初三下冊(cè)語(yǔ)文期末要點(diǎn)(編輯修改稿)
2024-12-06 06:47 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 者得(d233。)我而為(w233。i)之。是亦不可以已乎?此之謂(w232。i)失其本心?！ ⒖甲g文 魚，是我所想要的東西。熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，(我)會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西。道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，(我)會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以(我)不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患(我)不躲避。如果人們沒(méi)有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人們沒(méi)有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢?按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西(那就是義)，有比死亡更厭惡的東西(那就是不義)。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠操守這種道德不丟失罷了?！ ∫煌腼垼煌霚?，得到它就可以活下去，失去它就要死。(如果)沒(méi)有禮貌地吆喝著給人(吃)，就是過(guò)路的饑餓的人都不會(huì)接受。用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對(duì)我有什么益處!是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍)，現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了。從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍)，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了。從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍)，如今卻為了所熟識(shí)的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎?(如果不停止的話，)這就是所說(shuō)的喪失了人本來(lái)的思想，即羞惡之心?！ ?.《唐雎不辱使命》 戰(zhàn)國(guó)策 秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善。雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易!”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦?！ ∏赝踔^唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也?且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?” 秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月。聶政之刺韓傀也，白虹貫日。要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ??！ ∏赝跎珦?，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐!何至于此!寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 參考譯文 秦王派使者對(duì)安陵君說(shuō)：“我想用方圓五百里的土地?fù)Q取安陵，安陵君可要答應(yīng)我!”安陵君說(shuō)：“大王施加恩惠，以大換小，這非常好。但是我從先王那里繼承了這塊土地，愿意始終守著它，不敢換掉?！鼻赝鹾懿桓吲d。安陵君因此派唐雎出使秦國(guó)?！ ∏赝鯇?duì)唐雎說(shuō)：“我拿五百里的土地?fù)Q取安陵，安陵君不答應(yīng)我，這是為什么?秦國(guó)消滅了韓國(guó)和魏國(guó)，只有安陵君憑著五十里的土地生存下來(lái)，那是因?yàn)槲艺J(rèn)為他是忠厚長(zhǎng)者，所以沒(méi)有把他放在心上。如今我拿十倍的土地希望同安陵君交換，他卻違抗我，不是看不起我嗎?”唐雎說(shuō)：“不，不是這樣的。安陵君從先王手里繼承了封地并保有它，即使一千里
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