【正文】 齋自志)他們集自我的才華，在現(xiàn)實之上，另辟一方天地，書寫春秋，揮灑人。 莫言的《死疲勞》是一本大膽而奇特的書，他因為用虛幻的手法，表現(xiàn)了真實的歷史，才使人覺得它更加真實。人往往在得不到什么的時候，才寄期望于夢幻和想象。這就像在正常情景下，人就是人，怎樣能與動物，尤其是和人類有著密切聯(lián)系的家畜相互變化呢。英國科學(xué)家托馬斯。赫胥黎是達(dá)爾文進(jìn)化論最杰出的代表，他曾為維護(hù)達(dá)爾文《物種起源》這一科學(xué)名著，向反動的教會勢力說道：“我正在磨利的牙爪，已備來保衛(wèi)這一高貴的著作?！彼嵵氐男迹骸拔沂沁_(dá)爾文的斗犬?！弊鳛橛牟┪飳W(xué)家，赫胥黎恐怕比其他人都清楚人與犬的區(qū)別，可是為了捍衛(wèi)真理，他磨利了的是自我的“牙爪”。同樣將自我與動物相比的，還有清朝楊州八怪之一世稱詩、書、畫三絕的鄭板橋，由于他深深折服于明代有文學(xué)家、書畫家、軍事家、戲劇家之稱，自詡“青藤道士”的徐謂，鄭板橋自刻印章，稱自我為“青藤門下走狗”。三百年后，齊白石曾作詩云：“青藤、雪個遠(yuǎn)凡胎，缶老衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來?！边@些都是名人，他們對世事的了解，遠(yuǎn)比我輩清楚，為狗為人看了《死疲勞》，我似有所悟。 在此 莫言《死疲勞》開篇語：“佛說死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在?！? 徐謂題聯(lián)：”世間無一事不可求，無一事不可舍，閑打混也是歡樂?！庇帧叭饲橛腥f種當(dāng)如此，有萬種當(dāng)彼此，要稱心便難灑脫。” 死疲勞讀后感 第17篇： 看完了莫言的長篇小說《死疲勞》。 就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎吧!所以莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說他沒有得諾貝熱文學(xué)獎的時候他就不“熱”。二十多年前他寫的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國家喻戶曉。當(dāng)然，不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言?？傊?，最近看莫言的作品，必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎有關(guān)。 莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎雖然和我沒有任何關(guān)系，可是我在車載收音機(jī)上聽到他得獎的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自我的驕傲，可是，作為一個中國人，我也為他感到驕傲。 以前也讀過莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過了，當(dāng)時好像自我才剛聽說魔幻現(xiàn)實主義這個詞。 說到那里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。 二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對活對未來充滿渴望和夢想。 此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時候，活、信息、科技和此刻沒辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書信的方式。當(dāng)時我還在東北，有一個“筆友”，她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時，須相憶。她的名字源于這句話，她那時候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實主義小說，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個女人和一根繩子》……等五篇小說。 也許是因為她的名字，也是因為她的寒梅傲雪的品性，我們彼此感覺很好。當(dāng)時正值青春年少，那懵懂的情竇初開，那是何等純真無邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣淳樸，就像山上的清泉一樣清澈，就像青草地上那一方蔚藍(lán)的天空一樣無暇……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫過，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時間。時間過得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。 青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過，更多時候是塵封在記憶的河床。 呵呵，都怪莫言這小子，讓我又記起這經(jīng)年的往事。 還是說他這部《死疲勞》吧!剛讀的時候，也沒什么個性的感覺，因為是以五十年代為背景的開始嘛。時代顯然有點久遠(yuǎn)了，解放初期的土改我是沒有印象的，因為當(dāng)時我還沒初?？墒?，本人也經(jīng)歷文化大革命。雖然當(dāng)時還很小，可是，對當(dāng)時的歷史背景社會現(xiàn)象還是不陌的。對文化大革命時期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對知青上山下鄉(xiāng)還是有清晰的記憶的。 莫言的這部小說，表面看來能夠說通俗易懂，不時夾雜著我們?nèi)祟愖钤嫉淖钫嫘郧榈恼Z言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說，卻不敢大庭廣眾公開寫出來，有的地方真的“太通俗”了。