【正文】 幅全景畫(huà)卷，從拉丁區(qū)與圣馬爾索城關(guān)之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區(qū)富麗堂皇的貴族府邸，把爾扎克給我們展示了一個(gè)令人眼花繚亂的巴黎社會(huì)，講述了一個(gè)令人熱淚相映的故事。巴黎社會(huì)各個(gè)階層、各種身份的人物，帶著各自獨(dú)特的風(fēng)貌，在這部小說(shuō)中組成了一個(gè)喧鬧的、活動(dòng)著的、真實(shí)的社會(huì)。這里有貪婪勢(shì)利的老板娘，有獻(xiàn)身科學(xué)的大學(xué)生，有苦役幫口里神通廣大的秘密頭領(lǐng)。小說(shuō)主人公高老頭向讀者展示了一份特別的父愛(ài)。他把女兒當(dāng)作天使，樂(lè)于犧牲自己來(lái)滿足她們的種種奢望。為了女兒的體面，他歇了生意，只身搬進(jìn)伏蓋公寓；為了替女兒還債，他當(dāng)賣(mài)了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養(yǎng)老金，弄得身無(wú)一文；最后，仍然是為了給女兒弄錢(qián)，他竟想去“偷”去“搶”去代替人家服兵役，去“賣(mài)命”、“殺人放火”。對(duì)這樣一個(gè)“慈父”，巴爾扎克贊嘆“他無(wú)異于一個(gè)基督教神圣的殉道者”。有人也曾贊賞他“表現(xiàn)了人類崇高的至性”。其實(shí)，這都是把高老頭的父愛(ài)抽象化，神圣化了。事實(shí)上，高老頭的父愛(ài)并不單純，而帶著階級(jí)的復(fù)雜性，他的父愛(ài)是交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級(jí)的金錢(qián)法則的。從封建道德觀出發(fā)，他認(rèn)為父女之愛(ài)天經(jīng)地義，“父道”是家庭、社會(huì)的軸心；但他又懷著往上爬的虛榮心，把對(duì)女兒的“愛(ài)”作為攀援名貴、抬高地位的手段，結(jié)果，原本高尚的感情變得庸俗、猥瑣。高老頭的父愛(ài)的悲劇，既是個(gè)性發(fā)展必然結(jié)果，也是時(shí)代的必然產(chǎn)物。一方面是由于他心理偏執(zhí)的近乎瘋狂的父愛(ài)，使他成為父愛(ài)的犧牲品；另一方面又由于社會(huì)的發(fā)展，使他與社會(huì)行為準(zhǔn)則脫節(jié)，從而使他成為社會(huì)的犧牲品。在道德上，高老頭并沒(méi)有完全接受資產(chǎn)階級(jí)一套，還拖著一條“宗法道德的尾巴”。從內(nèi)容到形式，高老頭的父愛(ài)都是基于這種宗法道德觀念，因受到資本主義金錢(qián)關(guān)系的無(wú)情沖擊，而呈病態(tài)、畸形的。它是兩種社會(huì)交替時(shí)期的產(chǎn)物。他的父愛(ài)交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級(jí)的金錢(qián)法則。因而具有自我抹殺性，正如高老頭自己所說(shuō)：“一切都是我的錯(cuò)，是我縱容她們把我踩在腳下的?！笨梢哉f(shuō)高老頭是個(gè)悲慘的人，是個(gè)可悲的人！他是金錢(qián)關(guān)系的體現(xiàn)者，也是金錢(qián)關(guān)系的受害者。高老頭是個(gè)很好的父親，有了錢(qián)，就一心一意的栽培自己的女兒，讓她們進(jìn)入到上流社會(huì)。作者寫(xiě)以高老頭的父愛(ài)，來(lái)反襯出體現(xiàn)在兩個(gè)女兒嫌棄被她們所榨干的沒(méi)有金錢(qián)的父親，在她們的身上的看到了金錢(qián)罪惡，看到了社會(huì)的腐朽！作者從正面寫(xiě)高老頭的父愛(ài)，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的丑惡，是以“錢(qián)”為情，有了錢(qián)，就有了親情，無(wú)錢(qián)就是無(wú)情！