【正文】 !倘若看罷偶像電視連續(xù)劇，你會很長時間留戀你所鐘情的那個人，痛苦著她的痛苦，幸福著她的幸福!而讀罷《死疲勞》抑或《豐乳肥臀》乃至《紅高粱家族》等，我竟然找不到一個讓自我的心里留下清晰影像的人!但這樣的書又讓你難以割舍!在大學(xué)工作真好，放了寒假這么多天里有書的陪伴，讀到此總該有個結(jié)論才是，我到底喜歡作品里的哪個人物呢思來想去卻總是有一個不愿意看的丑臉縈繞腦際，排解不開，揮之不去――他就是頭發(fā)少得剩半拉兒禿瓢，長著一雙比老鼠還小的眼睛，略有些地包天的，山東高密東北鄉(xiāng)的那個真男人――莫言那廝! 死疲勞讀后感 第14篇： 看到最終一句，我恍然：原先是中國版的《百年孤獨》。而今日，我們卻在一個山東高密東北鄉(xiāng)長大的一個男人的筆下，飽飽地享受了一幅波瀾壯闊的，現(xiàn)實與虛幻完美結(jié)合的系列作品!如果說《豐乳肥臀》是一曲歌頌中華大地那種忍辱負(fù)重，自強不息，燃燒命的母性頌歌，那么《死疲勞》又該如何界定和評判呢!它歌頌什么他贊美什么它又鞭撻什么莫言那廝真的留給讀者太多的啟迪與思考!諾貝爾頒獎期間，看到一群群藍眼睛黃頭發(fā)的老外，趨之若鶩地手捧莫言的著作，跨國的知音，越洋的讀者，文字的魅力，故事的魅力，作者的魅力，東方民族的魅力，都被莫言那小子弄得甚囂塵上!老鼠真的羨慕莫言那小子，把寫作這活兒干的漂亮! 《死疲勞》這四個字，就像《豐乳肥臀》一樣，起的很有深意!間或與朋友談及《豐乳肥臀》時，老鼠真的不愿意看到有些人嘴角上那種詭異的、嘲弄的微笑!似乎豐乳與肥臀大有不雅之感，或過于夸張某個女性身體部位的嫌疑!老鼠真的有些替莫言那廝為這些人臉紅、害羞!死疲勞，陰陽輪回，這是很多的文字很少觸及的領(lǐng)域，與死到底有沒有輪回，這個命題沒有誰能夠回答清楚，但到了莫言的筆下，卻讓這廝煞有介事的渲染得有板有眼!具有善心的地主西門鬧土改時被槍斃了，他感到冤屈!到了閻羅殿他也不服!閻王也覺得人間做的有些過分，于是只好超度再次托。 死疲勞讀后感 第13篇： 好久沒有這樣讓老鼠酣暢淋漓地讀幾本好書了。雖然我也期望牽著幼兒的手走下一階又一階的青石板，帶他去我以往嬉戲過得田野里拾起遺落的稻穗，雖然我也渴望老得走不動的時候依舊能聞見池塘邊飄過來的淡雅的金銀花香氣。那是一樣中規(guī)中矩的樓房，一樣“灰不溜秋”的馬路，一樣高聳的路燈，一樣的“千城一面”。那些在如今中國大地上以極快的速度褪去的別樣景色總是最容易喚起我懷舊的情緒。 死疲勞讀后感 第12篇： 適逢春節(jié)。我們還未曾走過平凡之路，便在心中早早斷定那是迫不得已的結(jié)果。熬了大半輩子，受盡了鄉(xiāng)鄰的唾罵，遭到養(yǎng)子的毆打，一次次看著自我心愛的動物死在自我眼前卻又無能為力，他心底的悲涼又有誰能體會呢？于是，他寄情于月，日落而耕，日出而息。你可能奇怪了，哪來的苦啊，入不入人民公社不是自由決定的嗎？話雖如此，但當(dāng)全村全縣全省乃至全國都只剩了你一個單干戶，你還能扛住輿論的壓力嗎？你還能對領(lǐng)導(dǎo)的勸說無動于衷嗎？藍臉的家人可受不住了，他們紛紛加入了人民公社，同時也苦口婆心地勸說藍臉，可是我們有骨氣的藍臉硬地堅持了二十年。 相信大家對人民公社化運動比較了解，我就不多作解釋了。后地主西門鬧因歷史原因被無辜處死，于是我們的藍臉同志就娶了西門鬧的妾室迎春做老婆，你可不要以為他是個忘恩負(fù)義的家伙，他實在是個老好人啊。這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受，以及西門鬧一家與藍解放一家半個多世紀(jì)死疲勞的悲歡故事。他們的文字都平淡樸實，可是細(xì)細(xì)品味又帶了幾分靈動。莫言在后記中寫道他用43天寫了43萬字，對于學(xué)的我而言，他實在是了不起的！一天一萬字的速度可見莫言寫這部小說時是順暢自如的，而他的文字也給了我這樣的感覺，渾然天成，沒有剩余的修飾沒有華麗的辭藻，就像一塊經(jīng)過打磨的好玉，那些剩余的邊角都被磨平。心中不禁對先充滿敬意。