【正文】 的日子了，她們也開始有自己的精神追求和業(yè)余愛好。它已經是融進了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。縣、鎮(zhèn)對文化事業(yè)的經費投入相對于其他方面少得多，某些落后點的地方甚至是零投入，而且這些經費大多為人頭經費，為此用于日常辦公開支已相當緊張，真正用于開展業(yè)務工作的就更加是寥寥可數(shù)了。在過年期間相對而言就多點，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節(jié)演出等?！　∪狈φ_的引導，糟粕之風盛行　　我們縣是一個比較大的縣城。主要體現(xiàn)在少些老年人身上，在他們生病的時候在一兩次求醫(yī)不見效果后，便會選擇去找“神靈”。長期以來對城鎮(zhèn)文化陣地建設重視不夠，對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見和缺乏支持，給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來消極影響，而經濟欠發(fā)達、投入不足也嚴重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐，究其原因，主要有以下幾點：　　對城鎮(zhèn)文化建設的重要性認識不夠　　有的管理部門和部分城鎮(zhèn)干部對文化建設工作的重要性缺乏正確認識，特別是在以經濟建設為中心的口號下，只注重抓經濟建設這一中心工作，認為只要經濟增長了，有了錢，就一切都好辦了。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展，依靠產業(yè)化、市場化運作又有相當難度。與此同時，文化市場管理不善的問題也十分突出?；鶎游幕救藛T長期處于固定狀態(tài)，沒有交流、缺乏工作活力，缺乏文化創(chuàng)新。但是相對于居民的經濟的水平的增長，這些又顯得是那么的渺小，怎樣讓居民文化水平與經濟水平差距縮小是政府急需解決的事情。對一些做得好的團隊給予適當?shù)莫剟?。使他們多點接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化。對于一些非法的盈利性文化場所要加大打擊力度，必要時要進行依法取締。因此我從家鄉(xiāng)文化入手，通過搜集資料，了解大學生對家鄉(xiāng)文化的認識的層度。例如：每個地方的春節(jié)，過法也是千奇百怪，有早上吃團年飯的、有晚上吃的、有關冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因為各個地方的故事不同所紀念的節(jié)日方式不同。但是，每個地方的食物都有其地方的特色?！　。?的人認為是活躍氣氛，%的人認為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認為是老人們的舊觀念。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會在時間方面普遍上使用西方公歷為準，而中國傳統(tǒng)節(jié)日都是農歷時間，因而使現(xiàn)代中國大部分人很難準確知道中國傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤，因而商家會在洋節(jié)進行大范圍促銷行動，造成洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。在這場文化較量中，對于我們這個繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時代相結合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺得沒什么過頭，都喜歡去過西方浪漫有趣的節(jié)日，導致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。　　校園文化是一種自覺地以文化為導向的現(xiàn)代教育管理模式。同時，學校領導和教職工缺乏對學校文化本質特征、功能作用、表現(xiàn)形式及方法途徑等方面的認識，而將學校文化僅僅局限于一般意義上的文體娛樂活動，加之學校文化建設無法在短期內見效，學校從實用功利的角度也不太重視?！　∽⒅赜布O施的建設，忽略制度體系的改良?！　∮捎谑袌鼋洕龠M文化市場的發(fā)展，許多格調上庸俗低下的社會文化沖擊著校園。由于受特定的地理環(huán)境和區(qū)域文化的影響，學校要突出地方特色，立足本土，建設富有鄉(xiāng)土氣息的特色校園文化。在學校教學樓可以遠眺到瀛山書院遺址勝景——清風徐來，松柏蒼翠，歷代修葺過的八角涼亭依舊佇立在瀛山之巔。本選題具有獨特的研究價值和意義：　　通過開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源，提升校園文化的內涵，豐富校園文化的具體表現(xiàn)形式，形成具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的校園文化，引導學生了解家鄉(xiāng)、認識家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的感情，為校園文化建設發(fā)掘新的意義。高校校園文化相對于社會的主文化實屬“亞文化”的范疇，它與社會的文化相互影響、相互約束或相互促進。于是，對高校校園文化的現(xiàn)狀進行調查，發(fā)現(xiàn)其不足，并及時采取相應的矯正措施，從而積極健康的校園文化是十分有必要的。要對高校校園文化的現(xiàn)狀進行調查，可以從高校全體成員的生活態(tài)度，學校校園的制度文化，學校校園的精神文化，學校校園的學術和文體活動等方面著手。根據(jù)調查問卷的調查數(shù)據(jù)顯示，絕大多數(shù)的高校成員（教師、學生等）的對校園文化的概念都不是十分清楚，近五層的大學生都不太清楚校園文化的概念，甚至有12%學生不知道校園文化是什么。針對“您對校園文化活動的評價”的回答，58%的受訪者認為自己學習的校園活動豐富多彩，能很好地迎合學生和教師的需求，26%的受訪者認為校園活動比較單調，沒有新意，其他16%的受訪者認為自己很少參加，不好評價。近三層的受訪者認為學校的制度既嚴肅又具備一定開放性，比較適合大學生教育，其他受訪者人為學校制度對學生影響不大，全靠學生自覺。但也存在一定的問題，一方面，高校目前對于校園文化的建設更傾向物資文化建設，精神文化的建設受到了不同程度的冷落；另一方面，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，不少高校優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化被快餐文化所替代。　　引導學生互相交流活動成果，互相學習，增強彼此對傳統(tǒng)文化的了解。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到專 制的木架上，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。我們村要過農歷正月十五才能下田勞作?！　∥覀冞€有飲茶風俗，以擂茶最為顯著。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。委婉動人，通俗易懂，生動風趣，具有寓教于樂，淳化民風之功效。吃不說吃，說掐。丟臉不說丟臉，說跌股。閑聊不說閑聊，說唆泡。聊天不說聊天，說缺牙膏。倒霉不說倒霉，說草捏（造孽）。你做夢不說你做夢，說你想粉吃。傻了吧唧不說傻了吧唧，說神頭得腦。他直言不諱，敢疏小人，為當朝做出了豐功偉績?！　×⒄{查結果分析：　　關于風俗習慣結果的調查分析通過上網(wǎng)查資料、向父母請教等方法了解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，以及相關的文化習俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料?！　￡P于民居建筑結果的調查分析在活動中，我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色，而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化