這種純潔的父女之情，就被金錢(qián)關(guān)系所玷污了！他頭腦深處還殘留著封建性質(zhì)的、溫情脈脈的父女關(guān)系。他看不到資本主義的家庭關(guān)系也是一種金錢(qián)關(guān)系。所以，在社會(huì)上他是個(gè)勝利者，成了個(gè)爆發(fā)戶，而在家庭里，被女兒不自覺(jué)地榨干了錢(qián)財(cái)還不知，最終成了個(gè)失敗者。巴爾扎克對(duì)人物的刻畫(huà)很好，不論是外貌描寫(xiě)還是心理刻畫(huà)，甚至一個(gè)小細(xì)節(jié)，比如說(shuō)高老頭每吃一塊面包都要放在鼻下嗅一嗅。這些刻畫(huà)都使得人物更加鮮明，更加生動(dòng)！高老頭在臨死前和拉斯蒂涅說(shuō)的一句話對(duì)我的印象特別深：“錢(qián)可以買(mǎi)到一切，甚至能買(mǎi)到女兒。”可兩個(gè)女兒只認(rèn)錢(qián)不認(rèn)父，在迷人的外表下藏著一顆丑陋的心靈。巴爾扎克把兩個(gè)女兒的陰險(xiǎn)、虛偽和高老頭的善良、純樸、描寫(xiě)得淋漓盡致，一批具有個(gè)性化的人物一一展現(xiàn)在人們面前。至于文章的另一位主人公，高老頭唯一的朋友，那個(gè)原本正直善良的拉斯蒂涅，后來(lái)也因禁不住上流社會(huì)和金錢(qián)的誘惑，蛻化成不顧一切去弄錢(qián)的野心家。“他看著墳?zāi)?，灑下了年輕人最后一滴眼淚。這是神圣的感情在一個(gè)純潔心中逼出來(lái)的眼淚，一滴剛落地便立即飛到天上的眼淚?！边@滴眼淚在那個(gè)金錢(qián)社會(huì)中是多么難能可貴?？墒窃谶@滴真誠(chéng)的眼淚過(guò)后，“他貪婪的目光停留在旺多姆廣場(chǎng)的柱子和安伐里特宮的穹頂之間，那里便是上流社會(huì)的區(qū)域。面對(duì)這個(gè)喧囂的蜂窩，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮盡?！奔磳⑸涎莸挠质墙疱X(qián)之間的交易和為了金錢(qián)不顧一切出賣(mài)自己的種種悲劇。讀完《高老頭》，讓人不禁為巴黎上流社會(huì)只以金錢(qián)為中心、人情之間的冷漠而悲哀。在巴黎上流社會(huì)無(wú)所謂親情、愛(ài)情，有的只是人與人之間的金錢(qián)關(guān)系。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系?！边@本書(shū)使我深刻認(rèn)識(shí)到：擁有權(quán)力獲得利益只能帶來(lái)片刻的歡愉，不是永久。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主宰金錢(qián)而不是被金錢(qián)主宰。并且，在做每一件事前，都問(wèn)問(wèn)自己的良心，因?yàn)槿绻阋徊恍⌒某鲑u(mài)了他，那么良心的譴責(zé)將讓你得不到好下場(chǎng)?！陡呃项^》讀書(shū)筆記 篇12世界上自從發(fā)明了錢(qián)以后，錢(qián)作為財(cái)富的代表，在給人極大方便的同時(shí)，造了多少孽，害了多少人呵!人與人之間究竟應(yīng)該是什么關(guān)系?錢(qián)，還是愛(ài)?以錢(qián)為基礎(chǔ)，還是以愛(ài)為基礎(chǔ)?這是巴爾扎克包括《高老頭》在內(nèi)的許多小說(shuō)向我們提出的嚴(yán)峻課題，也是自古以來(lái)世界觀的根本問(wèn)題，無(wú)疑對(duì)我們中國(guó)當(dāng)前社會(huì)有著重大的現(xiàn)實(shí)意義?！陡呃项^》在書(shū)中是以高老頭和青年拉斯蒂涅這兩個(gè)人物為線索，在寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的舞臺(tái)上展開(kāi)的。