【正文】 經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)三圈寓示著平安吉祥的好運(yùn)，同學(xué)們也一起轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。在這神圣而莊嚴(yán)的松贊林寺，在這奇特美妙充滿藝術(shù)情懷的香格里拉，我們升起了“心中的日月”。在云南，我們的旅程即將結(jié)束，這次學(xué)習(xí)考察活動(dòng)重點(diǎn)突出，內(nèi)容豐富，組織嚴(yán)密。通過(guò)這次學(xué)習(xí)考察，對(duì)云南當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、民族特色、建筑特點(diǎn)等有了進(jìn)一步的實(shí)地了解，為我們的藝術(shù)創(chuàng)作積累了豐富的素材，讓我們?cè)谒囆g(shù)思想領(lǐng)域上有了很大的觸動(dòng)，云南扎西德列！！第五篇：云南考察報(bào)告云南考察報(bào)告心城網(wǎng)提供7月3到了昆明隨便吃了點(diǎn)東西就繼續(xù)趕路到古城“大理”。一、大理大理地區(qū)是云南最早的文化發(fā)祥地之一，據(jù)考古發(fā)掘，新石器時(shí)代遺址廣泛分布在以洱海為中心的高原湖泊群周?chē)?。白族、彝族等少?shù)民族的先民在這塊美麗、富饒的土地上種植水稻，馴養(yǎng)家畜，從事采集、漁獵，創(chuàng)造了大理地區(qū)的遠(yuǎn)古文明。大理州地處云貴高原與橫斷山脈結(jié)合部位，地勢(shì)西北高，東南低。地貌復(fù)雜多樣，點(diǎn)蒼山以西為高山峽谷區(qū)。城內(nèi)主大街縱貫?zāi)媳?；街道兩旁青瓦屋面，民居、商店、作坊相?lián)，一派古樸風(fēng)貌。值得一提的是，典型的白族民居一般為“三房一照壁”，“四合五天井”。所謂“三房一照壁”，即每戶院內(nèi)均有一正房。兩廂房；正房對(duì)面是一面墻壁，每當(dāng)下午至傍晚陽(yáng)光照耀在這一墻壁上再反光到院內(nèi)，把整個(gè)院落都照得明亮。故稱“照壁”。這種情況，在風(fēng)城下關(guān)更為明顯，為避偏西大風(fēng)，那里正房多坐西朝東。所謂“四合五天井”，即四面都是房子，四個(gè)角交接處分別有四個(gè)小大井，加上院中央的大天井，共五個(gè)天井。裝飾是白族民居建筑的又一特點(diǎn)，十分注重門(mén)樓，飛檐翹角，斗拱彩畫(huà)，頗具特色，門(mén)窗、照壁多用劍川木雕、以及大理石，彩繪和水墨畫(huà)裝飾，工藝精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪稱一流。大理古城是古樸幽靜的。城內(nèi)溪水流淌，使人倍感清新。隱沒(méi)在街巷深處的花園茶社是游人休息的佳所，新辟的洋人街更成為外國(guó)游客聚匯之處，具有白族特色的小吃，著名的“三道茶”都使人感到別具情趣。西云書(shū)院建于18731875年，原為云南提督楊玉科私人府第，后來(lái)?xiàng)畋蝗藦椲溃涓谒旄臑闀?shū)院，這是白族民居式建筑，共有房舍百余間，規(guī)模宏大，氣派壯觀。院內(nèi)保存的“西云書(shū)院碑”，全文5千余字，為楊玉科所撰，對(duì)研究杜文秀起義及清末大理歷史，頗有價(jià)值。大理城街道兩旁有無(wú)數(shù)賣(mài)大理石制品的攤店。大理石因產(chǎn)于大理而得名。蒼山十九峰，峰峰皆有大理石，大理石石質(zhì)細(xì)膩，光澤晶瑩。花紋奇異，色彩斑斕，它的開(kāi)發(fā)利用遠(yuǎn)在唐代南詔就已開(kāi)始。北京人民英雄紀(jì)念碑基座浮雕。