【正文】 果是：一號南瓜手起刀落成了兩半；二號南瓜卻要用盡全身力氣，死勁砍下才能將其砍開；三號南瓜用刀砍，刀卻彈了回來，用鋸子鋸，鋸子也彈了回來，一般利器都無法將其剖開。 孟子對這個現(xiàn)象有獨到的論斷：“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，動心忍性，增益其所不能?！? 那兩只田鼠聽了很是氣憤，但又懶得與他辯解，心想：到過冬的時候再與你理論！便各自忙著自己的事了。我們的生活就會像跛了足一樣失去平衡。 一進去便看到那里的人一個個瘦骨嶙峋，奄奄一息，他覺得奇怪，便留心觀察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有人手上綁了一個一米多長用來吃飯的瓢，可是到開飯時誰也沒有辦法將食物放進嘴中，一個個餓得嗷嗷直叫。有首《愛的奉獻》唱得好：“這是心的呼喚，這是愛的奉獻，這是人間的春風，幸福之花處處開遍?！钡牡览恚f穿了就是奉獻精神。這看起來沒什么錯，因為沒有了自我，便沒有了與自我相聯(lián)系的一切。這也是改革開放剛開始，人們都以經(jīng)濟效益為中心的時候，中央為什么高屋建瓴地提出：“物質(zhì)文明與精神文明兩手都要抓，兩手都要硬。于丹在談到這個問題時列舉了一個生動的寓言。這樣長此以往，直到南瓜成熟的時候，將其同時摘下，放到案板上，用刀來砍?！? 又說：“富貴不能淫，貧賤不能移；威武不能屈。 寒冷的冬天說來就來，由于他們提前儲備了取暖的物質(zhì)和糧食，于是在洞中舒舒服服地過起了冬天。 精神雖然看不見，摸不著，但是他無時無刻都與我們的生活息息相關(guān)，就像我們始終離不開自己的影子一樣。 他想閻王也太殘忍了，怎么想這么個餿主意來整治人？還不如我們?nèi)碎g。這是生命的源泉，在沒有心的沙漠，在沒有愛的荒原，死神也望而怯步，幸福之花處處