初二文言文翻譯及賞析精選-資料下載頁(yè)
2024-12-07 04:06本頁(yè)面
【正文】 手可及。接著，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，連發(fā)二問(wèn)，既親切自然，富于韻律，又拓展時(shí)空，發(fā)人思緒?！队洺刑焖乱褂巍繁磉_(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的 這“美”來(lái)自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語(yǔ)意上看，它包蘊(yùn)豐富?！伴e人”一詞，表面上是自嘲地說(shuō)自己和張懷民是清閑的人，閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖?lái)欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一個(gè)“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的自 慰罷了。 總之，游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫來(lái)，起于當(dāng)起，止于當(dāng)止，猶如行云流水，于無(wú)技巧中見技巧，達(dá)到了“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真純”的境界。 【篇五】初二文言文翻譯及賞析精選 大道之行也 禮記 〔先秦〕 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。(矜 同：鰥) 譯文 在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。所以人不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。反對(duì)把財(cái)物棄置于地的浪費(fèi)行為，不是為了占為己有；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此*邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以門從外面帶上，而不從里面閂上，這叫做理想社會(huì)?！ ≠p析 主題思想 此文在闡明“大同”社會(huì)基本特征的基礎(chǔ)上，指出了“大同”社會(huì)的美好前景。這里人人都能受到社會(huì)關(guān)愛，安居樂業(yè)，且各盡所能，這里寄托著儒家崇高的社會(huì)理想?！ ∥闹心矛F(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛乘，動(dòng)蕩不安爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。 總之，此文中所描述的理想社會(huì)，反映了中國(guó)古代人民對(duì)美好社會(huì)的幸福憧憬。雖然主觀目的，只是論說(shuō)禮儀、闡釋古制、宣傳儒家思想，但其中的“天下為公”的“大同”社會(huì)理想，卻是兩千多年前的古代圣賢留給全人類的思想財(cái)富。讀來(lái)啟人深思，鼓舞人心。 分層解析 第一層 ?。ㄒ?、二句話）對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明 第二層 （三、四句話）大同社會(huì)的基本特征： 滿足生存需求：人人得到社會(huì)的關(guān)愛?！ M足發(fā)展需求：人人都能安居樂業(yè) 滿足精神愉悅上的需求：貨盡其用，人盡其力 第三層 ?。ǖ谖寰湓挘┤牡目偨Y(jié)語(yǔ) 用現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想社會(huì)中的“大同”社會(huì)做對(duì)比，指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多黑暗現(xiàn)象，在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，取代的將是“外戶而不閉”的和平、安定的局面。
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