莫言不惜借用荒誕的敘事手段，不惜洋洋灑灑鋪展幾十萬字之巨的精言妙語，就是為了這一聲討，就是為了對這一舉國誤讀，以致貽害一國的莊重反思。作者經(jīng)過一世為人，一世為驢，一世為牛，一世為豬，一世為狗的死輪回的形式，以人的眼睛和動物的感官來敘述故事，故事人物眾多，情節(jié)繁縟復(fù)雜，可是先卻以不急不慢的不溫不火的方式向我們訴說了這樣一個荒誕又莊嚴(yán)的故事。故事從1950年開始，一向?qū)懙?000年。 死疲勞讀后感 第10篇： 莫言，今年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。 以人們熟悉的章回體承受關(guān)死疲勞的磨礪，將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經(jīng)驗化為純美準(zhǔn)確的詩篇，抒發(fā)心中的祝福，祈禱祖國莊嚴(yán)、寧靜，祈禱人民祥和、自然，經(jīng)過字里行間流露出莫言的心愿。地主西門鬧一家和農(nóng)民藍解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅定地敘述時，我們看到了一條得氣沛然的人與土地，與死、苦難與慈悲的大河，流進了我們的心田。這是我的第一點體會。凡事有因必有果，有果就有因。故事圍繞西門鬧六道輪回中與藍臉夫婦的感情糾葛開始了洋洋灑灑，扣人心弦敘述。 小說經(jīng)過六道輪回的想象跨越與死，悲憫著歷史變遷中無常的命運，歌頌著存在這片土地上的農(nóng)民世代相傳、不息的執(zhí)著命力。佛說“死疲勞，從貪欲起。 這或許是時代太近，作家還不能及時審視我們正親身經(jīng)歷的這個時代的本質(zhì)，而只能舍本逐末，另辟蹊徑，從較易把握的地方入手，以完成對這段歷史和故事的記錄不管怎樣說，這是我們的遺憾，這也或許正是作者的遺憾。 總之，這是一部以新異筆法和不一樣尋常的視角，記錄了半個世紀(jì)以來的中國社會波瀾壯闊的發(fā)展史的具有史詩氣質(zhì)的巨著，我對它的服膺是毋庸置疑的。藍解放愛美人而棄江山，他的結(jié)發(fā)妻子黃合作因癌癥死亡，而他的情人之后自然就成了他繼室的龐春苗也不幸遭遇車禍而亡。西門豬的命運更是充滿著戲劇性，從一只被人視為神奇的配種公豬到最終落荒而逃變身為一頭與人為敵的野豬，人豬大戰(zhàn)的過程既讓人忍俊不禁，又不由得為人的殘忍狡詐和濫殺命而造成的野外命的毀滅而悲哀。譬如，靠勤勞起家又樂善好施的地主西門鬧在解放后被當(dāng)作反動代表遭人民“革命”而被槍斃，他的死后冤魂不散，在冷氣森森的閻羅殿里鳴冤叫屈，得到的不是這另一個世界對他公正的評價和由衷的同情，他在陰間的悲慘遭遇，只會讓人感慨身受不公正待遇的痛苦是無所遁逃于天地間，這一段描述的慘況讓我自然聯(lián)想起《聊齋志異》中的席方平的故事。 佛說 死疲勞，從貪欲起。 三 地主西門鬧一家和農(nóng)民藍解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。 一 莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對半個世紀(jì)的土地做出重述。該書采用擬人化的寫作手法，用第一人稱主要講述了高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，轉(zhuǎn)為驢、牛、豬、狗、猴以及大頭嬰兒藍千歲的所作所為以及所見所聞。我想，他墓上刻的墓志銘最能表達本書的主題： 一切來自土地的都將回歸土地?？墒?，無論在過去還是此刻，總有諸如土地改革，土地開發(fā)等事件破壞著農(nóng)民對土地的依存關(guān)系。另一位尋根文學(xué)的大家賈平凹創(chuàng)作的《秦腔》也反映了新時代大浪潮對于農(nóng)村、農(nóng)民、土地的沖擊，與此有異曲同工之妙。小說中的老革命洪泰岳率領(lǐng)一幫老農(nóng)民反對這個計劃，最終自我背著炸藥與西門金龍同歸于盡。這會讓農(nóng)民獲得經(jīng)濟效益，但會占用土地。