論語(yǔ)的心得感悟-資料下載頁(yè)
2024-12-07 01:49本頁(yè)面
【正文】 由：天上的人進(jìn)餐是先喂別人，等對(duì)方吃飽了，對(duì)方再反過(guò)來(lái)喂他，因此一個(gè)個(gè)酒足飯飽，沒(méi)有人會(huì)因?yàn)槌圆坏绞澄锒赋睢? 他這才明白天上與地獄的區(qū)別只在一念之間，做人與成仙也只是一念之間。怪不得老子說(shuō)：“天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者以其不自生故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存，以其無(wú)私耶故能成其私?！? 又說(shuō)：“不自見(jiàn)故明；不自是故彰；不自伐故勝；不自矜故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)故天下莫能與之爭(zhēng)?！? 還說(shuō)：“將欲歙之必故張之；將欲弱之必故強(qiáng)之；將欲廢之必故興之；將欲奪之必故與之，” 他終于明白了老子的那段：“反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下之物生于有，有生于無(wú)。”的道理，說(shuō)穿了就是奉獻(xiàn)精神。 這個(gè)神話所表達(dá)出來(lái)的觀點(diǎn)，與老子《道德經(jīng)》中所闡述的一系列道理都是相通的：先無(wú)私然后才能成其私；不與人爭(zhēng)天下才沒(méi)人能夠與你爭(zhēng)；要想獲得必先給予等等類(lèi)似的觀點(diǎn)在《道德經(jīng)》中隨處可見(jiàn)。 現(xiàn)實(shí)中這么淺顯的事例也不少：比如要想取暖，必須先給爐子加柴升火，然后才能得到溫暖的回報(bào)。又如：人們要想吃飯就得先播種糧食，然后才有米煮飯，最后才能填飽肚子；工人要想吃飯，就得先工作，否則就沒(méi)有工資的回報(bào)，哪里還會(huì)有生活的來(lái)源？ 其實(shí)天下所有事，下細(xì)想一想，都是先給予然后才有獲得。有首《愛(ài)的奉獻(xiàn)》唱得好：“這是心的呼喚，這是愛(ài)的奉獻(xiàn)，這是人間的春風(fēng)，幸福之花處處開(kāi)遍。這是生命的源泉，在沒(méi)有心的沙漠，在沒(méi)有愛(ài)的荒原，死神也望而怯步，幸福之花處處開(kāi)遍，??！只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。” 所以“奉獻(xiàn)”是你中有我，我中有你。任何事物都不是孤立的，而是相輔相成的。奉獻(xiàn)也不例外。即便是送人蘭花還手留余香啊！
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