【正文】 齋自志)他們集自我的才華，在現(xiàn)實(shí)之上，另辟一方天地，書(shū)寫(xiě)春秋，揮灑人。 莫言的《死疲勞》是一本大膽而奇特的書(shū)，他因?yàn)橛锰摶玫氖址?，表現(xiàn)了真實(shí)的歷史，才使人覺(jué)得它更加真實(shí)。人往往在得不到什么的時(shí)候，才寄期望于夢(mèng)幻和想象。這就像在正常情景下，人就是人，怎樣能與動(dòng)物，尤其是和人類(lèi)有著密切聯(lián)系的家畜相互變化呢。英國(guó)科學(xué)家托馬斯。赫胥黎是達(dá)爾文進(jìn)化論最杰出的代表，他曾為維護(hù)達(dá)爾文《物種起源》這一科學(xué)名著，向反動(dòng)的教會(huì)勢(shì)力說(shuō)道：“我正在磨利的牙爪，已備來(lái)保衛(wèi)這一高貴的著作。”他鄭重的宣布：“我是達(dá)爾文的斗犬?！弊鳛橛?guó)著名的博物學(xué)家，赫胥黎恐怕比其他人都清楚人與犬的區(qū)別，可是為了捍衛(wèi)真理，他磨利了的是自我的“牙爪”。同樣將自我與動(dòng)物相比的，還有清朝楊州八怪之一世稱(chēng)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕的鄭板橋，由于他深深折服于明代有文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、軍事家、戲劇家之稱(chēng)，自詡“青藤道士”的徐謂，鄭板橋自刻印章，稱(chēng)自我為“青藤門(mén)下走狗”。三百年后，齊白石曾作詩(shī)云：“青藤、雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，缶老衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)。”這些都是名人，他們對(duì)世事的了解，遠(yuǎn)比我輩清楚，為狗為人看了《死疲勞》，我似有所悟。 在此 莫言《死疲勞》開(kāi)篇語(yǔ)：“佛說(shuō)死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。” 徐謂題聯(lián)：”世間無(wú)一事不可求，無(wú)一事不可舍，閑打混也是歡樂(lè)?！庇帧叭饲橛腥f(wàn)種當(dāng)如此，有萬(wàn)種當(dāng)彼此，要稱(chēng)心便難灑脫?！? 死疲勞讀后感 第17篇： 看完了莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《死疲勞》。 就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)吧!所以莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說(shuō)他沒(méi)有得諾貝熱文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候他就不“熱”。二十多年前他寫(xiě)的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國(guó)家喻戶(hù)曉。當(dāng)然，不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識(shí)了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言?？傊?，最近看莫言的作品，必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有關(guān)。 莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)雖然和我沒(méi)有任何關(guān)系，可是我在車(chē)載收音機(jī)上聽(tīng)到他得獎(jiǎng)的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自我的驕傲，可是，作為一個(gè)中國(guó)人，我也為他感到驕傲。 以前也讀過(guò)莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過(guò)了，當(dāng)時(shí)好像自我才剛聽(tīng)說(shuō)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)詞。 說(shuō)到那里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。 二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對(duì)活對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)渴望和夢(mèng)想。 此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時(shí)候，活、信息、科技和此刻沒(méi)辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書(shū)信的方式。當(dāng)時(shí)我還在東北，有一個(gè)“筆友”，她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時(shí)，須相憶。她的名字源于這句話(huà)，她那時(shí)候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個(gè)女人和一根繩子》……等五篇小說(shuō)。 也許是因?yàn)樗拿?，也是因?yàn)樗暮钒裂┑钠沸?，我們彼此感覺(jué)很好。當(dāng)時(shí)正值青春年少，那懵懂的情竇初開(kāi)，那是何等純真無(wú)邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣淳樸，就像山上的清泉一樣清澈，就像青草地上那一方蔚藍(lán)的天空一樣無(wú)暇……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫(xiě)過(guò)，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺(jué)頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時(shí)間。