20xx教案人教版九年級星星變奏曲教材理解-資料下載頁
2025-01-25 01:04本頁面
【正文】 不再愛惜“在嚴寒中寂寞地燃燒”的生存狀態(tài)，也不再理睬如星星顫抖、白雪覆蓋、夜晚凍僵的現(xiàn)實境遇，一心向往無比美妙的理想王國；只是太遙遠的緣故，詩人的目光便多少有些朧了。詩人借助于不斷重復(fù)的“誰不愿意”和“誰不喜愛”句式，復(fù)疊強化著一片堆積已久、不可宣泄的情緒。最后在英雄主義情緒的支配下，充滿浪漫與樂觀的意象涌出詩行，成為人格與生命的自我鼓勵。從抽象的概念到富于生動色彩的具象，“星星”意象的變奏直截了當?shù)爻蔀橛扇踔翉姷挠⑿蹣酚^精神的投射，而且，由于兩段式的詩節(jié)構(gòu)成以及詩節(jié)內(nèi)部存在的情緒與意象比照化了詩人英雄樂觀的浪漫精神。面對悲劇現(xiàn)實，一種是躲避，一種是介入，介入的方式則有樂觀與悲觀之分，而任何一種單純的方式都不可能持久，江河也應(yīng)如此?！缎切亲冏嗲吩谇榫w整體上顯示了某些豪邁色彩，但詩人對悲劇本身的認識大概并不深化，而且，過多的浪漫向往使詩又近于稍稍淺薄了，這也許是一種苛求吧。（選自《二十世紀中國新詩》，漢語大詞典出版社1997年版）四、關(guān)于“朧詩”朧詩，作為一個獨特的詩學概念，它指稱的是以舒婷、顧城、江河、楊煉、芒克、方含、食指、多多、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長的青年詩人的具有探究性的新詩潮。朧詩孕育于“文化大革命”時期的“地下文學”。食指（郭路生）、芒克（姜世偉）、多多（栗世征）等在“文革”中就已經(jīng)開場了新的探究，其后有江河等詩人參加。他們的詩以手抄方式流傳。1979年《詩刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》等，1980年又以“青春詩會”方式集中推出了17位朧詩人的作品和詩歌宣言。朧詩隨即成為一股詩歌潮流，同時涌現(xiàn)了一大批廣為流傳的代表性作品。朧詩作為一種新詩潮，一開場便呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)詩歌不同的審美特征。對人的自我價值的重新確認，對人道主義和人性復(fù)歸的呼喚，對人的自由心靈神秘的探究構(gòu)成了朧詩的思想核心。舒婷以擱淺的船概括一代人的悲劇命運（《船》），面對神女峰這千年流傳的人間神話“煽動新的背叛”（《神女峰》）；梁小斌以一把鑰匙的喪失來意味理想的失落（《中國，我的鑰匙丟了》）；楊煉在大雁塔的歷史中觀照人民的命運（《大雁塔》）；江河把本人壘進“紀念碑”感受民族的苦難（《紀念碑》）。詩人在覺悟與叛逆、迷惘與清醒、痛苦與莊嚴、失落與尋找、追悔與重建的感傷詩情中試圖建構(gòu)一個新的詩學主題。朧詩對傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)標準的變革和反叛，為詩歌創(chuàng)作提供了新鮮的審美經(jīng)歷。意象化、意味化和立體化，是朧詩藝術(shù)表現(xiàn)上的重要特征。朧詩高揚主體認識，以意象化方式追求主觀真實而摒棄客觀再現(xiàn)，意象的瞬間撞擊和組合、語言的變形與隱喻構(gòu)成整體意味，使詩的內(nèi)涵具有多義性。捕捉直覺與印象，用情感邏輯取代物理邏輯，以時空轉(zhuǎn)換和蒙太奇造成詩歌情緒構(gòu)造的騰躍性和立體感，使詩歌情緒內(nèi)涵獲得了彈性張力空間。朧詩意味著中國現(xiàn)代主義詩歌探究的再出發(fā)，意味著詩壇恢復(fù)了與世界現(xiàn)代詩壇的某些聯(lián)絡(luò)。
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