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正文內(nèi)容

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2024-12-06 23:44 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 象的詞。例如,從羊的肥大的形象創(chuàng)造了“美”字,進(jìn)一步又創(chuàng)造了“美服”“美女”等新的名詞。形容詞產(chǎn)生后,也使原有的一些代表具體形象的詞成為更形象生動(dòng)的新詞。例如月字、鏡字,抽象出了“明”字后變成了“明鏡”“明月”,使形象更逼真。古人類從眾多的個(gè)別的事物中概括出代表一般意義的詞后,又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)新的個(gè)別事物,創(chuàng)造新的字。 從古文字的演變進(jìn)化過程中,我們可以看到形象思維與抽象思維互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展,使人類的思維能力不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展,從而使人類能夠更探更廣地認(rèn)識(shí)世界。 (摘編自朱長超《從古文字看原始思維及其發(fā)展》,有刪改) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分) A.“語言”與“文字”都是思維的外化,如同可以通過古代語言來考察原始思維一樣,我們也可以從古文字來考察原始思維。 B.創(chuàng)造文字的時(shí)代里,人們常需要依賴形象的類比、比較、聯(lián)想來進(jìn)行抽象思維。那時(shí)候,人們從形象來了解符號(hào)的意義。 C.概括讓人們認(rèn)識(shí)到了事物的共性,沒有概
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