【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 子的等，這些都是因?yàn)楦鱾€(gè)地方的故事不同所紀(jì)念的節(jié)日方式不同。　?。赫{(diào)查結(jié)果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，%人家鄉(xiāng)口味清淡，%的人家鄉(xiāng)口味較重（咸），25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個(gè)人愛好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚(yáng)的是不同地區(qū)的人們對(duì)自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導(dǎo)我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會(huì)說，我的家鄉(xiāng)沒有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個(gè)問題，最原滋原味的東西才最有營(yíng)養(yǎng)。但是，每個(gè)地方的食物都有其地方的特色?！　。?0%的人認(rèn)為在服裝上，%的人認(rèn)為在節(jié)日上，45%的人認(rèn)為在飲食上，%的人認(rèn)為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風(fēng)格獨(dú)特的特點(diǎn)，是中國(guó)烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風(fēng)格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國(guó)的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致，因此地區(qū)的飲食特色比較豐富?！　。?的人認(rèn)為是活躍氣氛，%的人認(rèn)為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認(rèn)為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認(rèn)為是老人們的舊觀念?？磥泶蠖鄶?shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來，希望把它們發(fā)揚(yáng)光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個(gè)時(shí)代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊(yùn)深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財(cái)富，是需要我們認(rèn)真加以傳承和發(fā)展的?！　。?0%的人認(rèn)為繼承的非常好，45%的人認(rèn)為繼承的比較好，%%的人認(rèn)為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會(huì)在時(shí)間方面普遍上使用西方公歷為準(zhǔn)，而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時(shí)間，因而使現(xiàn)代中國(guó)大部分人很難準(zhǔn)確知道中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤(rùn)，因而商家會(huì)在洋節(jié)進(jìn)行大范圍促銷行動(dòng)，造成洋節(jié)比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。　?。ǘ┐髮W(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望　　伴隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了中外交流，這無疑對(duì)我國(guó)國(guó)民視野開闊和思維開放起到了良好的引導(dǎo)作用。但在此同時(shí)，國(guó)外文化及文化產(chǎn)品也隨之進(jìn)入我國(guó)，全球化是當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風(fēng)暴雨般的洗禮。在這場(chǎng)文化較量中，對(duì)于我們這個(gè)繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺得沒什么過頭，都喜歡去過西方浪漫有趣的節(jié)日，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒有想法，覺得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對(duì)于家鄉(xiāng)的未來更沒有過多的建。但是，在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代，決定了我們不可能撇開現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來的歷史文化象征，更確切地說，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化?！　⌒@文化是一種自覺地以文化為導(dǎo)向的現(xiàn)代教育管理模式?！吨袊?guó)教育改革和基礎(chǔ)綱要》明確指出：“要建設(shè)健康生動(dòng)的校園文化，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，使學(xué)校成為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地。”作為一種育人環(huán)境和氛圍的創(chuàng)設(shè)，它在學(xué)校教育中具有特殊的作用，尤其是對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，具有潛移默化的影響效果?！　∫?、目前校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析　　目前，很多學(xué)校面臨極大的生存危機(jī)，教學(xué)質(zhì)量成為學(xué)校的生命線，許多學(xué)校將大量的精力投入教學(xué)質(zhì)量而無暇他顧，學(xué)校逐漸失去自己的特色和優(yōu)勢(shì)，在專業(yè)設(shè)置、課程開發(fā)、培養(yǎng)目標(biāo)及常規(guī)管理等方面往往盲目隨大流。同時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教職工缺乏對(duì)學(xué)校文化本質(zhì)特征、功能作用、表現(xiàn)形式及方法途徑等方面的認(rèn)識(shí)，而將學(xué)校文化僅僅局限于一般意義上的文體娛樂活動(dòng)，加之學(xué)校文化建設(shè)無法在短期內(nèi)見效，學(xué)校從實(shí)用功利的角度也不太重視。造成問題的主要原因　　培養(yǎng)目標(biāo)不正，思想認(rèn)識(shí)不夠。　　由于受“質(zhì)量論”等影響，眾多學(xué)校一味注重文化課教學(xué)，嚴(yán)重忽視學(xué)生的技能訓(xùn)練和思想教育。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的思想認(rèn)識(shí)未形成共識(shí)，多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為應(yīng)該以升學(xué)率作為衡量學(xué)校質(zhì)量高低的主要指標(biāo)，所以在新形勢(shì)下對(duì)校園文化活動(dòng)的特點(diǎn)、問題和做法等沒有積極進(jìn)行研究與部署?！　∽⒅赜布O(shè)施的建設(shè)，忽略制度體系的改良?！　‰S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和學(xué)校布局的調(diào)整，原本薄弱的教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施越來越不適應(yīng)發(fā)展要求，故學(xué)校加大經(jīng)濟(jì)投入，重視硬件設(shè)施的建設(shè)，改善校容校貌，但是卻忽略了學(xué)校軟件設(shè)施的建設(shè)。部分學(xué)校沒有完整的辦學(xué)章程，在教學(xué)質(zhì)量的考核中，缺乏科學(xué)考核學(xué)生全面發(fā)展水平的指標(biāo)體系，使學(xué)校的發(fā)展很不穩(wěn)定，起伏跌宕，不能走上健康、可持續(xù)的發(fā)展軌道。　　格調(diào)上庸俗的社會(huì)文化沖擊著校園?！　∮捎谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化市場(chǎng)的發(fā)展，許多格調(diào)上庸俗低下的社會(huì)文化沖擊著校園。學(xué)校附近的一些不良網(wǎng)吧、錄像廳、卡拉OK廳、桌球室、電子游戲室等如雨后春筍般地冒出來，包圍著校園，課余時(shí)間，學(xué)生們成群結(jié)隊(duì)地涌向這些場(chǎng)所，打發(fā)著寂寞的時(shí)光，甚至通宵達(dá)旦，嚴(yán)重影響了正常的校園學(xué)習(xí)生活?！　“殡S素質(zhì)教育的深入開展，新課改的有效實(shí)施，校園文化建設(shè)在傳承的基礎(chǔ)上也面臨著挑戰(zhàn)，只有適應(yīng)時(shí)代的需要，適應(yīng)當(dāng)今的教育背景，與時(shí)俱進(jìn)，校園文化才能煥發(fā)出新的活力和魅力，這就要求我們對(duì)校園文化進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行重建和發(fā)展?！　∥覀冋J(rèn)為校園文化應(yīng)是一種基于學(xué)校的彰顯個(gè)性的文化。由于受特定的地理環(huán)境和區(qū)域文化的影響，學(xué)校要突出地方特色，立足本土，建設(shè)富有鄉(xiāng)土氣息的特色校園文化?；谝陨纤伎?，本人想結(jié)合當(dāng)?shù)?、學(xué)校實(shí)際，開展