土地在那里之于農(nóng)民們又有了更深的含意，不僅僅僅是物質(zhì)的供給，更是一種精神的棲息、歸宿。主要講述了孩子們長大成人，離開村子，離開土地進城后的故事。最終，歷史證明了他的正確。 第一部分最重要的主人公是藍臉，他是一位樸實的農(nóng)民，視土地如命，倔強堅毅。 故事講述了建國初期山東高密一位善良的地主西門鬧因土改蒙冤被擊斃后其靈魂不服冤情，先大鬧閻羅殿，后又分別投胎轉(zhuǎn)世為驢、牛、豬、狗、猴、人，重新回到自我活的土地，游走于陰陽兩界，徘徊于人畜六道，冷眼旁觀從土地改革開始到新世紀(jì)初為止，50多年間中國的歷史變遷。各大書店也將莫言的書擺放在最顯眼的位置。 另一方面，整本書都充滿了作者的寫作技巧。而他隨心所欲的語言也感染了我。我想起了余華，他在介紹自我的創(chuàng)作感受時以往過類似這樣的話：”寫到之后，就不是我在替他們說話，他們自我站起來，說出的話讓我也感到驚訝。到了最終，主人公西門鬧轉(zhuǎn)世成猴，兩年后又被藍開放打死，這樣的情節(jié)已經(jīng)很明顯的是作者對結(jié)尾的刻意安排，而莫言還覺得不夠，最終忍不住自我跳出來，對故事中人物的歸宿做個交代。死疲勞倒沒有像想象的那般暴力。 即使再過若干年，相信莫言也不會像對《豐乳肥臀》那樣去重新修改這部小說的，因為其中幾乎沒有他過去的小說容易出現(xiàn)的繁雜之弊。無論是所謂的人性、還是動物性、甚至是草木性，都被他融會貫通于他的文字里。 事實上，從西門鬧在閻羅殿飽受油炸煎熬的那幾頁精彩的文字開始，就已經(jīng)充分地透露出從容、大氣、厚重而又簡練的特質(zhì)。如果從佛家輪回的角度來理解它，那所謂的現(xiàn)世活又會顯得太過無謂。其難度在于必須要應(yīng)對那半個多世紀(jì)的復(fù)雜難解的大背景，同時也是構(gòu)成今日我們這個巨變中的世俗世界的基礎(chǔ)、我們中國人重回現(xiàn)代活的史前時期。即便是小鳥，也要吃昆蟲。你不能說它們捕殺獵物時展現(xiàn)了高度技巧、獲得獵物時喜氣洋洋就說他們殘忍。《金瓶梅》素負(fù)惡名，但有見地的批評家卻說那是一部悲憫之書。小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人，并且也同情惡人。 在《死疲勞》的封底，印著一些文質(zhì)彬彬的廢話，“《死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書……”這話很愚蠢，除了冠冕堂皇以外，根本就沒說對事情的本質(zhì)。一提《封神榜》，大家恐怕也就是明白了，魔幻現(xiàn)實主義，其實就是上天入地天馬行空無拘無束百無禁忌，《死疲勞》就是這樣的一本書。 我們的內(nèi)心是裝著天使呢！還是裝著魔鬼呢！這也許是我們每個人都需要認(rèn)真思考的。 這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們應(yīng)當(dāng)更注重的還是的輪回。在這部《死疲勞》里，用西門鬧這個冤死的地主為主角，用他的靈魂轉(zhuǎn)世投胎為驢、牛、豬、狗、猴的死輪回，圍繞他的家人，他的家鄉(xiāng)，和他相關(guān)的人，用不一樣的視角看人得勢落魄、世間榮辱、活百態(tài)… 人或者動物，死后是否能夠輪回，不得而知。可是，本人也經(jīng)歷文化大革命。有幸的是，雖然我沒能像各位優(yōu)秀選手那樣在語文的殿堂展示自我的風(fēng)采，但我以場外觀眾進取參與的身份同樣登上講臺，大膽地講述著自我對語文獨特的見解，并幸運地獲得了延邊州教育學(xué)院小學(xué)語文教研員王曉霞教師扉頁提名的僅兩本的獲得2012諾貝爾獎文學(xué)獎的唯一中國作家莫言的《死疲勞》。 關(guān)于投胎的民間傳說，也大抵聽過村里上了年紀(jì)的老人們提起，但多數(shù)也經(jīng)常沿用于農(nóng)村夫妻、鄰里吵架時候的話題。 鄉(xiāng)村是莫言以及眾多國內(nèi)鄉(xiāng)土作家賴以為的創(chuàng)作靈感來源。 六世投胎輪回，是習(xí)慣挑戰(zhàn)敘事方式的莫言又一次登高造極的創(chuàng)新。