【正文】 這叫斯辱矣。因為他覺得你是仰望他的。我們有一句諺語說得好。當一個人在仰望他人的時候，其實他自己在跪著。你怎樣樣能夠不仰望就是你自己站起來。所以其實你對什么人都不要做到數(shù)。你去這樣失去自我的尊嚴去伺候領(lǐng)導(dǎo)，那最后會招致羞辱。朋友呢大家覺得朋友之間無所謂了吧多好都沒關(guān)系。有一些男朋友說，我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉，我在他們家能夠把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。 有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣保密都對人講。那閨中密友就出主意，說你離開這個男人吧，你離婚算了。其實這樣的朋友都必須好嗎孔子說：朋友數(shù)，斯疏矣。朋友要走到這么近的時候，就是疏遠的開始。為什么呢因為人與人之間，永遠要以個體生命的獨立尊敬為前提，包括父母對孩子。 在以后的學習、工作、處世中，我們要學習孔子那種以直報怨，以德報德的寬容之心；學習那種事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣的謹慎；學習那種恥其言而過氣行的行為方式。讓我們也學會先人的事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信的愛仁之 心；有敏于事而慎于言，就有道而正焉的好學精神；君子食無求飽，居無求安的豁達、樸素與和諧；學習那種常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎的誠信精神；體會到未若貧而樂，有道而正焉的快樂?？傊?，讓我們成長為德、智、體、美全面發(fā)展的合格的接班人。 論語心得體會感悟篇 9 《論語》，不得不說，它對后來人們的言行舉止起著非常重要的啟發(fā) ! 隨著現(xiàn)代文化的逐步發(fā)展，《論語》也被人們翻譯、演繹了出來。有的為了方使人們更好的理解其中的意義、所含的人生道理，它被人們改編成了電影、動畫片等等。 現(xiàn)在的科技越來越發(fā)達， 《論語》也被越來越多的人知曉，上至老人下至小孩。隨著它的廣泛傳播，人們現(xiàn)在對《論語》的傳播的方法的看法也越來越大。因為為了使更多人知道理 (了解 )《論語》，就把它弄成了各種各樣的形勢來傳播，那些電視劇或是電影為了提高收視率，就把《論語》的內(nèi)容篡來改去，沒有尊重歷 。打不的人為了敷衍了事，并沒有把握和充分散發(fā)出《論語》的本質(zhì)，有違《論語》的本質(zhì) 。也有人認為這是是可以接納的，因為它假進了文化的傳播 ?? 人們各有各的意見。或許吧，現(xiàn)在《論語》的傳播方法確實各有各的意見。就像古人說所說的 “ 尺有所短，寸有所長 ，任何事物 都有它的長處和短處。的確，現(xiàn)在的《論記》被人們搞成了事事非非的樣子，這就有違了《論語》的實質(zhì)。但這也有它對立的一面，這促進了《論語》的傳播，越來越多的人知道了《論語》。 如大家所知，《論語》告誡了人們的言行舉止 。教人們?nèi)绾巫鋈?。如何來對待學習 。遇到困難時的態(tài)度 ?? 我們不應(yīng)該只片面地去看待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意義。就像這《論語》，人們對它的傳播方式各懷意見，雖然它現(xiàn)在的傳播方法被我們所不以同，但不可否認的的是，它確實，真真實實地使知道《論語》的人越來越多。這使得更多的人通過《論語》所述 的，養(yǎng)成了高尚的品格、良好的行為習慣。 因此，我認為通過媒體傳播的方法是可行的 ! 論語心得體會感悟篇 10 在南懷瑾先生的《論語別裁》里，我看到了《論語》的異彩紛呈，孔子思想的遍地開花。讀到見解獨特之處，我會陷入沉思，讀到幽默之處，我會會心一笑，我知道自己已經(jīng)被先生的言語所深深吸引，也開始相信， “ 學而時習之 ” ，真的是 “ 不亦說乎 ” 了。 在此摘取先生對 “ 學而 ” 的解釋，并把以前我所理解它的意思列出，以作比較，從中可窺見先生對《論語》的精辟獨到的見解，也算作讀此書的一個筆記吧。 學而時習之，不亦說乎 ? 有朋自遠方來，不亦樂乎 ? 人不知而不慍，不亦君子乎 ? 我之前對它的理解是：學習過的東西大家要隨時溫習它，是一件快樂的事情 。 有朋友從遠方來看我，也是一件值得高興的事情 。別人不了解我，誤解我，而我并不在心里怨恨他，這樣才算是君子。 按照這樣來理解的話，強迫性的學習是快樂的，即使我們覺得痛苦，也應(yīng)該裝快樂狀 。有朋友來了，即使窩囊中羞澀，吃完上頓沒下頓我也覺得招待他是一件快樂的事情 !你對我不起，我不打你，我不罵你，我心里也不難過。這是什么話 ?!完全是大話，空話嘛 !《論語》要是這樣來解讀，那真是荒天下之大謬 !我們再 來看看，先生對 “ 學而 ” 的解釋。 頭一句的解釋，先生認為， “ 學而 ” 中的 “ 學 ” 不單純是讀書，而是做人的學問。 “ 學問 ” 從哪里來 ?學問不是文字，不是知識，學問是從人生經(jīng)驗上來，做人做事上去體會的。這個修養(yǎng)不只是在書本上念，隨時隨地都是我們的書本，都是我們的教育。所以隨時隨地要有思想，隨時隨地要見習，隨時隨地要有體驗，隨時隨地要有反省，就是學問。 第二句的解釋，如果要做學問，就要準備一生寂寞，先生非常幽默，講到這里時，他說孔子當年也是非常寂寞的，現(xiàn)在到處給他吃冷豬頭，當年他卻連一個 “ 便當 ” 也吃不上。讓人不禁一樂。承前 所說，做學問是要忍受寂寞、凄涼之苦的，可能一輩子都沒有人了解，但是孔子說，只要有學問，自然有知己。因此他說 “ 有朋自遠方來，不亦樂乎 ?” 一個人在為天下國家，千秋后代思想著眼的時候，正是寂寞凄涼的時候，有一個知己來了，那是非常高興的事情。 “ 遠 ” 字不一定是空間的遠，也可能是時間的遠。 后一句，講的是，做學問的人，即使一輩子沒有人了解，也不 “ 慍 ” ，即不怨天尤人，如果能做到這樣，那么就是所謂的 “ 真人 ”“ 真君子 ” 了。 讀完先生的解釋之后，我覺得我被騙了，被老師，被教科書騙了，而且一騙就是十幾年啊，真是冤啊 !寫到這里想起 了朋友曾開玩笑地跟我說過的一句話：學問之美在于讓人一頭霧水?？刹皇菃??我以前拿起《論語》就會覺得不知所云，確如霧里看花。由此可見中國教育的粗淺陋薄。從小學到大學，我們的老師又有幾人能給過我們這樣的見解呢，又有幾人能給我們傳授真正的《論語》思想呢 ?接受這樣教育的我們一知半解，然后我們又一知半解地去教育下一代，這樣下去，可真是要一代不如一代了 ! 有人說，讀一本書，就是與作者的一次靈魂的交流，我非常認同這個說法。但看先生的書，還談不上能與先生交流，先生站得太高，我只能仰視他，聆聽他的教誨，從中汲取孔子及先生思想的 精華，來彌補我之前讀書的缺陷，我也只能如此了 ??