20xx云南民居建筑考察報告模板-資料下載頁
2025-01-16 22:19本頁面
【正文】 雨量充沛，林木茂密。雨季和旱季分明，屬亞熱帶氣候。其傳統(tǒng)建筑是竹木結(jié)構(gòu)的草頂干闌建筑發(fā)展后為土木結(jié)構(gòu)的土坯房活土掌房，還有平房適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚺c其經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。
三，云南個別民居詳解
（一）喜洲嚴(yán)家大院
嚴(yán)家民居旅游公司不斷發(fā)展,規(guī)模不斷擴(kuò)大、現(xiàn)有2000多平方米的停車場，建筑面積3800多平方米。總占地面積5200多平方米。比原來老宅擴(kuò)大了近三倍。白族三道茶歌舞表演自開業(yè)之日起，天天演出，從未間斷，經(jīng)久不衰，累計演出三萬多場次，共接待國內(nèi)外嘉賓近四佰萬人次。曾多次榮獲大理州旅游知識技能大賽“白族三道茶歌舞表演”第一名和團(tuán)體一等獎等殊榮。
嚴(yán)學(xué)侯先生設(shè)計和建造的嚴(yán)家民居中，傳承著白族民居傳統(tǒng)建筑形式；傳承著白族建筑精美的木雕、泥塑、石刻、書法、彩繪等藝術(shù)手法。在嚴(yán)家民居三道茶歌舞表演中，傳承著白族傳統(tǒng)的民間民俗舞蹈、傳統(tǒng)的白族小調(diào)和大本曲彈唱等古老的表演形式。大理喜洲嚴(yán)家民居，就是以白族建筑藝術(shù)、民風(fēng)民俗旅游文化這一窗口向世界各國以及全國各地的游客們。
嚴(yán)家院共由自北而南的兩院 “三坊一照壁”（ 由三間兩層組成一個建筑單元，即由三方帶廈的房屋和照壁圍成一個院落，庭院中種植花木。），兩院“四合五天井”
（由四方帶廈房屋組成，有四個院落，其中四
方房子中間的院落最大，每兩房子相交各有一個漏角天井，共四個，較小。）二層樓房和一院獨立的三層西式別墅共五院組成；前四院相連為一個整體，主房四方均居西：廂房五方，中三方為“兩面照”（即一方兼兩院），下房兩方；樓上、樓下均有回廊，可通所有房間；后一院為花園式別墅，周筑圍墻，西北側(cè)留一門道通第四院；總大門在第一院北側(cè)，入大門有深巷，前二院的兩座大門和后三院的一座大門均與此門巷相連。
（二）建水朱家花園
朱家花園是清末富紳朱渭卿兄弟建造的家宅和宗祠，始建于清光緒年間，前后歷經(jīng)約30年，于宣統(tǒng)年間終于落成。該建筑占地2萬多平方米，其中建筑面積5000多平方米，主體建筑呈“縱四橫三”布局，為建水典型的并列聯(lián)排組合式居民建筑群體。房舍格局井然有序，院落層出迭進(jìn)，計有大小天井42個。整組建筑陡脊飛檐、雕梁畫棟、精美高雅。庭院廳堂布置合理，空間景觀層次豐富且變化無窮，形成“迷宮式”建筑 群。時有單身游客在沒有導(dǎo)游情況下，進(jìn)門不久，就不知身在何處？出口在何方？龐大的建筑群，錯綜復(fù)雜的排列，瞬間將人帶進(jìn)一個猶如迷宮一般的大宅子中，大有劉姥姥進(jìn)了大觀園的感覺。從朱家花園的房屋和庭院建筑的格局，人們也不難推想當(dāng)年朱氏家族的生活狀況與當(dāng)時紅墻白瓦，木質(zhì)陶瓷的生活藝術(shù)。以朱家花園為代表的民居建筑是建水古城的得要組成部分，它內(nèi)雅外秀、形制規(guī)整、布局靈活，空間豐富、層次漸進(jìn)，環(huán)境清幽、色彩淡雅、裝修有度、結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，在豐富的形式中包容了深刻的文化內(nèi)涵，是內(nèi)地文化與邊疆文化相結(jié)合的產(chǎn)物，具有較高的建筑藝術(shù)價值。專家學(xué)者來建水考察后，認(rèn)為如此巨大規(guī)模而又保存完好的民居建筑群在國內(nèi)實屬罕見，都給予較高的評價。原國家文物局局長孫鐵青還揮毫題詞：“朱家宗祠，華麗民居，旅游開放，建水一奇”。
四，云南民居建筑文化考察總結(jié)
云南，各個不同的民族，相互交融，和睦相處。在一個省份就有這么多的民族并且和睦相處，這在世界上是很罕見的。各民族的歷史、地理、文化、生活習(xí)俗、宗教信仰等不同，也就產(chǎn)生了多姿多彩，奇異獨特的民族風(fēng)情，使云南別有一番風(fēng)味。這次讓我看到了我們在建筑上面所缺乏的東西，我們的建筑技術(shù)在很大程度上落后于發(fā)達(dá)地區(qū)或者是國外一些在建筑技術(shù)上有很大突破的國家，就云南省來說，我們擁有很大一部分值得開發(fā)和發(fā)展的資源。例如名族特色，實現(xiàn)在新的建筑上依舊保留原有的名族特色。現(xiàn)今的建筑只達(dá)到了實用的效果而在欣賞這一方面就沒有太大的體現(xiàn)，這也給了我們啟發(fā)，也給建筑工業(yè)敲響了警鐘，督促他們開發(fā)技術(shù)，滿足市場及建筑設(shè)計者的要求。此次建筑認(rèn)識開拓了我們的見識和視野，更是讓我們進(jìn)一步了解了我們的祖宗的智慧，我們要維護(hù)我國各地的優(yōu)秀文化歷史傳統(tǒng)，尋找屬于我們自己的文化之源，文化之根，結(jié)合自己的智慧和現(xiàn)代文明使祖國建筑文化之根從新汲取營養(yǎng)，從新發(fā)芽，不斷壯大，再一次崛起在世界的建筑林上。
參考文獻(xiàn)：《中國西南古納西王國》（美）約瑟夫洛克、《南行記》艾蕪。
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