時(shí)間過(guò)得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。 青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時(shí)候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過(guò)，更多時(shí)候是塵封在記憶的河床。 呵呵，都怪莫言這小子，讓我又記起這經(jīng)年的往事。 還是說(shuō)他這部《死疲勞》吧!剛讀的時(shí)候，也沒(méi)什么個(gè)性的感覺(jué)，因?yàn)槭且晕迨甏鸀楸尘暗拈_(kāi)始嘛。時(shí)代顯然有點(diǎn)久遠(yuǎn)了，解放初期的土改我是沒(méi)有印象的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我還沒(méi)初?？墒牵救艘步?jīng)歷文化大革命。雖然當(dāng)時(shí)還很小，可是，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景社會(huì)現(xiàn)象還是不陌的。對(duì)文化大革命時(shí)期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對(duì)知青上山下鄉(xiāng)還是有清晰的記憶的。 莫言的這部小說(shuō)，表面看來(lái)能夠說(shuō)通俗易懂，不時(shí)夾雜著我們?nèi)祟?lèi)最原始的最真性情的語(yǔ)言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說(shuō)，卻不敢大庭廣眾公開(kāi)寫(xiě)出來(lái)，有的地方真的“太通俗”了。有時(shí)候，我自我讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來(lái)。 一邊笑著，我嘴里一邊說(shuō)：“莫言啊莫言，你真是個(gè)‘歪才’”。(誠(chéng)惶誠(chéng)恐：說(shuō)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言是歪才，不是我對(duì)莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對(duì)他的喜愛(ài)，是用我自我的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話(huà)是他莫言自我在小說(shuō)中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時(shí)候，也就順嘴“溜達(dá)”出來(lái)了。如果莫言看到了，還請(qǐng)不要怪我不恭!可是他是不會(huì)看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會(huì)看到我這樣的閑言碎語(yǔ)。)猶如不一口氣讀完不快的感覺(jué)。 莫言用了四十三天寫(xiě)完的這部五十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，能夠說(shuō)確實(shí)夠快的?？墒撬j釀了四十三年，我用了三天時(shí)間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺(jué)遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時(shí)間讀的，我讀的也不算慢。 讀完這部《死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《死疲勞》是描述前后三代人，確切的說(shuō)算上“大頭”就應(yīng)是四代人，我們新中國(guó)五十年來(lái)的發(fā)展歷程。 莫言的這部《死疲勞》其實(shí)就是一部“死輪回”。在這部《死疲勞》里，用西門(mén)鬧這個(gè)冤死的地主為主角，用他的靈魂轉(zhuǎn)世投胎為驢、牛、豬、狗、猴的死輪回，圍繞他的家人，他的家鄉(xiāng)，和他相關(guān)的人，用不一樣的視角看人得勢(shì)落魄、世間榮辱、活百態(tài)… 人或者動(dòng)物，死后是否能夠輪回，不得而知?？墒悄兀钤谑?，人百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說(shuō)，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。 人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過(guò)天晴見(jiàn)到彩虹的時(shí)候。人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。 這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們就應(yīng)更注重的還是的輪回。 我們呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來(lái)的魔鬼占據(jù)。人在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。 我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。 死疲勞讀后感 第18篇： 上大學(xué)時(shí)，讀過(guò)《透明的紅蘿卜》《紅高粱》，文章簡(jiǎn)潔明快無(wú)論是環(huán)境的描述還是人物心里的刻畫(huà)都入絲入扣一板一眼通俗易懂，所以，我心目中的莫言絕對(duì)不比日本的川端康成、泰國(guó)的泰戈?duì)栠d色，莫言得諾貝爾文學(xué)家是在情理之中的，盡管在偌大的中國(guó)還是首次?？山袢瘴易x莫言的《死疲勞》獲得的是一番別樣的感受。 第一點(diǎn)感受就是莫言作品的風(fēng)格浪漫荒誕的成分的大劑量的加入，使你不得不在讀一部分后不得不停下來(lái)回味和思考，否則，就印象模糊。 