巴爾扎克是高明的藝術(shù)大家，對(duì)高老頭，他沒(méi)有平鋪直敘，而是設(shè)好包袱，從外人旁觀的角度出發(fā)：在平民化的“伏蓋公寓”中住著各類房客，其中有個(gè)古怪的老頭，好多行動(dòng)神秘莫測(cè)，以房東伏蓋太太為主的各類人物“以小人之心”對(duì)此作著“最壞”的猜想，實(shí)際上卻是高老頭被女兒所逼，為女兒奉獻(xiàn)最后剩余的財(cái)富，榨干他自己身上的最后一滴油。包袱揭開(kāi)后，讀者恍然大悟，一切都在意料之外，情理之中。風(fēng)度翩翩的青年拉斯蒂涅是外省的破落貴族子弟，他內(nèi)心所感受的貧富的強(qiáng)烈對(duì)比，讓他在家譜找到了遠(yuǎn)親鮑賽昂夫人作為他高攀上流社會(huì)的引路人，在愛(ài)情戰(zhàn)場(chǎng)上，他經(jīng)歷了從懵懂到選擇再到熟悉的訓(xùn)練， 然而，高貴的門(mén)第只能幫助他進(jìn)入上流社會(huì)，卻不能幫助他在上流社會(huì)扎根。痛心于自己失敗的鮑賽昂夫人復(fù)制自己的經(jīng)驗(yàn)告訴拉斯蒂涅所謂虛假愛(ài)情的速成法，去追求她一貫蔑視的銀行家夫人紐沁根太太。她給初出茅廬的拉斯蒂涅上了啟蒙的第一課：“真正統(tǒng)治這個(gè)社會(huì)的是金錢(qián)?！惫适碌淖詈?，高老頭痛苦地死在閣樓上，兩個(gè)女兒及女婿拿走了他全部的豐厚財(cái)富，看都不來(lái)看他一下，他孤獨(dú)而無(wú)人理會(huì)。青年拉斯蒂涅埋葬了他，他親眼目睹了崇高的父愛(ài)”在金錢(qián)下的慘敗，從此泯滅了良心，滅絕了人性，踏入了巴黎的`上層社會(huì)?！袄沟倌粋€(gè)人在公墓內(nèi)向高處走了幾步，遠(yuǎn)眺巴黎，只見(jiàn)巴黎蜿蜒曲折的躺在塞納河兩岸，慢慢的亮起燈火。他的欲火炎炎的眼睛停在王杜姆廣場(chǎng)和安伐里特宮的穹隆之間。那便是他不勝向往的上流社會(huì)的區(qū)域。面對(duì)這個(gè)熱鬧的蜂房，他射了一眼，好象恨不得把其中的甘蜜吸盡。同時(shí)他氣概非凡地說(shuō)了句：‘現(xiàn)在咱們倆來(lái)拼一拼吧!’然后拉斯蒂涅為了向社會(huì)挑戰(zhàn)，到紐沁根太太家吃飯去了?！边@個(gè)時(shí)候，天地間最后的一點(diǎn)點(diǎn)美好和希望都消亡了，最后一點(diǎn)點(diǎn)光明都被熄滅了，我們被迫陷入了一個(gè)完全絕望的世界里。作者告訴我們：“美好的靈魂是不能在這個(gè)世界上待久的。真是，偉大的感情怎么能跟一個(gè)猥瑣，狹小，淺薄的社會(huì)沆瀣一氣呢?”這是作者憤怒而又深沉的控訴!拉斯蒂涅替作者向我們吶喊了，“這個(gè)只認(rèn)金錢(qián)，不認(rèn)親情的可惡的社會(huì)，咱們來(lái)拼一拼吧!”《高老頭》讀書(shū)筆記 篇13洪戰(zhàn)輝的母親因父親大腦有病，而離家出走。洪戰(zhàn)輝的家庭本身就不富裕，再加上父親撿回的小妹妹，對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是雪上加霜。原來(lái)，洪戰(zhàn)輝不但要維持家庭生活，還要好好學(xué)習(xí)；現(xiàn)在，又有了一個(gè)小妹妹，生活負(fù)擔(dān)又重了許多，但他并沒(méi)有放棄。新聞報(bào)道后，許多好心人都來(lái)捐款幫助他，可謂是雪中送炭，但洪戰(zhàn)輝并沒(méi)有藥，他堅(jiān)持要靠自己的力量來(lái)賺錢(qián)養(yǎng)家。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這莫一句話：“我們是窮，但要窮得有骨氣！”這句話是多莫有力！洪戰(zhàn)輝哥哥讓我知道了金錢(qián)并不是萬(wàn)能的，也不是最珍貴的39。，還有比金錢(qián)更可貴的東西，那就是——親情。