【正文】 才能再高也難以實(shí)現(xiàn)，任何事務(wù)都不能交給這種有才無德的家
伙去辦。 點(diǎn)評(píng)：才能不是最重要的。才能再高，但心有雜念，肯定不能忠心為國。利立浦特人認(rèn)為，國家不能
讓這些只有才能而并不忠心耿耿的人給毀了。
這些杰出的四足動(dòng)物有許多美德，跟人類的腐化墮落對(duì)比一下，使我睜開了眼睛，擴(kuò)大了眼界.
在任用人才方面，他們更注重優(yōu)良的品德而非卓越的才干。 點(diǎn)評(píng)：從一個(gè)人的品德，就能看出他是個(gè)怎樣的人。利立浦特人就是按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來選人才的。在
他們看來，一個(gè)人擁有卓越的才干，但并非優(yōu)良的品德，那么這個(gè)人就不是一個(gè)人才。
這位君主具有種種令人尊敬愛戴和敬仰的品質(zhì)：他具有卓越的才能，無窮的智慧，高深的學(xué)問，治
理國家的雄才，也受到人民的擁戴。
我不論在本性還是命運(yùn)方面，都決定了要?jiǎng)趧诼德颠^一輩子。
點(diǎn)評(píng)：主人公格列佛不希望自己有多大的成就，只希望自己能自由地做自己感興趣的事，只要能這樣，
就算勞勞碌碌過一輩子，也無所謂了。
有時(shí)是因?yàn)榫饕靶牟?，總認(rèn)為統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多。有時(shí)也因?yàn)榇蟪钾澪鄹?，?br />使他們的主子進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，才好壓制或者轉(zhuǎn)移人民對(duì)于國內(nèi)行政事務(wù)的不滿情緒。
天已亮了，我沒等皇帝向我道謝就回到了自己的家，因?yàn)殡m說我立了一大奇功，但說不準(zhǔn)皇帝對(duì)我
這種立功的方式很反感。
我脫離險(xiǎn)境之后，稍稍停了一會(huì)兒，拔出手上。臉上的箭，搽了一點(diǎn)油膏。這我前面已提到過，是
我初到時(shí)利立浦特人給我的。然后我摘下眼鏡，等到潮水略微退一些后，再帶著我的戰(zhàn)利品，涉水走過海
峽的中心，安全返回利立浦特皇家港口。
1一位隊(duì)長騎的一匹性情暴烈的馬用蹄子亂踢，在手帕上踹出了一個(gè)洞，馬腿一滑，人仰馬翻。但
我馬上就將人馬都救起來了，一手遮住洞，一手像原先送他們上臺(tái)時(shí)那樣將人馬放回到地上。失足馬的左
肩押扭傷了，騎手則什么事也沒有。我盡量將手帕補(bǔ)好，不過我再也不相信這手帕有多堅(jiān)牢，能經(jīng)得起這
種危險(xiǎn)的游戲了。
1在天文學(xué)上，我們將會(huì)有多么奇妙的發(fā)現(xiàn)!我們活著就可以看到自己的預(yù)言成為事實(shí)。我們可以觀察
到彗星的運(yùn)行和再現(xiàn)，以及日月星辰的種種運(yùn)動(dòng)變化。
1他們的學(xué)術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，不知?dú)v經(jīng)了多少代。這些就不用我說了。不過他們寫字的方法很特別，
既不像歐洲人那樣從左到右，又不像阿拉伯人那樣從右到左，不像中國人那樣自上而下，也不像卡斯卡吉
人那樣自下而上。而是從紙的一角斜著寫到另一角，和英國的太太小姐們一個(gè)樣子。
有一句話，我認(rèn)為評(píng)論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端；在厭恨和悲觀背
后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。沒有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)
涵。
我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應(yīng)該是以后的事了。
【名家點(diǎn)評(píng)】
斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，并通過人物性格和敘述框架使人難以置