在土改時(shí)期，被處死的地主西門(mén)鬧，勤勞踏實(shí)肯干，善良助人熱心，冤屈的靈魂六次投胎到西門(mén)鬧的舊地，做仍住在院落里的藍(lán)臉迎春，黃瞳秋香的驢、牛、豬、狗，就是之后投胎為猴為大頭嬰兒還是和藍(lán)臉、黃瞳有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，這種浪漫荒誕的想象雖從動(dòng)物眼里直接透視各個(gè)歷史時(shí)期的這些人及后代的人，但輪回太多，做驢做牛的輪回能寫(xiě)處個(gè)性和時(shí)代的普遍性外，做豬做狗的輪回就寫(xiě)得詭異的不真實(shí)和蒼白乏味給人以倉(cāng)促湊字之感，讀時(shí)都想跳著讀，了解了解情節(jié)罷了。為猴雖寫(xiě)的簡(jiǎn)短，我總覺(jué)得作者是為了結(jié)局的完整和為了藍(lán)開(kāi)放的人物的不懸空設(shè)置才出現(xiàn)這一輪回，把藍(lán)解放和黃互助撮合到一齊，是圓年輕時(shí)的一個(gè)夢(mèng)還是同病相憐的原因，真有點(diǎn)不能理解。 第二點(diǎn)感受是敘事角度的變化，把文中主人公西門(mén)鬧的視角換成了驢、牛、豬、狗、猴和大頭嬰兒，又增加了藍(lán)臉、莫言的敘述角度。 小說(shuō)草蛇灰線(xiàn)綿延千里，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)50年的人物和他存的歷史面貌能夠安排藍(lán)臉作為小說(shuō)的主人公，用他的視覺(jué)來(lái)看這個(gè)風(fēng)雨多變的時(shí)代，可作者別出心裁，采用了不一樣的敘述角度，從不一樣的角度來(lái)看人看時(shí)代，人畜皆可說(shuō)歷史，世事多舛小院見(jiàn)。囊括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年動(dòng)亂、包產(chǎn)到戶(hù)、全面改革開(kāi)放等主要?dú)v史時(shí)期的小說(shuō)，真的不好寫(xiě)，可我們的大作家莫言能寫(xiě)的一氣呵成脈絡(luò)清晰，這不按普通敘事文學(xué)的按時(shí)代編排的多角度敘述的寫(xiě)法讓人耳目一新。 第三點(diǎn)感受是小說(shuō)采用章回體這種古典小說(shuō)的寫(xiě)作形式后，猶如綠葉中的一朵奇葩，在眾多的小說(shuō)中脫穎而出，鮮艷奪目。 借他人之長(zhǎng)，為我所用。古人的章回體能夠醒目資料緊湊，《紅樓夢(mèng)》的隱喻和諧音的手法信手拈來(lái)，藍(lán)解放隱含解放初期，黃互助、黃合作隱含土改時(shí)期，龐抗美隱含抗美援朝，馬改革、藍(lán)開(kāi)放隱含改革開(kāi)放時(shí)期。 形式為資料服務(wù)，不管采用什么形式，那倔強(qiáng)、勇敢、自信、敵我分明的形象始終如一。 見(jiàn)解粗鄙，望批評(píng)指正。 死疲勞讀后感 第19篇： 把《死疲勞》讀完了，心境很激動(dòng)，這么厚厚的一本書(shū)，每一天讀兩小時(shí)左右，堅(jiān)持了整整20天，書(shū)中那吊詭和磨礪真的讓人百感交集。全文脈絡(luò)清晰，語(yǔ)言流暢，思緒天馬行空，用動(dòng)物的眼睛來(lái)觀察和體會(huì)的農(nóng)村變革。從某種程度上說(shuō)，它是一部記實(shí)作品。這真是當(dāng)代最具想象力的作家莫言的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)力作。 書(shū)中很多動(dòng)的片段，我讀著讀著偶爾會(huì)撲哧而笑，比如小三和西門(mén)豬去偷杏子吃的過(guò)程，比如莫言把尿液落到馬力帶上，回答是想給皮帶降降溫。當(dāng)然好笑歸好歸，這部小說(shuō)最打動(dòng)人心的還是藍(lán)臉的那種信念，那種自我命運(yùn)自我作主的信念。本書(shū)給我印象最深的人物就是他，我覺(jué)得除了動(dòng)物的形象動(dòng)外，僅有藍(lán)臉的形象刻畫(huà)得栩栩如，也許是他的執(zhí)拗和毅力打動(dòng)了我吧。他在月光下堅(jiān)持勞動(dòng)的形象在我心中很高大，那個(gè)樸實(shí)勤勞的農(nóng)民深深地印在我的腦海里。他的堅(jiān)持也迎來(lái)了精神上的勝利，土地實(shí)行了包產(chǎn)到戶(hù)。可是我聯(lián)想到我們此刻的土地卻因開(kāi)發(fā)商無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)而越來(lái)越少，真想說(shuō)讓土地適度開(kāi)發(fā)吧，土地是農(nóng)民的命。 佛教說(shuō)有六道輪回，主要是讓我們與人為善，而莫言把死輪回融入到小說(shuō)創(chuàng)作上，一次次的輪回，使得整篇文章結(jié)構(gòu)清晰利落，讓人一目了然。這點(diǎn)上我很佩服他的創(chuàng)作構(gòu)想。莫言能用酣暢淋漓的語(yǔ)言和動(dòng)無(wú)比的情節(jié)把故事一一展現(xiàn)，他的想象力也讓我驚嘆，讓讀者看到他一流小說(shuō)家的才華。他是當(dāng)代作家，又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，所以能閱讀他的小說(shuō)，我覺(jué)得很幸運(yùn)。 再說(shuō)說(shuō)我認(rèn)為的缺點(diǎn)：莫言很會(huì)調(diào)侃，經(jīng)常莫名其妙地插進(jìn)：莫言在他某某書(shū)上說(shuō)，我個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)不協(xié)調(diào)，我閱讀講究順暢和全身心投入故事情節(jié)，被他這樣一弄，我看得累，也許是我的品文境界沒(méi)到達(dá)吧。說(shuō)出來(lái)不怕你們笑話(huà)，我至今還沒(méi)明白他為什么要加這樣一些跟故事情節(jié)沒(méi)多少關(guān)系的資料。再說(shuō)說(shuō)敘事者，突然變化之快，這個(gè)我是動(dòng)物還是人要極力地去琢磨，異常是轉(zhuǎn)成狗后，真是多變啊，本人這個(gè)笨拙的腦跟不上他的速度。 