欄板，毛主席紀(jì)念堂的毛主席坐像，昆明西山聶耳墓的聶耳雕像等，均為大理石（漢白玉）雕制而成。這些攤店中的大理石工藝品，條屏、筆筒、花瓶等等，其品種花色之多，琳瑯滿目。大理的酒吧也是一個(gè)看點(diǎn)，由于有很的老外在大理所以酒吧很有偶美的感覺(jué)，而且很多老板就是老外。你會(huì)有到歐美的感覺(jué)，玻璃滿滿的英文字母、棕紅色的木門(mén)等處處都體現(xiàn)了歐美的氣息。在大理酒吧大都是靜吧，以安靜的大理古城很好的融合在一起。二、麗江我們?cè)诖罄泶袅?/3天后就奔赴麗江了。給我最大的印象的是納西建筑，納西民居大多為土木結(jié)構(gòu)，比較常見(jiàn)的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等幾種形式。其中，坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見(jiàn)的民居形式。在結(jié)構(gòu)上，一般正房一坊較高，方向朝南，面對(duì)照壁。主要供老人居??；東西廂略低，由下輩居??；天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，居民將它作為鋪面。農(nóng)村的三坊一照壁民居在功能上與城鎮(zhèn)略有不同。一般來(lái)說(shuō)三坊皆兩層，朝東的正房一坊及朝南的廂房一坊樓下住人，樓上作倉(cāng)庫(kù)，朝北的一坊樓下當(dāng)畜廄，樓上貯藏草料。天井除供生活之用外，還兼供生產(chǎn)（如曬谷子或加工糧食）之用，故農(nóng)村的天井稍大，地坪光滑，不用磚石鋪成。此外，納西民居中最顯著的一個(gè)特點(diǎn)是，不論城鄉(xiāng)，家家房前都有寬大的廈子（即外廊）。廈子是麗江納西族民居最重要的組成之一，這與麗江的宜人氣候分不開(kāi)。因而納西族人民把一部分房間的功能如吃飯、會(huì)客等搬到了廈子里。在建筑設(shè)計(jì)、建筑風(fēng)格及藝術(shù)等方面，大研古城的納西民居最具特色。城內(nèi)，從象山山麓流出的玉泉水從古城的西北湍流至玉龍橋下，并由此分成西河、中河、東河三條支流，再分成無(wú)數(shù)股支流穿流于古城內(nèi)各街巷。利用這種有利的自然條件，古城街道不拘網(wǎng)格的工整而自由布局，主街傍河，小巷臨渠，道路隨著水渠的曲直而延伸，房屋就著地勢(shì)的高低而組合。這些房屋中臨街的房子多被辟為鋪面，或主人自己經(jīng)營(yíng)些小商品，或轉(zhuǎn)租他人經(jīng)營(yíng)。長(zhǎng)期以來(lái)，納西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于學(xué)習(xí)和吸取其他民族的先進(jìn)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)特別對(duì)民居建筑藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。表現(xiàn)在：民居特色鮮明、構(gòu)筑因地制宜、造型樸實(shí)生動(dòng)，裝修精美雅致。此外，納西人在房屋的建筑設(shè)計(jì)上一直著重考慮抗震性能，并總結(jié)了一些有效的抗震構(gòu)造措施。近年來(lái)，隨著納西社區(qū)的不斷發(fā)展，納西民眾在民居修建時(shí)總體框架、建筑設(shè)計(jì)及風(fēng)格等方面雖然仍保持傳統(tǒng)風(fēng)貌，但在房屋內(nèi)部裝修方面，卻逐漸采用現(xiàn)代裝飾手段和裝潢材料。在這些民居里，你能真正感受古老與現(xiàn)代的有機(jī)、和諧的組合。富有滇西北高原氣息的納西族民居建筑，常以“三房一照壁”的鮮明特點(diǎn)，贏得人們的贊美。