上世紀(jì)很流行、也很尖端的先鋒文學(xué)十分吸引人，但這些小說都應(yīng)當(dāng)歸類為單色調(diào)作品。恣意、夸張、形象、詼諧、辛辣、荒誕、諷刺。在時間比金錢更寶貴的畢業(yè)后，這種愛好與興致，以及有限的業(yè)余精力，已逐漸被社科類和傳記書籍閱讀所榨干。 每位讀者對同一本書的感悟不一樣，評價自然不一樣。其實想想，這是一種莫大的遺憾，近些年來讀過了不少好書，掩卷長思之時正是能集中回味到書中精髓、對自我有所啟發(fā)的重點，而如果擱置太久了，任何好的精神啟發(fā)也都在時間腐蝕中長了銹斑。 這是我少有的用一個月的時間讀完莫言的死疲勞之后的第一感悟，我把它寫在了書的扉頁上，當(dāng)成一種讀書記錄。生死疲勞讀后感(20篇) 死疲勞讀后感 第1篇： “意猶未盡的連環(huán)。鬼斧神工的筆法”。但懶惰讓我力不從心，所以今日還能寫點這種流水賬是奢侈。死疲勞就是一本讓我如此的書。 高中和大學(xué)，是我瘋狂迷戀小說的階段。 如果為這部小說下幾個簡單的形容詞定義，我能想到這樣的詞匯。我還記得大學(xué)期間閱讀張承志的黑駿馬和北方的河、張煒的古船、余華的三部曲、蘇童的米、妻妾成群等一系列作品之后的莫名激動，每個作家的成名作都有其含金量。故事的設(shè)置上，以一位冤死的地主――西門鬧，死亡后的六世投胎轉(zhuǎn)世，依次從驢、牛、豬、狗、猴等動物視角，描摹出一幅中國自1950年到新千年的50年歷史變遷，以一個鄉(xiāng)村為試驗田，記錄了中國的二次土地革命、人民公社化運動、大饑荒、大躍進、大煉鋼鐵、文化大革命以及改革開放的中國重要經(jīng)歷，并且以主要人物貫穿了歷史的全過程，強調(diào)的是：在一個個不可逆的時代中，種種人巨變讓農(nóng)民如牲畜，甚至不如畜。因為這次的創(chuàng)新，是完全的中國本土化，全部依靠于中國的古典式民間傳說的原點，并對此進行設(shè)計、加工，而這種荒誕式寫法一方面堵住了質(zhì)疑者的嘴巴，另一方面又可能為他進軍“諾獎”添鉆加瓦。而對于這種童年記憶的復(fù)蘇，我寧愿讀十本死疲勞，也不愿意掏錢買一本刻意的小時候。 死疲勞讀后感 第2篇： 2012年11月29日，我以聽課者的身份，認(rèn)真聽取了“全州小學(xué)語文學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對象選拔課堂教學(xué)競賽暨答辯”活動。時代顯然有點久遠(yuǎn)了，解放初期的土改我是沒有印象的，因為當(dāng)時我還沒初。 莫言的這部《死疲勞》其實就是一部“死輪回”。 人有失意落魄的時候，但不會永遠(yuǎn)失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候；人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。人在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。什么叫魔幻現(xiàn)實主義呢，遠(yuǎn)一點，得扯到馬爾克思的《百年孤獨》，這本書以往獲得諾貝爾獎，近一些，大概是《封神榜》。拿評論家的話講，莫言是個很民間的作家，近年來，這個趨勢好象更加明顯，從《檀香刑》開始，莫言就開始嘗試用民間的藝術(shù)形式來寫小說，這部《死疲勞》走得更遠(yuǎn)，干脆就是評書的章回體，其語言也是評書的風(fēng)格，大段大段的獨白，大片大片的描述，氣勢恢弘，連綿不絕，要是拿來朗讀的話，保證能讀得唾沫橫飛，等到上氣不接下氣之時，再大吸一口氣，這種感覺，比較類似于剛吃了一盆水煮魚。 死疲勞讀后感 第4篇： 讀完《死疲勞》，我能感受到莫言在小說里的大悲憫，就像他說的一樣：大悲憫具有拷問靈魂的深度。如果悲憫是把人類的邪惡和丑陋掩蓋起來，那這樣的悲憫和偽善是一回事。你不能因為獅子吃了羊羔或者鱷魚吞了小鳥就說它們不悲憫。即便是羊羔，也要吃青草。 這是一部寫作難度很大的杰作。如果從歷史的角度來看它，又會拘泥于大的事實而忽略