【正文】 %－2%用于文化建設的政策。據(jù)不完全統(tǒng)計，鎮(zhèn)上的賭博場所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因為打麻將而引起吵架、放任孩子不管等壞現(xiàn)象，更加惡劣的還會造成妻離子散、家破人亡的下場。我縣民間資本對文化事業(yè)的投入很少，文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書，且文化活動器材匱乏或是殘舊。每年到那個時候，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準備，可謂是全民皆兵了。其中，居民的文化生活也逐漸日益豐富化、多樣化，上網(wǎng)、聽廣播、看電視、看演唱會、看電影、打麻將等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，到2012年一月份，在我所調查的遂溪家庭里，以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了，現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視，甚至是最近剛剛流行的3D電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了?！　≌{查過程：　　在遂溪過年的那段時間去向基層人民了解一下他們在業(yè)余時間有什么文化生活可以進行，以及對于自己文化生活的看法，和覺得政府在這方面有什么不足的地方。8歲到30歲的新生代，他們趨向于一些新事物，他們喜歡上網(wǎng)，聽歌、看演唱會、溜冰；30歲到50歲之間的成年人，他們的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看電視或者聽廣播、讀書看報、搓麻將、下象棋等；而那些高于50歲的成年人，他們則對看大戲、粵劇、雷劇，舞獅子等活動情有獨鐘。　　政府在文化事業(yè)投入少，活動經(jīng)費短缺　　可能是由于在文化建設中體現(xiàn)不出政府業(yè)績增長的原因。現(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大，由于缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的培訓學習，知識老化現(xiàn)象比較突出，從而造成大部分新生代的居民對于由政府舉辦的文化活動不感興趣，使他們更多是去網(wǎng)吧，KTV、溜冰場等娛樂場所?！　《?、我鎮(zhèn)文化建設存在問題的原因分析　　我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設步伐滯后既有歷史客觀的原因，也有主觀的原因。有些地方附近連一家書店都沒有，居民買書難。一些現(xiàn)代化的娛樂場所就如雨后春筍般冒出來，使得人民的精神文化不再空虛，居民在自己的空余時間還　　是可以找到一些文化活動去參與的。加大對青少年文化思想的教育與引導，多舉辦些適合他們的文化活動。一個地區(qū)的風俗是這個地區(qū)的特色，知道了地區(qū)的風俗，才算是這個地區(qū)的人，而現(xiàn)在的人們因為忙碌的工作與學習已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風俗。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導我們我接受和關注我們自己家里的文化差異關于大學生對家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會說，我的家鄉(xiāng)沒有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個問題，最原滋原味的東西才最有營養(yǎng)?！　。?0%的人認為繼承的非常好，45%的人認為繼承的比較好，%%的人認為繼承的效果不好。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來的歷史文化象征，更確切地說，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。學校領導層的思想認識未形成共識，多數(shù)領導認為應該以升學率作為衡量學校質量高低的主要指標，所以在新形勢下對校園文化活動的特點、問題和做法等沒有積極進行研究與部署?！　∥覀冋J為校園文化應是一種基于學校的彰顯個性的文化?！　∪?、開展校園文化建設的價值和意義　　通過發(fā)掘和利用鄉(xiāng)土資源，深化校園文化內涵，拓寬建設校園文化的渠道。但當高校的教師不務正業(yè)，不好好教學，學生不在勤奮好學，大家都變得追名逐利，舍本逐末時，它的大學生成長成才的影響是負面消極的?！　∷?、調查結果分析　　根據(jù)所選的調查對象，針對各高校各年級的大學生及教師共發(fā)放問卷1800份，回收1764份，回收率為98%，其中學生占85%，教師占15%。　　有關對學校制度的評價，一半的受訪者認為學校的制度比較健全，但相對陳舊?！　∫龑W生通過對身邊傳統(tǒng)文化的調查了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化熱愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的教育?！　∞r(nóng)事安排在農(nóng)村很講究的。擂茶時，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內，我一根半米長的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內添些芝麻，花生仁，草藥也可以。玩不說玩，說些。倔強不說倔強，說熬咧。開小差不說開小差，說過陰。你騙人不說你騙人，說你奉鬼嘖閻王。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認識與研究，還有利于考古工作的進行。并更深的了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化且對我們學生也優(yōu)秀教育指導作用，希望廣大學子積極行動真正領會傳統(tǒng)文化的博大精深！ 文化現(xiàn)象調查報告5篇 。　　關于方言土語結果的調查分析通過平日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話，了解到我們家鄉(xiāng)方言的獨具特色，吉普話也可以說是贛方言的主要來源之一。顧左右而言他不說顧左右而言他，說嘖七嘖八。做什么不說做什么，說組咋過。算了不說算了，說脫卵。掐不說掐，說撅。然后同瓢篩濾擂過的茶，投入銅壺加水煮沸，一時滿堂飄香。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時，各家各戶先要開秧門，下田栽禾苗時秧不夠。　　五、調查內容：　　風俗習慣　　下面是有關春節(jié)時候的習俗，雖說小打小鬧，但也是地方的風俗吧。當問到“您對您的學校有歸屬感嗎？”的問題時，覺大多數(shù)學生的回答都是肯定的。有六層的大學生都會主動參與各種校園活動（學術、文藝、體育等），而被動參與各種活動占的比例為28%，也有的大學生根據(jù)自己的興趣選擇參與校園活動，也有8%的大學生不愿參與學校的校園活動，而更愿意待在舍里?！　∫?、校園文化的概念　　李曉輝（20xx）指出高校校園文化是高校建校后的很長的成長歷程中，逐漸緩慢形成的由學校全體成員共同發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)建、信奉和遵循的，符合學校辦學特色的校園精神、心理狀態(tài)、思維方式、價值取向以及行為準則等精神成果的總和?！　⊥ㄟ^開發(fā)實施校本課程、開展研究性學習及社區(qū)活動的形式，將校園文化建設與新課程實施結合起來，為校園文化的建設開拓新的思路和途徑，對進一步深化課程改革，實施素質教育，充分體現(xiàn)地方和學校特色，探索特色辦學道路有著現(xiàn)實意義?；谝陨纤伎迹救讼虢Y合當?shù)?、學校實際，開展《挖掘鄉(xiāng)土人文資源激發(fā)校園文化