作為文學(xué)作品，里面的個(gè)別字樣，我覺(jué)得還是粗俗了些，我提議未成年小朋友不要閱讀此類(lèi)書(shū)籍，可能是我接觸的純文學(xué)作品跟這個(gè)還是大相徑庭。如果只是一般的小說(shuō)，那這些字眼也就馬馬虎虎吧，可是是文學(xué)作品，那我還是覺(jué)得庸俗了點(diǎn)。還有，最終的結(jié)局，總覺(jué)得有所欠缺，跟前面的資料比結(jié)局還是遜色了點(diǎn)。當(dāng)然網(wǎng)上也有人夸他的結(jié)局的，所謂見(jiàn)仁見(jiàn)智吧。 整體來(lái)說(shuō)，是一部不錯(cuò)的作品，值得一讀。我們不能要求人是十全十美，當(dāng)然作品也是如此，十全九美就是不錯(cuò)的作品了。 死疲勞讀后感 第20篇： 初讀莫言作品是在高中二年級(jí)。記得一次去書(shū)店時(shí)看到架子上有一本《死疲勞》，作者莫言，旋即便被吸引。當(dāng)初只是單純地喜歡“莫言”這兩個(gè)字，待看過(guò)《死疲勞》后，我對(duì)莫言從單純喜歡這個(gè)名字升華到敬佩莫言這個(gè)人和他的恢弘的作品。得知莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，我又把這本書(shū)拿出來(lái)翻看了一遍。 《死疲勞》是莫言在2005年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇巨著，重構(gòu)宏大，氣勢(shì)恢宏。全書(shū)約50萬(wàn)字，分五部五十三章加五節(jié)。涉及有名有姓的主要人物20余人。該書(shū)采用擬人化的寫(xiě)作手法，用第一人稱(chēng)主要講述了高密東北鄉(xiāng)西門(mén)屯地主西門(mén)鬧在解放后被槍斃，轉(zhuǎn)為驢、牛、豬、狗、猴以及大頭嬰兒藍(lán)千歲的所作所為以及所見(jiàn)所聞。書(shū)中，西門(mén)鬧以及由他轉(zhuǎn)的驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲和該書(shū)另一敘事主人公藍(lán)解放加上他的好朋友莫言分三個(gè)人分別講述，且時(shí)間跨度50年(從1950年寫(xiě)起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年動(dòng)亂、包產(chǎn)到戶(hù)、全面改革開(kāi)放等主要?dú)v史時(shí)期，就連書(shū)中許多人名也都打著歷史的烙印，像藍(lán)解放、黃互助、黃合作、龐抗美、馬改革、藍(lán)開(kāi)放等等)，但全書(shū)通篇脈絡(luò)清晰，層次分明，引人入勝，津津有味。此書(shū)堪稱(chēng)鴻篇大作，透過(guò)各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩、充滿(mǎn)苦難的蛻變歷史。這部小說(shuō)是莫言在藝術(shù)上向中國(guó)古典章回體小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的巨制。關(guān)于命的六道輪回的想象撐起了這座氣勢(shì)宏大的文學(xué)建筑，寫(xiě)出了農(nóng)民對(duì)命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌。 “佛說(shuō)：死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在?！边@是寫(xiě)在扉頁(yè)的一句話(huà)，這句話(huà)詮釋了整冊(cè)書(shū)的資料，又發(fā)人深省。西門(mén)鬧與藍(lán)解放所經(jīng)歷的一切其實(shí)都可歸結(jié)到人性的貪欲上來(lái)。能夠說(shuō)《死疲勞》是莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對(duì)半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述，鄭重的將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、熔鑄、鋒利。在書(shū)的封底，載有許多評(píng)論家對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)，其中一條摘錄 《死疲勞》是一部向中國(guó)古典小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書(shū)。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說(shuō)將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線(xiàn)般隱沒(méi)在全書(shū)的字里行間，寫(xiě)出了農(nóng)民對(duì)命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌。 讀莫言的《死疲勞》，不會(huì)讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語(yǔ)言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來(lái)，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會(huì)讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。他的講述是屬于荒誕敘事的，然而他卻說(shuō)得一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑，荒誕的敘述下，是對(duì)人的解讀，對(duì)一個(gè)時(shí)代的解讀，對(duì)一段歷史的解讀。 印象最深的，是這樣一段：藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說(shuō)：“最?lèi)?ài)毛主席的，其實(shí)是我，不是你們這些孫