整治形式主義官僚主義心得體會(編輯修改稿)
2024-12-06 23:44 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 民群眾的血肉聯(lián)系。形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，是違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，是群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題。黨內(nèi)存在的其他問題，很多都與“四風(fēng)”有關(guān)，或者說是由“四風(fēng)”衍生出來的?！彼娘L(fēng)”問題如果解決不好，必然嚴(yán)重影響黨的形象和威信，必然嚴(yán)重危害黨群干群關(guān)系，攸關(guān)人心向背和黨的生死存亡。第二，要深刻認識反對“四風(fēng)”的重點?！稖?zhǔn)則》指出：“反對形式主義，重在解決作風(fēng)漂浮工作不實，文山會海、表面文章，貪圖虛名、弄虛作假等問題。反對官僚主義，重在解決脫離實際、脫離群眾，消極應(yīng)付、推倭扯皮，作風(fēng)霸道、迷戀特權(quán)等問題。反對享樂主義，重在解決追名逐利、貪圖享受，講究排嘗玩物喪志等問題。反對奢靡之風(fēng)，重在解決鋪張浪費、揮霍無度，驕奢淫逸、腐化墮落等問題。”這就清楚表明，反對“四風(fēng)”要抓住要害，突出重點。反對形式主義，主要是解決工作不實的問題，真正從文山會海中解脫出來，把功夫用在察實情、出實招、辦實事、求實效上。反對官僚主義，主要是解決深入實際、深人基層、深入群眾的問題，做到虛心向群眾學(xué)習(xí)，真心對群眾負責(zé)，熱心為群眾服務(wù)，誠心接受群眾監(jiān)督。反對享樂主義，主要是解決及時行樂思想和特權(quán)現(xiàn)象，保持昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。反對奢靡之風(fēng)，主要是解決揮霍無度、奢侈浪費、講排場等問題，保持黨的艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)。第三，要深刻認識反對“四風(fēng)”的長期性、復(fù)雜性、艱巨性。作風(fēng)建設(shè)永遠在路上，反對“四風(fēng)”不可能一蹴而就、畢其功于一役?！八娘L(fēng)”的產(chǎn)生有其深刻的歷史淵源和現(xiàn)實背景，“四風(fēng)”賴以生存的土壤還沒有完全鏟除，防止“四風(fēng)”的制度體系還有待進一步完善，遏制“四風(fēng)”的社會環(huán)境還需進一步營造，“四風(fēng)”的變異形式還會長時間存在。必須以踏石留英抓鐵有痕的勁頭長抓不懈，切實把落實中央八項規(guī)定精神抓住不放，及時嚴(yán)厲查處各種頂風(fēng)違紀(jì)違規(guī)行為，特別要堅決反對和糾正各種隱性的、變異的不良作風(fēng)問題。正如《準(zhǔn)則》指出：“堅持抓常、抓細、抓長，特別是要防范和查處各種隱性、變異的‘四風(fēng)’問題，把落實中央八項規(guī)定精神常態(tài)化、長效化?！钡谒?，堅決反對“四風(fēng)”既要治標(biāo)、也要治本。必須進一步重視加強思想道德教育，大力弘揚社會主義核心價值觀，大力弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，大力弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們黨在長期實踐中形成的理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評三大作風(fēng)，謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗等優(yōu)良作風(fēng)，是我們黨的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，必須發(fā)揚光大。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的精神財富，必須傳承好、發(fā)展好。堅持不懈抓好思想道德教育，全黨全社會的風(fēng)氣必然大大好轉(zhuǎn)。在“四風(fēng)”建設(shè)學(xué)習(xí)后我有了這樣的幾點體會，這幾點也是我今后工作中要努力實現(xiàn)的目標(biāo)：第一、在不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時，應(yīng)該關(guān)心國家和民族的命運，擁護黨的改革開放政策，忠誠黨的教育事業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，教書育人，甘于奉獻。第二、關(guān)心學(xué)生的思想道德、身體心理等狀況，言行謹(jǐn)慎，在課堂或公共場所不講一些不利于學(xué)生身心建康成長的言論或觀點。第三，有工作責(zé)任心，安于本職工作，重視教育改革和教育創(chuàng)新，有進取精神。牢固樹立服務(wù)意識，憂患意識，競爭意識，增強使命感、緊迫感和危機感。樹立“主人翁”意識，以校為家，以教為業(yè)，校興我榮，校衰我恥。第四，心態(tài)平和，在單位，要顧全大局、團結(jié)協(xié)作，樂于奉獻，積極而且高質(zhì)量完成份內(nèi)份外的工作。積極調(diào)整心態(tài)，正確對待當(dāng)前人事制度、工資制度改革，明確自身的“責(zé)、權(quán)、義”，正確處理奉獻與索取、集體與個人、名利和道義之間的關(guān)系。第五，要自信、自愛、自尊。自信的教師才能教出自信的學(xué)生。一個自信的教師能教給學(xué)生去挑戰(zhàn)更多的“不可能”，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能。自愛的教師對生活充滿熱情，得體的衣著、溫暖的笑容、文雅的談吐、對周圍人的關(guān)心、對工作的投入都是最能給學(xué)生以模仿的榜樣、都是最能感染影響學(xué)生的活教材。自尊的教師從不貶低自己的職業(yè)，即使受了委屈也不會一味地抱怨。廉潔
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