第四篇：高老頭讀書(shū)筆記“沒(méi)有一個(gè)諷刺作家能寫(xiě)盡隱藏在金銀珍寶底下的丑惡?！薄板X(qián)能買(mǎi)到一切，買(mǎi)到女兒?！薄霸趹?zhàn)場(chǎng)上為了不被人殺而不得不殺人，為了不受騙而不得不騙人……”“社會(huì)不過(guò)是傻子跟騙子的集團(tuán)?！薄吧鐣?huì)是一個(gè)泥坑，我們得站在高地上?！薄瓊ゴ蟮呐鞋F(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的作品《高老頭》真像是一面鏡子，真實(shí)地反映出現(xiàn)實(shí)之中的那些猙獰面目。他是真正的作家，是永遠(yuǎn)被敢于正視和勇于詛咒丑惡現(xiàn)實(shí)的人們敬仰愛(ài)戴的偉大作家?！八麤Q定要用全部文學(xué)手段來(lái)反映他要寫(xiě)的整個(gè)時(shí)代的這一社會(huì)的全貌。他盡到了他自許的歷史的‘秘書(shū)’的職責(zé)，這是他在《人間喜劇》‘前言’中許的愿。他用那么多人物，那么多杰作還了他的愿，而他的時(shí)代卻欠下他的情分，漲紅著臉，低著頭，就是不給他榮譽(yù)，不給他公道。”（譯者李健吾序語(yǔ)）。是的，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，凡是說(shuō)實(shí)話的人，似乎都要被現(xiàn)實(shí)貶低身價(jià)，往往都得不到應(yīng)該得到的對(duì)待，得不到應(yīng)該得到的東西。如果今天中國(guó)出現(xiàn)一個(gè)巴爾扎克，那么也許同樣要得到那樣的結(jié)果，甚至還很可能會(huì)比他慘得多，雖然他已被中國(guó)文壇承認(rèn)是偉大的作家，雖然對(duì)他的作品承認(rèn)是世界名著?，F(xiàn)實(shí)的虛偽、丑惡、罪孽永遠(yuǎn)是不能消亡的，那么伏脫冷才是真的偉大了。特紐沁根男爵夫人和特雷斯多伯爵夫人式的人物永遠(yuǎn)是人類的大眾，舉目可見(jiàn)。高里奧是可憐的、悲慘的，不自主的咎由自取者。拉斯蒂涅只是心中常常放射著人性的光輝而行動(dòng)上又往往與“大眾”同流合污的人。思想和行為或語(yǔ)言和行動(dòng)完全一致的人是不存在于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的，除非幼兒。人類的悲慘在于容不得真善美的存在，真善美在人間就像流星一樣轉(zhuǎn)瞬即逝而又時(shí)常出現(xiàn)，因?yàn)橛變涸谙嗬^生長(zhǎng)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)，你不玩弄它，它可能會(huì)毫不留情地玩弄你；你不想騙別人，卻可能要被別人騙。但是你往往是免不了被別人騙的，最終你也許被社會(huì)玩得一文不值而成為乞丐，無(wú)論手段多高明的人或許都不過(guò)爾爾。現(xiàn)實(shí)有時(shí)是殘酷無(wú)情的，人類不乏罪大惡極的集團(tuán)，萬(wàn)惡人為首的說(shuō)法自有其合理性，正如“凡是存在的都是合理的”這種說(shuō)法一樣的合理。第五篇：《高老頭》讀書(shū)筆記 副本[范文]金錢(qián)與人性——讀《高老頭》有感金錢(qián)，并非萬(wàn)惡之源。惡的是為了攫取、占有金錢(qián)而扭曲的人性。人，一旦異化為錢(qián)的奴隸，也就不再是真正意義上的人了。讀罷《高老頭》，我由衷地佩服起它的作者——巴爾扎克?！陡呃项^》一書(shū)淋漓盡致的將巴氏風(fēng)格完全的展現(xiàn)出來(lái)。文章開(kāi)篇，并非將筆墨著重于高老頭，在整個(gè)故事中高老頭似乎只是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)線索而已，但作者的高明便在與此，作者將上流社會(huì)的華麗與下層人民的艱苦形成鮮明的對(duì)比，接著故事便從高老頭的回憶發(fā)展而來(lái)，這點(diǎn)很像余華的《活著》。