信的事件成為現(xiàn)實(shí)，即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美。
——（英）司各特
二百多年來，《格列佛游記》被譯成幾十種語言，在世界各國流傳甚廣，深入人心。如果要我開一
份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時(shí)也要保留的六本書，我一定會(huì)把《格列佛游記》列入其中。 ——（英）喬治奧威爾
《格列佛游記》是一部獨(dú)具特色的的小說杰作。它和18世紀(jì)歐洲眾多小說一樣，繼承了流浪汗小說
的結(jié)構(gòu)方法，襲用了當(dāng)時(shí)流行的描寫旅行見聞的小說，尤其是航海冒險(xiǎn)小說的模式，敘述主人公格列佛在
海上漂流的一系列奇遇。它無疑在相當(dāng)程度上受到笛福的《魯濱遜漂流記》和其他一些游記體冒險(xiǎn)小說的
影響，然而，《格列佛游記》和他們雖然形式相似，性質(zhì)卻截然不同。它是《桶的故事》和《書籍之戰(zhàn)》那
類諷喻故事的進(jìn)一步發(fā)展，具有與18世紀(jì)開始興起的寫實(shí)主義小說不同的若干獨(dú)特性質(zhì)。
——吳厚愷《簡(jiǎn)論諷喻體小說及其文學(xué)地位》
通篇都是‘耶胡’的語言，是一個(gè)怪獸在向人類胡囈、詛咒。無論思想還是語言都污穢不堪，瘋狂、
猖狂、污穢． ——（英）薩克雷
偉大的藝術(shù)就其效果來說是靜態(tài)的，它只存在于其自身，不需要自身以外的任何東西。而動(dòng)態(tài)藝術(shù)
的存在就是為了要自身以外的東西，它不是獨(dú)立的，而需要厭惡或是渴望這些情感來加以完善。至今仍有
學(xué)者對(duì)《格列佛游記》第四部進(jìn)行喋喋不休的爭(zhēng)論。是不是斯威夫特對(duì)人類巨大、強(qiáng)烈、超越了現(xiàn)實(shí)和合
理范圍的仇恨，令我們?cè)诔鸷奕祟惖耐瑫r(shí)也對(duì)他的想象力產(chǎn)生不容懷疑的厭惡？事實(shí)上，這就是一個(gè)建立
在上述論斷基礎(chǔ)上的爭(zhēng)論。
——馬克舒勒《書評(píng)——嶄新的新語言》
早在古希臘時(shí)期，薩萊斯島上的盧西恩就創(chuàng)作過《真實(shí)的歷史》，柏拉圖創(chuàng)作了《理想國》。以后，
還有托馬斯莫爾的《烏托邦》（1516）、佛蘭西斯培根的《新大西洋洲》（1627）、喬納森斯威夫特的
《格列佛游記》（1726）等等一系列作品。在這些作品里，作者以豐富的想象力描繪了一些超越現(xiàn)實(shí)的世界，
在那樣的世界里，人們看到了自己的未來。正是這種充滿想像的文學(xué)傳統(tǒng)，導(dǎo)致了科幻小說的誕生。
泰戈?duì)栐娂?br />當(dāng)飛鳥觸動(dòng)心弦,
《飛鳥集》,我感受到的是一種在俗世中脫胎換骨的超然,慶幸自
,是一場(chǎng)心靈的洗禮,是一種愛與美交織的智慧,是一個(gè)真
實(shí)而清新亮麗的夢(mèng)，飛鳥邂逅了我的心,擦出絢麗的火花.......
我喜歡《飛鳥集》中的大樹,因?yàn)?”.”我欣賞《飛鳥集》中的太
陽,”太陽穿上樸素的光之衣,云朵卻披上了絢麗的衣服.”我贊美《飛鳥集》中的泥土,因?yàn)椤蹦嗤溜柺苋宋耆?
卻以花朵為回報(bào).”這一切一切都是愛,卻又那么地真實(shí).
功名,利祿,似乎在這塵世中占了越來越多的比重,難怪泰戈?duì)柦o我們帶來了這三百首清新的小詩,讓我
,我敬佩大樹,歌頌太陽,
份愛,到我垂垂老去的某一天,我會(huì)自豪地
說:”我曾經(jīng)愛過了.”
當(dāng)飛鳥輕敲我的心弦,那是幸福的最高點(diǎn).
我熱愛這個(gè)世界,才生活在這個(gè)世上.”博愛是一種心靈的寄托,有了這樣的精神支柱,”當(dāng)你沒胃口時(shí)”,在我們失意時(shí),請(qǐng)別抱怨,請(qǐng)學(xué)會(huì)寬容,試著用心去親吻我們的世界.
泰戈?duì)柕膼劬拖窈２ㄒ粯邮幯_來,遍及全世界.”我的思想隨著這些閃亮的綠葉而閃耀著,我的心伴著此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。