tǒng)的文化制品中斷了生產，需求在積聚中不斷膨脹，于是便導致了《渴望》的成功。
紅色經典是指1942年以來，在《延安文藝座談會上的講話》指導下，文藝工作者創(chuàng)作的具有民族風格、民族作派，為工農兵喜聞樂見的作品。這些作品以革命歷史題材為主，以歌頌中國共產黨領導下的人民民主革命和社會主義建設為主要內容。它的不斷被倡導和廣泛傳播，不僅為人民大眾所熟悉，培育了他們獨特的文藝欣賞、接受趣味，而且也逐漸形成了文藝生產的方式和模式。這一狀況，使幾十年的文學藝術積累了豐富的紅色經典的創(chuàng)作經驗。這些作品以共同的風格，在持久的傳播中變成大眾的集體記憶。在過去的許多歲月里，這些作品以其強烈的情感色彩和浪漫的表達，起到了”團結人民，打擊敵人”的功效，實現(xiàn)了文學藝術的公里目標。他使人民在藝術中看到了再現(xiàn)的革命和建設的歷史。也使革命的文學藝術找到了適于表達這一內容的相應形式。它曾深刻地感動過幾代人。因此作為重要的主流文化資源，它得到了永久的重視并不斷被發(fā)掘利用。在80年代以前，民眾讀這些作品的接受是發(fā)自內心的，一方面，他們相信新中國改變了他們的命運，因此傾心認同這些經典；一方面，這些作品通俗的表達和傳奇性的結構，易于理解和接受。但是，90年代紅色經典的再度風行，失去了原有的意義，它通過市場的再次啟動，是為了讓紅色經典能夠進入消費領域，而不是為了再次進入紅色的意義世界。
對于大眾來說，這些讓他們曾經熟悉的曲調和場面，使他們再次與歷史建立起了聯(lián)系，被市場經濟邊緣化的民眾，在心理上越過了歷史的斷層，從而緩解了顯示的焦慮和失落。不僅在社會心理層面大眾文化實施了懷舊的策略，而且在情感、價值層面也不失時機地訴諸于懷舊的策略。好萊塢的《廊橋遺夢》、《泰坦尼克號》等美國意識形態(tài)的影片能在中國大陸順利登陸，是這些影片的懷舊情調起了決定性的作用?；蛘哒f，時代越是失去了什么，大眾文化越要凸現(xiàn)什么，它把人們帶進了另一種時間里，以滿足人們心理需求的欲望。
白領趣味，是商業(yè)社會培育出的一種時尚。白領階層在中國雖然尚在發(fā)育過程中，但白領趣味卻先期而至。不僅民眾對白領懷有艷羨，同時更有”白領文化”的輿論鼓惑。白領雜志是這一趣味最搶眼的表征，他溫情脈脈呈現(xiàn)出的夢幻般的一切，遮蔽或偷換了現(xiàn)實的問題。它的消費和占有暗示，是在雅致、教養(yǎng)、自尊的強調中實現(xiàn)的。白領期望的一切，在白領那里也并不是完全可以指望的。但它顯示了一種身份、一種時尚，一種與普通人拉開了距離的虛假界限。因此在影視市場上，特別在平庸的電視連續(xù)劇里，當今的中國幾乎都生活在樓堂館所里，西方中產階級的消費和派頭已隨處可見。這是一種不真實的現(xiàn)實時間。它在誘導一種趣味和消費欲望的同時，也激發(fā)了一種享樂的極端的個人主義傾向。從某種意義上也可以說，這種趣味就是為了滿足普遍的低級趣味。它與懷舊風潮在本質上是沒有區(qū)別的，都是為把消費者引向不真實的 幻覺時間里。因此，如何在認識轉型極限時期中國大眾文化心理的基礎上，理解本土文化資源和兩種文化時間的差異，是大眾文化理論必須關注的問題。大眾文化不是審美的領域，它所具有的娛樂性特征，決定了它的消費功能。在文化生產單一的時代，我們呼喚娛樂文化的出現(xiàn)，希望文藝能夠輕松并更具欣賞性。但是，這并不意味著非審美的領域制造的所有文化制品都具合理性。就現(xiàn)實的大眾文化狀況來說，它虛擬的兩種文化時間所導致的簡單化和庸俗化，對大眾文化的健康發(fā)展是有害無益的。但是，我們又不得不沮喪地說，面對大眾文化的現(xiàn)狀，我們在做出批判的同時又無能為力，因為我們不能改變它。
注釋：
2，：《資本主義文化矛盾》120頁，91頁，三聯(lián)書店1989年版。
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