有時候，我自我讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來。 一邊笑著，我嘴里一邊說：“莫言啊莫言，你真是個‘歪才’”。(誠惶誠恐：說諾貝爾文學(xué)獎得主莫言是歪才，不是我對莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對他的喜愛，是用我自我的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自我在小說中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時候，也就順嘴“溜達(dá)”出來了。如果莫言看到了，還請不要怪我不恭!可是他是不會看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會看到我這樣的閑言碎語。)猶如不一口氣讀完不快的感覺。 莫言用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，能夠說確實夠快的?？墒撬j釀了四十三年，我用了三天時間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時間讀的，我讀的也不算慢。 讀完這部《死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》。馬爾克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《死疲勞》是描述前后三代人，確切的說算上“大頭”就應(yīng)是四代人，我們新中國五十年來的發(fā)展歷程。 莫言的這部《死疲勞》其實就是一部“死輪回”。在這部《死疲勞》里，用西門鬧這個冤死的地主為主角，用他的靈魂轉(zhuǎn)世投胎為驢、牛、豬、狗、猴的死輪回，圍繞他的家人，他的家鄉(xiāng)，和他相關(guān)的人，用不一樣的視角看人得勢落魄、世間榮辱、活百態(tài)… 人或者動物，死后是否能夠輪回，不得而知?？墒悄兀钤谑?，人百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。 人有失意落魄的時候，但不會永遠(yuǎn)失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候。人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。 這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們就應(yīng)更注重的還是的輪回。 我們呱呱墜地時起，每個人的內(nèi)心都擁有一個天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。 我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個人都需要認(rèn)真思考的。 死疲勞讀后感 第18篇： 上大學(xué)時，讀過《透明的紅蘿卜》《紅高粱》，文章簡潔明快無論是環(huán)境的描述還是人物心里的刻畫都入絲入扣一板一眼通俗易懂，所以，我心目中的莫言絕對不比日本的川端康成、泰國的泰戈爾遜色，莫言得諾貝爾文學(xué)家是在情理之中的，盡管在偌大的中國還是首次。可今日我讀莫言的《死疲勞》獲得的是一番別樣的感受。 第一點感受就是莫言作品的風(fēng)格浪漫荒誕的成分的大劑量的加入，使你不得不在讀一部分后不得不停下來回味和思考，否則，就印象模糊。 在土改時期，被處死的地主西門鬧，勤勞踏實肯干，善良助人熱心，冤屈的靈魂六次投胎到西門鬧的舊地，做仍住在院落里的藍(lán)臉迎春，黃瞳秋香的驢、牛、豬、狗，就是之后投胎為猴為大頭嬰兒還是和藍(lán)臉、黃瞳有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，這種浪漫荒誕的想象雖從動物眼里直接透視各個歷史時期的這些人及后代的人，但輪回太多，做驢做牛的輪回能寫處個性和時代的普遍性外，做豬做狗的輪回就寫得詭異的不真實和蒼白乏味給人以倉促湊字之感，讀時都想跳著讀，了解了解情節(jié)罷了。為猴雖寫的簡短，我總覺得作者是為了結(jié)局的完整和為了藍(lán)開放的人物的不懸空設(shè)置才出現(xiàn)這一輪回，把藍(lán)解放和黃互助撮合到一齊，是圓年輕時的一個夢還是同病相憐的原因，真有點不能理解。 第二點感受是敘事角度的變化，把文中主人公西門鬧的視角換成了驢、牛、豬、狗、猴和大頭嬰兒，又增加了藍(lán)臉、莫言的敘述角度。 小說草蛇灰線綿延千里，時間跨度長達(dá)50年的人物和他存的歷史面貌能夠安排藍(lán)臉作為小說的主人公，用他的視覺來看這個風(fēng)雨多變的時代，可作者別出心裁，采用了不一樣的敘述角度，從不一樣的角度來看人看時代，人畜皆可說歷史，世事多舛小院見。囊括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年動亂、包產(chǎn)到戶、全面改革開放等主要歷史時期的小說，真的不好寫，可我們的大作家莫言能寫的一氣呵成脈絡(luò)清晰，這不按普通敘事文學(xué)的按時代編排的多角度敘述的寫法讓人耳目一新。 第三點感受是小說采用章回體這種古典小說的寫作形式后，猶如綠葉中的一朵奇葩，在眾多的小說中脫穎而出，鮮艷奪目。 借他人之長，為我所用。古人的章回體能夠醒目資料緊湊，《紅樓夢》的隱喻和諧音的手法信手拈來，藍(lán)解放隱含解放初期，黃互助、黃合作隱含土改時期，龐抗美隱含抗美援朝，馬改革、藍(lán)開放隱含改革開放時期。 形式為資料服務(wù)，不管采用什么形式，那倔強(qiáng)、勇敢、自信、敵我分明的形象始終如一。 見解粗鄙，望批評指正。 死疲勞讀后感 第19篇： 把《死疲勞》讀完了，心境很激動，這么厚厚的一本書，每一天讀兩小時左右，堅持了整整20天，書中那吊詭和磨礪真的讓人百感交集。全文脈絡(luò)清晰，語言流暢，思緒天馬行空，用動物的眼睛來觀察和體會的農(nóng)村變革。從某種程度上說，它是一部記實作品。