20xx試論我國(guó)傳統(tǒng)文化中理想信念教育以及當(dāng)代啟示-資料下載頁(yè)
2025-01-17 02:26本頁(yè)面
【正文】 秋時(shí)期執(zhí)掌天文歷法的官為太史）負(fù)有頒行朔政的任務(wù)。《周禮》記載：“正歲年以序事，頒之于官府及都鄙，頒告朔于邦國(guó)?！彼^“朔政”就是“定四時(shí)，以次序授民時(shí)之事”。[5]從社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來(lái)看，孟子在《孟子梁惠王上》中說(shuō)：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！盵6]說(shuō)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受天時(shí)之制約。當(dāng)然除此之外，農(nóng)產(chǎn)品的交換、手工制品的交換等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都受到“天時(shí)”影響。社會(huì)文化風(fēng)俗領(lǐng)域?qū)Α疤鞎r(shí)”的順應(yīng)主要體現(xiàn)在祭祀之禮上，上到統(tǒng)治階級(jí)帝王，下到民間小農(nóng)階級(jí)都極其重視祭祀之禮。因?yàn)楣湃诵睦硎恰懊袷且阅苡兄倚?，神是以能有明德，民神異業(yè)，敬而不瀆。故神降之嘉生；民以物享，福災(zāi)不至，求用不潰”[7]。據(jù)《史記封禪書(shū)》記載，兩漢初期朝廷主持的祭祀：“后四歲，天下已定，詔御史，令豐謹(jǐn)治扮榆社，常以四時(shí)春以羊蠡祠之?！碑?dāng)然還有婚嫁、慶典等充分體現(xiàn)了對(duì)“天時(shí)”“自然”的敬畏與尊重。此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知
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