20xx教案年高二語(yǔ)文暑假作業(yè)2人教版必修-資料下載頁(yè)
2025-01-25 06:43本頁(yè)面
【正文】 還寫了伏爾泰對(duì)前來(lái)為他祈禱的牧師的幽默的話，這表現(xiàn)了伏爾泰深信本人信仰的態(tài)度。)“抗?fàn)幣c幽默并存”為題，你認(rèn)為在伏爾泰身上，抗?fàn)幣c幽默兩者關(guān)聯(lián)親密嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?8分)【觀點(diǎn)一】在伏爾泰身上，抗?fàn)幣c幽默兩者有著親密的關(guān)系。①抗?fàn)幈憩F(xiàn)了伏爾泰作為一個(gè)反暴政，反宗教偏見，堅(jiān)持信仰自由和言論自由的斗士的一種精神，而幽默則是這種大無(wú)畏精神下處事的一種表達(dá)方式。②幽默作為伏爾泰處事的一種表達(dá)風(fēng)格，使他的對(duì)抗精神的表達(dá)也獨(dú)具特色。比方他對(duì)地獄、對(duì)牧師的不相信等確實(shí)是以幽默的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。【觀點(diǎn)二】在伏爾泰身上，抗?fàn)幣c幽默兩者沒有什么親密的關(guān)系。①抗?fàn)幈憩F(xiàn)的是伏爾泰在反暴政、反宗教偏見，深信信仰自由和言論自由上的一種精神，而幽默則只是的一種表達(dá)習(xí)慣的表達(dá)。②幽默作為伏爾泰處事的一種表達(dá)方式，是隨時(shí)隨地表達(dá)在他的生活中的，這里既有對(duì)仆人的、對(duì)崇拜他的人的，也有對(duì)反對(duì)他的人和他反對(duì)的人的，多數(shù)情況下與他的對(duì)抗精神并沒有什么必定的關(guān)聯(lián)。(試題分析：這是一道開放性探究試題，答案并不唯一，可采取認(rèn)為有聯(lián)絡(luò)或認(rèn)為沒有聯(lián)絡(luò)這兩種態(tài)度，但都應(yīng)該觀點(diǎn)鮮明，言之有理，持之有據(jù)。假設(shè)認(rèn)為有聯(lián)絡(luò)，可從抗?fàn)幈憩F(xiàn)了伏爾泰的一種精神，而幽默則是一種表達(dá)方式的角度分析。還要從幽默作為伏爾泰處事的一種風(fēng)格，使他的對(duì)抗精神的表達(dá)也獨(dú)具特色這個(gè)角度分析。假設(shè)認(rèn)為沒有什么親密的關(guān)系，可從抗?fàn)幈憩F(xiàn)的是伏爾泰的一種精神，而幽默則只是的一種表達(dá)習(xí)慣的表達(dá)的角度分析。還要從幽默作為伏爾泰處事的一種表達(dá)方式，多數(shù)情況下與他的對(duì)抗精神并沒有什么必定的關(guān)聯(lián)的角度分析。)四、(解析：辟：通“避”避開。)(解析：B項(xiàng)兩個(gè)“之”都解釋為構(gòu)造助詞“的”。A項(xiàng)前“于”是介詞“關(guān)于”，后“于”是介詞“在”。C項(xiàng)前“以”是介詞“把”，后“以”是連詞“用來(lái)”。D項(xiàng)前“而”是連詞，表承接關(guān)系，后“而”是連詞，表修飾關(guān)系。)(解析：莊子認(rèn)為宋榮子“猶有未樹”，列子“猶有所待”，他們都還沒有到達(dá)逍遙的境地。)14. 用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)今 夫 嫠 牛/ 其 大 假設(shè) 垂 天 之 云/ 此 能 為 大 矣 /而 不 能 執(zhí) 鼠 /今 子 有 大 樹 /患 其 無(wú) 用 /何 不 樹 之 于 無(wú) 何 有 之 鄉(xiāng)/ 廣 莫 之 野 /彷 徨 乎 無(wú) 為 其 側(cè) /逍 遙 乎 寢 臥 其 下15. (1)(3分)至于順應(yīng)天地的法則，把握“六氣”的變化，游覽于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還有什么要依賴呢?