這真是當(dāng)代最具想象力的作家莫言的一部長篇小說力作。 書中很多動的片段，我讀著讀著偶爾會撲哧而笑，比如小三和西門豬去偷杏子吃的過程，比如莫言把尿液落到馬力帶上，回答是想給皮帶降降溫。當(dāng)然好笑歸好歸，這部小說最打動人心的還是藍(lán)臉的那種信念，那種自我命運自我作主的信念。本書給我印象最深的人物就是他，我覺得除了動物的形象動外，僅有藍(lán)臉的形象刻畫得栩栩如，也許是他的執(zhí)拗和毅力打動了我吧。他在月光下堅持勞動的形象在我心中很高大，那個樸實勤勞的農(nóng)民深深地印在我的腦海里。他的堅持也迎來了精神上的勝利，土地實行了包產(chǎn)到戶?？墒俏衣?lián)想到我們此刻的土地卻因開發(fā)商無節(jié)制的開發(fā)而越來越少，真想說讓土地適度開發(fā)吧，土地是農(nóng)民的命。 佛教說有六道輪回，主要是讓我們與人為善，而莫言把死輪回融入到小說創(chuàng)作上，一次次的輪回，使得整篇文章結(jié)構(gòu)清晰利落，讓人一目了然。這點上我很佩服他的創(chuàng)作構(gòu)想。莫言能用酣暢淋漓的語言和動無比的情節(jié)把故事一一展現(xiàn)，他的想象力也讓我驚嘆，讓讀者看到他一流小說家的才華。他是當(dāng)代作家，又獲得了諾貝爾文學(xué)獎，所以能閱讀他的小說，我覺得很幸運。 再說說我認(rèn)為的缺點：莫言很會調(diào)侃，經(jīng)常莫名其妙地插進(jìn)：莫言在他某某書上說，我個人覺得有點不協(xié)調(diào)，我閱讀講究順暢和全身心投入故事情節(jié)，被他這樣一弄，我看得累，也許是我的品文境界沒到達(dá)吧。說出來不怕你們笑話，我至今還沒明白他為什么要加這樣一些跟故事情節(jié)沒多少關(guān)系的資料。再說說敘事者，突然變化之快，這個我是動物還是人要極力地去琢磨，異常是轉(zhuǎn)成狗后，真是多變啊，本人這個笨拙的腦跟不上他的速度。 作為文學(xué)作品，里面的個別字樣，我覺得還是粗俗了些，我提議未成年小朋友不要閱讀此類書籍，可能是我接觸的純文學(xué)作品跟這個還是大相徑庭。如果只是一般的小說，那這些字眼也就馬馬虎虎吧，可是是文學(xué)作品，那我還是覺得庸俗了點。還有，最終的結(jié)局，總覺得有所欠缺，跟前面的資料比結(jié)局還是遜色了點。當(dāng)然網(wǎng)上也有人夸他的結(jié)局的，所謂見仁見智吧。 整體來說，是一部不錯的作品，值得一讀。我們不能要求人是十全十美，當(dāng)然作品也是如此，十全九美就是不錯的作品了。 死疲勞讀后感 第20篇： 初讀莫言作品是在高中二年級。記得一次去書店時看到架子上有一本《死疲勞》，作者莫言，旋即便被吸引。當(dāng)初只是單純地喜歡“莫言”這兩個字，待看過《死疲勞》后，我對莫言從單純喜歡這個名字升華到敬佩莫言這個人和他的恢弘的作品。得知莫言獲諾貝爾文學(xué)獎后，我又把這本書拿出來翻看了一遍。 《死疲勞》是莫言在2005年創(chuàng)作的一部長篇巨著，重構(gòu)宏大，氣勢恢宏。全書約50萬字，分五部五十三章加五節(jié)。涉及有名有姓的主要人物20余人。該書采用擬人化的寫作手法，用第一人稱主要講述了高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，轉(zhuǎn)為驢、牛、豬、狗、猴以及大頭嬰兒藍(lán)千歲的所作所為以及所見所聞。書中，西門鬧以及由他轉(zhuǎn)的驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲和該書另一敘事主人公藍(lán)解放加上他的好朋友莫言分三個人分別講述，且時間跨度50年(從1950年寫起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年動亂、包產(chǎn)到戶、全面改革開放等主要歷史時期，就連書中許多人名也都打著歷史的烙印，像藍(lán)解放、黃互助、黃合作、龐抗美、馬改革、藍(lán)開放等等)，但全書通篇脈絡(luò)清晰，層次分明，引人入勝，津津有味。此書堪稱鴻篇大作，透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。這部小說是莫言在藝術(shù)上向中國古典章回體小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的巨制。關(guān)于命的六道輪回的想象撐起了這座氣勢宏大的文學(xué)建筑，寫出了農(nóng)民對命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。 “佛說：死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在?！边@是寫在扉頁的一句話，這句話詮釋了整冊書的資料，又發(fā)人深省。西門鬧與藍(lán)解放所經(jīng)歷的一切其實都可歸結(jié)到人性的貪欲上來。能夠說《死疲勞》是莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對半個世紀(jì)的土地做出重述，鄭重的將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、熔鑄、鋒利。在書的封底，載有許多評論家對這本書的評價，其中一條摘錄 《死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。 讀莫言的《死疲勞》，不會讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。他的講述是屬于荒誕敘事的，然而他卻說得一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑，荒誕的敘述下，是對人的解讀，對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀。 印象最深的，是這樣一段：藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