生死疲勞讀后感2500字作文-資料下載頁(yè)
2024-10-28 22:06本頁(yè)面
【正文】 后，重讀自己身邊的世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那些故事仍在繼續(xù)，仍在和自己的命運(yùn)息息相關(guān)。而對(duì)于這一切我們卻無(wú)法參與。所以就像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。只能回憶年少，而這之中的百轉(zhuǎn)千回，就是我樂(lè)見的生死疲勞，我渴望著疲勞。莫言用佛教六道輪回的觀念雜糅魔幻寫實(shí)的筆法，以獨(dú)特的形式呈現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土近半個(gè)世紀(jì)的蛻變與悲歡?！白儭睒?gòu)成了現(xiàn)當(dāng)代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對(duì)土地的眷戀，對(duì)社會(huì)眾生的悲憫，對(duì)記憶與以往的辯證?！渡榔凇废噍^于其他一些以傳統(tǒng)的史詩(shī)性結(jié)構(gòu)來(lái)重塑中國(guó)當(dāng)代歷史的小說(shuō)而言，是非常與眾不同的。莫言堅(jiān)持一種接近歷史的方式，通過(guò)精神病般的囈語(yǔ)狂言式敘述達(dá)到歷史真實(shí)。佛說(shuō)：“生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在?！钡谖迤荷榔谧x后感夜讀《生死疲勞》許多年前，晚飯后沒(méi)事時(shí)，總喜歡在星空下偎在爺爺奶奶身邊，聽他們講過(guò)去的悲慘生活，又好奇又暗自慶幸自己生活在一個(gè)平和的年代?，F(xiàn)在成年了，離開家了，也許是大學(xué)歷史系的熏陶，對(duì)這一段歷史更是非常的感興趣，連帶著喜歡上七八十年代的傷痕文學(xué)。而傷痕文學(xué)就像這一代人的漸漸老去一樣，將于淡出歷史舞臺(tái)。這段歷史離我們是如此的近，就在爺爺奶奶親切的家常中，又在漸漸遠(yuǎn)去，也許終有一天，遠(yuǎn)到再也聽不到老人家的續(xù)續(xù)叨叨。９年級(jí)的學(xué)生們一開學(xué)就學(xué)共和國(guó)的曲折歷程，看著書本上的土地改革，三大改造，十年浩劫，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，改革開放??如此蒼白的描述，哪怕老師舉再多事例，做再多的說(shuō)明也無(wú)法讓學(xué)生深刻了解這到底是一個(gè)什么樣的時(shí)代吧。我常對(duì)他們說(shuō)，去看看《生死疲勞》，你這一課肯定學(xué)好了。歷史，是可以被感知的，就像淺淺的呼吸一樣。佛說(shuō)，生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。如今就像生活在一個(gè)漩渦中，為了名，為了利，或者說(shuō)為了生存，離這個(gè)漩渦的中心越來(lái)越近，少欲無(wú)為，如此蒼白。生死疲勞，它所表達(dá)的意思想必大家很清楚，六道輪回，生靈在這六道當(dāng)中的生生死死，是相當(dāng)疲勞的狀態(tài)，只有脫離了這個(gè)生死輪回的狀態(tài)，進(jìn)入了佛的境界，才可以脫離苦海。人有在人道的痛苦和疲勞，就是因?yàn)槿擞懈鞣N各樣的欲望，欲望越多實(shí)現(xiàn)的可能性越小，痛苦就越大。一個(gè)人為什么會(huì)軟弱，為什么會(huì)害怕，為什么要做自己不喜歡的事，接觸各色不喜歡的人，就是因?yàn)橛杏?，如果沒(méi)有欲望，就可以保持剛正不阿的人格，享受自由無(wú)稽的生活。該書采用擬人化的寫作手法，用第一人稱講述了高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴以及大頭嬰兒藍(lán)千歲的所作所為以及所見所聞?！拔矣绣X，但我并沒(méi)有錯(cuò)?。 彼{(lán)解放之所以要投胎轉(zhuǎn)世，去地獄也要不停地控訴！時(shí)間跨度50年（從1950年寫起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年**、包產(chǎn)到戶、全面改革開放等主要?dú)v史時(shí)期，就連書中許多人名也都打著歷史的烙印，藍(lán)解放、黃互助、黃合作、龐抗美、馬改革、藍(lán)開放等等），全書通篇脈絡(luò)清晰，層次分明，引人入勝，津津有味。有人說(shuō)這本書是對(duì)一個(gè)時(shí)代的解讀，對(duì)一段歷史的解讀，是對(duì)舉國(guó)、對(duì)一個(gè)人、對(duì)一種思想誤讀的聲討：藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水,他雙腿一彎,跪在地上，悲憤地說(shuō)：“最愛(ài)毛主席的，其實(shí)是我，不是你們這些孫子!”眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ)，怔怔地看著他。藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”讀到此，我不禁心中充滿了憤慨，又一想，又感到欣慰。因?yàn)槟砸延盟墓P，代替我們發(fā)出了這深深的控訴。莫言不惜借用荒誕的敘事手段，不惜洋洋灑灑鋪展幾十萬(wàn)字之巨的精言妙語(yǔ)，就是為了這一聲討，就是為了對(duì)這一舉國(guó)誤讀，以致貽害一國(guó)的莊重反思。最近，看到新京報(bào)登載的一則新聞，《男子懺悔：文革時(shí)舉報(bào)母親“反革命”致其被槍決》，男子的母親只不過(guò)在家里發(fā)表了一通言論，讓根正苗紅的兒子和丈夫舉報(bào)，致其一個(gè)月后被槍決。這名男子多年來(lái)內(nèi)心痛苦，陷入深深的自責(zé)中。是啊，當(dāng)時(shí)是什么情勢(shì)，竟然能讓做兒子的對(duì)生養(yǎng)自己的母親，做丈夫的對(duì)親蜜無(wú)間的愛(ài)人“下此毒手”？這不僅是一段要被反思的歷史，更是要被群體反思的人性。《生死疲勞》，是莊嚴(yán)的荒誕，是真正的愛(ài)國(guó)，是真正承擔(dān)起了一個(gè)作家的社會(huì)責(zé)任。在漩渦中爭(zhēng)扎的人們，是不是也可以，掙扎著也要偶爾走出來(lái)，偶爾看看這個(gè)時(shí)代，看看這些人，反觀一下這個(gè)熙熙攘攘的時(shí)代，也反思一下騷動(dòng)不安的各種各樣的欲望。
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