九年級上冊下冊語文知識點(編輯修改稿)
2024-12-06 03:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 如使：假如，假使?！ ≠t者能勿喪耳賢者：有道德的人。勿喪：不丟掉。喪：丟掉?！ □頎柖c之。蹴：用腳踢。 呼爾而與之呼爾：沒禮貌的吆喝。與：給 不屑：因輕視而不肯接受。何加：有什么益處。 萬鐘則不辯禮義而受之。萬鐘：形容位高祿厚。辯通“辨”，辨別?！ ∑捩?。奉：侍奉?！ ?所識窮乏者得我與?得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思?！ ?鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”，從前。 1是亦不可以已乎?已：停止、放棄?！ ?此之謂失其本心。本心：天性，天良?！ ×?、特殊句式 狀語后置句 (1)所欲有甚[于生者]，所惡有甚[于死者]?！ ∠胍挠斜壬匾?，厭惡的有比死亡更嚴重的。 (2)如使人之所欲莫甚[于生]，則凡可以得生者何不用也? 假使，人想要的沒有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的手段，有什么不可以使用的呢? (3)使人之所惡莫甚[于死者]，則凡可以避患者何不為也? 假使，人厭惡的沒有比死亡更嚴重的，那么凡是可以避免災(zāi)禍的手段，有什么不可以使用呢? 判斷句 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！ ∩彩俏蚁胍?，道義也是我想要的，(如果)二者不可以同時擁有，(我要)舍去生命而選取正義?！ ∑?、理解性默寫 本文的中心論點是：生，亦我所欲也。義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！ ∥闹心芨爬ㄈ笠獾木渥邮牵荷?，亦無所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！ ◇w現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！ ∶献诱J為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者?！ ∶献诱J為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之。為妻妾之奉受之。為所識窮乏者得我而為之)。 在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的? 所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！ 〔晦q禮儀的接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我?！ ∥闹信c“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受。蹴爾而與之，乞人不屑也?！ 遏~我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食。由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！ “恕⒅攸c字詞及句子的翻譯： ，我所欲也，熊掌，我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！ ≈攸c字詞：①欲：想要，喜愛。②得兼：同時得到?！ ∽g文：魚，是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，(那么我就只好)放棄魚而選取熊掌了。 ，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！ ≈攸c字詞：①義：指人們追求的理想道德、行為規(guī)范。 譯文：生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了?！ 。x有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！ ≈攸c字詞：①故：所以②茍得：茍且獲得(生存) ?、蹛?w249。)：討厭，不喜歡④患：禍患、災(zāi)難
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