高老頭是個(gè)貪婪聚斂的能手，在大革命時(shí)期靠投資發(fā)了橫財(cái)，但在他發(fā)跡后，仍過(guò)著簡(jiǎn)樸節(jié)省、清心寡欲的生活。他非常寵愛(ài)他的兩個(gè)女兒，他把大部分財(cái)產(chǎn)分作女兒的陪嫁。他發(fā)財(cái)?shù)奈ㄒ坏哪康模褪菍⑴畠核瓦M(jìn)上流社會(huì)，供她們揮霍，因此他的兩個(gè)女兒生活放蕩、揮金如土，常來(lái)榨取老人最后一點(diǎn)養(yǎng)老費(fèi)，以至于他的愛(ài)輕而易舉就被金錢(qián)至上的原則戰(zhàn)勝了。等他錢(qián)財(cái)耗盡，便遭到女兒的遺棄，孤獨(dú)病死。從小說(shuō)的字里行間里，無(wú)不流露著高老頭那深沉的父愛(ài)。但這無(wú)禮的愛(ài)在金錢(qián)社會(huì)里一文不值，幾乎淪落為女兒們索錢(qián)的工具。兩個(gè)女兒殘忍不已，雖然拋棄了父親，但一旦需要錢(qián)就馬上想到了父親。她們一而再，再而三地利用父親善良的心、無(wú)私的愛(ài)，從而奪取大量金錢(qián)。之后，又狠狠地把父親踢開(kāi)。可憐的高老頭在死之前由衷地哀嘆道，“作父親的要永遠(yuǎn)有錢(qián)，拉緊拴住兒女的韁繩，像對(duì)付難訓(xùn)的馬一樣，而我卻像她們屈膝?！薄鞍?，假如我有錢(qián)，假如我留住家產(chǎn)沒(méi)給她們，她們會(huì)在這里的，用嘴唇舔我的臉！我可以住在一座公館里，有豪華的房間，仆役成群，爐火熊熊，她們和丈夫、孩子會(huì)笑成一團(tuán)。我本來(lái)?yè)碛姓咭磺校F(xiàn)在是衣敞金盡，四壁蕭然，她們就不睬我了，錢(qián)可以買(mǎi)到一切，包括女兒。??！我的錢(qián)到哪去了？如果留下我的財(cái)產(chǎn)，她們會(huì)來(lái)服侍我，關(guān)心我，我就能聽(tīng)到她們的嬌聲俏語(yǔ)，看到她們翩翩倩影?！蔽腋冻鼍薮蟮膼?ài)，她們給我的是一點(diǎn)點(diǎn)可憐的屈辱的快樂(lè)。一個(gè)父親竟要躲起來(lái)看他的女兒！我把整個(gè)生命給了她們，今天她們連一個(gè)小時(shí)也不肯給我?！案呃项^的父愛(ài)的悲劇，既是個(gè)性發(fā)展必然結(jié)果，也是時(shí)代的必然產(chǎn)物。一方面是由于他心理偏執(zhí)的近乎瘋狂的父愛(ài)，使他成為父愛(ài)的犧牲品；另一方面又由于社會(huì)的發(fā)展，使他與社會(huì)行為準(zhǔn)則脫節(jié)，從而使他成為社會(huì)的犧牲品。從內(nèi)容到形式，高老頭的父愛(ài)都是基于這種宗法道德觀念，因受到資本主義金錢(qián)關(guān)系的無(wú)情沖擊，而呈病態(tài)、畸形的。它是兩種社會(huì)交替時(shí)期的產(chǎn)物。他的父愛(ài)交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級(jí)的金錢(qián)法則。因而具有自我抹殺性，正如高老頭自己所說(shuō)：“一切都是我的錯(cuò)，是我縱容她們把我踩在腳下的?！比绻谝粋€(gè)人，或者一個(gè)社會(huì)中，什么都可以用尺度，天平來(lái)衡量的話。那應(yīng)該，就可以放棄這個(gè)人，或者這個(gè)社會(huì)了。因?yàn)樗凶銐蜃屇闼佬牡睦碛?。一切的欲望都源于無(wú)休止的放縱。一切無(wú)休止的放縱都源于沒(méi)有分寸的寵愛(ài)。一切沒(méi)有分寸的寵愛(ài)下都裹著一顆自私而又愧疚的心……這到底是什么造成的？誰(shuí)又是這個(gè)世界的主宰？為什么人心會(huì)變成這樣？因?yàn)榫珳?zhǔn)的儀器切割過(guò)的，也許可以是麻木的心，這就是真正的悲劇。