(關(guān)鍵詞為“乘、御”“辯”“惡”“待”，每處1分)(2)(3分)現(xiàn)在你有能容五石的大葫蘆，為何不考慮用它來(lái)制成舟楫而浮游于江湖里。(“子”“以為” 翻譯正確各1分，句子通暢1分)附：文言文翻譯：……惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來(lái)后，結(jié)出的果實(shí)有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，但是它的鞏固程度承受不了水的壓力。把它剖開做瓢也太大了，沒有什么地點(diǎn)能夠放得下。這個(gè)葫蘆不是不大呀，我由于它沒有什么用途而砸爛了它?！鼻f子說(shuō)：“先生實(shí)在是不擅長(zhǎng)使用大東西啊!宋國(guó)有一擅長(zhǎng)調(diào)制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個(gè)游客聽說(shuō)了這件事，愿意用百金的高價(jià)收購(gòu)他的藥方。全家人聚攏在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過(guò)數(shù)金，現(xiàn)在一下子就可賣得百金。依然把藥方賣給他吧。’游客得到藥方，來(lái)游說(shuō)吳王。正巧越國(guó)發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來(lái)獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同?，F(xiàn)在你有五石容積的大葫蘆，如何不考慮用它來(lái)制成腰舟，而浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂葫蘆太大無(wú)處可容?看來(lái)先生你依然心竅不通啊!”惠子又對(duì)莊子說(shuō)：“我有棵大樹，人們都叫它‘樗’。它的樹干卻疙里疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹枝彎彎扭扭，也不習(xí)慣圓規(guī)和角尺取材的需要。盡管生長(zhǎng)在道路旁，木匠連看也不看。現(xiàn)今你的言談，大而無(wú)用，大家都會(huì)鄙棄它的?！鼻f子說(shuō)：“先生你沒看見過(guò)野貓和黃鼠狼嗎?低著身子匍伏于地，等待那些出洞覓食或游樂的小動(dòng)物。一會(huì)兒東，一會(huì)兒西，跳來(lái)跳去，一會(huì)兒高，一會(huì)兒低，上下竄越，不曾想到落入獵人設(shè)下的機(jī)關(guān)，死于獵網(wǎng)之中。再有那斄牛，龐大的身體就像天邊的云。它的本領(lǐng)可大了，不過(guò)不能捕捉老鼠?，F(xiàn)在你有這么大一棵樹，卻擔(dān)憂它沒有什么用途，如何不把它栽種在什么也沒有生長(zhǎng)的地點(diǎn)，栽種在無(wú)邊無(wú)際的原野里，悠然自得地彷徨于樹旁，優(yōu)游自由地躺臥于樹下。大樹不會(huì)遭到刀斧砍伐，也沒有什么東西會(huì)去損害它。盡管沒有派上什么用場(chǎng)，但是哪里又會(huì)有什么困苦呢?”五、16.①我把東西交付出去了②老師終究起什么樣的作用(或：學(xué)生到底是要學(xué)些什么)③確實(shí)是老師教會(huì)學(xué)生如何學(xué)：漫畫由奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志和薩馬蘭奇的頭像構(gòu)成，五環(huán)成為薩馬蘭奇的眼鏡。寓意：薩馬蘭奇和現(xiàn)代奧運(yùn)已經(jīng)融為一體(或：薩馬蘭奇透過(guò)奧運(yùn)看世界)六、作文。18. 參考立意： 歡樂的含義是行動(dòng)。不要隨波逐流。要勇于逆流而上。在奮斗中享受歡樂等
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