所謂“三房一照壁”，即指正房較高，兩側(cè)配房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局協(xié)調(diào)。上端深長(zhǎng)的“出檐”，具有一定曲度的“面坡”，避免了沉重呆板，顯示了柔和優(yōu)美的曲線。墻身向內(nèi)作適當(dāng)?shù)膬A斜，這就增強(qiáng)了整個(gè)建筑的穩(wěn)定感。四周?chē)鷫?，一律不砌筑到頂，樓層窗臺(tái)以上安設(shè)“漏窗”。為保護(hù)木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墻的橫梁兩端頂上裙板，當(dāng)?shù)胤Q為“風(fēng)火墻”。為了增加房屋的美觀，有的還加設(shè)欄桿，做成走廊形式。最后為了減弱“懸山封檐板”的突然轉(zhuǎn)換和山墻柱板外露的單調(diào)氣氛，巧妙應(yīng)用了“垂魚(yú)”板的手法，既對(duì)橫梁起到了保護(hù)作用，又增強(qiáng)了整個(gè)建筑的藝術(shù)效果。通過(guò)對(duì)主輔房屋、照壁、墻身、墻檐和“垂魚(yú)”裝飾的布局處理，使整個(gè)建筑高低參差，縱橫呼應(yīng)，構(gòu)成了一幅既均衡對(duì)稱又富于變化的外景，顯示了納西高超的建筑水平。還有摩梭人的建筑也是很有特色，摩梭人主要居住在寧蒗縣瀘沽湖畔，長(zhǎng)期以來(lái)，摩梭人依山傍水而居，房屋都為木結(jié)構(gòu)，四壁由削過(guò)皮的原木兩端砍上砍口壘制而成，俗稱木楞房，屋頂蓋板，俗稱房板。摩梭人蓋房板有特別技巧，滴雨不漏。房屋一般為三坊一照壁或四合院，分正房、經(jīng)堂或廂房，宿舍樓，也有人叫花樓，門(mén)樓，也稱草樓。正房供家庭集體活動(dòng)，是議事和炊事及祭祀場(chǎng)所。廂房或稱經(jīng)堂的樓，樓上為喇嘛住房或供佛像，樓下住單身男子或?yàn)榭腿俗》?。宿舍樓或花樓，主要供女子居住。門(mén)樓上放草，樓下大門(mén)兩邊是畜廄。摩梭房屋的大門(mén)，一般開(kāi)朝東方或北方。其井院較大，有紅白喜事，就在井院舉行。正屋結(jié)構(gòu)復(fù)雜，屋后設(shè)夾壁，儲(chǔ)存食物，并作為老人居室，正屋右側(cè)為家庭主婦的起居室。正屋內(nèi)，一角設(shè)灶臺(tái)，灶臺(tái)項(xiàng)角有一神龕，上面放置神像、供品和花瓶。高灶臺(tái)下方設(shè)火塘，火塘右邊是主位，左邊是客位，不能混亂。房中有兩根大柱子，分左柱右柱。左柱為男柱，右柱為女柱。摩梭人在砍這兩棵柱子時(shí)必須用一棵樹(shù)，頂上一節(jié)為左柱，根底一節(jié)為右柱。在舉行成丁禮時(shí)，男的在左旁舉行，女的在右柱旁舉行。由以上介紹可以看出，摩梭人的房屋建筑結(jié)構(gòu)與宗教信、婚姻形態(tài)和家庭組織相適應(yīng)，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。麗江有特色的茶室、酒吧很多，其中不乏西洋風(fēng)格的酒吧。在麗江古城的中心地區(qū)四方街一帶也有許多不同風(fēng)格的茶室，這些茶室的主人有很多都是外鄉(xiāng)人，在多年前行走了麗江之后，再也不能釋?xiě)眩钌岵幌逻@里暖暖的太陽(yáng)、清靈的空氣，而最終拋棄了城市的浮華和造作，在古城一隅營(yíng)造出一片心靈的屬地。位于四方街附近的新義街密士巷，室內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)潔溫馨，木質(zhì)的桌椅、忽暗忽明的燭光，很有情調(diào)的一個(gè)地方。而且大多都是鬧吧。心城網(wǎng)提供