【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，單就十二經(jīng)脈來(lái)說(shuō)，可分為六條陰經(jīng)和六條陽(yáng)經(jīng)，六條陰經(jīng)又分為手三陰經(jīng)和足三陰經(jīng)；六條陽(yáng)經(jīng)亦分為手三陽(yáng)經(jīng)和足三陽(yáng)經(jīng)。手三陰經(jīng)即手太陰肺經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手厥陰心包絡(luò)經(jīng)，它們的循行方向均由胸部經(jīng)過(guò)上肢屈側(cè)抵于手部。足三陰經(jīng)即足太陰脾經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)，它們的循行方向均由足部經(jīng)過(guò)下肢內(nèi)側(cè)、腹部抵止于胸部。手三陽(yáng)經(jīng)即手陽(yáng)明大腸經(jīng)、手太陽(yáng)小腸經(jīng)、手少陽(yáng)三焦經(jīng)，它們的循行方向均由手部經(jīng)過(guò)上肢伸側(cè)抵止于頭部。足三陽(yáng)經(jīng)即足陽(yáng)明胃經(jīng)、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)、足少陽(yáng)膽經(jīng)，它們的循行方向均由頭部經(jīng)過(guò)軀干部、下肢外側(cè)抵止于足部。一般來(lái)說(shuō)，陽(yáng)主熱主外，陰主寒主內(nèi)。在人體十二條經(jīng)脈中，六條陰經(jīng)即手三陰經(jīng)與足三陰經(jīng)在向上運(yùn)行時(shí)均至胸部為止，絕不上升至頭部；而六條陽(yáng)經(jīng)即手三陽(yáng)經(jīng)與足三陽(yáng)經(jīng)全都可以向上運(yùn)行至頭部，故曰“頭為諸陽(yáng)之會(huì)”。正因?yàn)轭^部為全身陽(yáng)氣聚會(huì)之所，故頭部怕熱而不怕冷。所謂絡(luò)脈，是由經(jīng)脈分出來(lái)的呈網(wǎng)狀的大小分支，其中包括較大的絡(luò)脈及許許多多細(xì)小的絡(luò)脈（也叫孫絡(luò)）。絡(luò)脈亦分陰陽(yáng)，凡是由手、足三陰經(jīng)分出去的絡(luò)脈叫做陰絡(luò)，它們的循行走向與陰經(jīng)一致，向上運(yùn)行均至胸部為止。凡是由手、足三陽(yáng)經(jīng)分出去的絡(luò)脈叫陽(yáng)絡(luò)，它們的循行走向與陽(yáng)經(jīng)一致，全部可以向上運(yùn)行至頭部。所謂“頭為諸陽(yáng)之會(huì)”，也就包括陽(yáng)絡(luò)在內(nèi)。漢字中有一個(gè)結(jié)構(gòu)十分巧妙的會(huì)意字，這就是“煩”字?！墩f(shuō)文》：“煩，熱頭痛也，從頁(yè)火?！边@就表明，“煩”字的意義是由“頁(yè)”與“火”二字會(huì)意而來(lái)。這個(gè)“頁(yè)”字實(shí)際上是一倒寫(xiě)的“首”字，指的就是人的頭部。故《說(shuō)文》曰:“頁(yè)，頭也”。頁(yè)與火在一起，表示頭邊有火則發(fā)熱頭痛而心煩。唐代名醫(yī)孫思邈指出:“人頭邊勿安火爐，日久引火氣頭重目赤，睛及鼻干?！盵3]又說(shuō):“冬日凍腦??圣人之常法也。”[4]中醫(yī)用艾灸治病，一般來(lái)說(shuō)，頭面部位是禁忌艾灸的。這些都是根據(jù)頭部宜寒不宜熱的原則來(lái)考慮的。人們?cè)谒邥r(shí)，哪怕是寒冬臘月，也不可用被子蒙覆頭部而臥，一是蒙頭會(huì)妨礙正常呼吸，二是導(dǎo)致頭部溫度過(guò)高反而有害。根據(jù)“寒頭”的原則，冬天堅(jiān)持用冷水洗臉能有效地預(yù)防感冒。有一老婦經(jīng)?；几忻埃髞?lái)她聽(tīng)人說(shuō)用冷水洗臉可防該病，便堅(jiān)持一年四季用冷水洗臉，從此以后竟可做到幾年都不患一次感冒。筆者本人也是一年四季特別是冬季始終堅(jiān)持用冷水洗臉，同樣大大減少了感冒的發(fā)病率。其具體做法是這樣的：每天早晨打一大盆冷水，先吸足一口氣，便將整個(gè)頭面部位浸入水中，能浸多久就浸多久，可反復(fù)多次；然后將雙手浸入冷水中三五分鐘，使整個(gè)上身都接受寒涼刺激。此時(shí)整個(gè)頭面與上肢及上身因受冷水刺激而使皮膚和血管收縮，血流加快，不久即皮膚發(fā)熱，從而可以大大提高御寒與耐寒能力，這對(duì)預(yù)防傷風(fēng)感冒等外感病很有幫助。保持頭部寒涼又有助于安眠，能幫助提高睡眠質(zhì)量。據(jù)媒體報(bào)道：“科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)讓頭部的溫度低一些，可盡快地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。不久以前某商行生產(chǎn)了一種別致的枕頭，枕頭內(nèi)置有半導(dǎo)體冷卻設(shè)備，它由電池來(lái)提供能量。這種枕頭的溫度比頭部大約要低10℃左右，學(xué)者們稱(chēng)之為催眠枕頭”。[5]一些經(jīng)常失眠者或睡眠不佳的人，也可自行設(shè)法讓頭部的溫度適當(dāng)?shù)亟档鸵稽c(diǎn)，這或許對(duì)改善睡眠有一定幫助。至于“暖足”，古醫(yī)書(shū)也有所涉及?！秲?nèi)經(jīng)》曾說(shuō)：“天寒則裂地凌冰，其卒（猝）寒或手足懈惰。”[6]說(shuō)明隆冬寒季，手足最易被凍僵而活動(dòng)不便，又易生凍瘡，因而特別應(yīng)注意四肢尤其是足部的保暖。唐代名醫(yī)孫思邈說(shuō)得更明確：“每（年）八月一日已（以）后，即微火暖足，勿令下冷無(wú)生意，常欲使氣在下?！盵7]意即每年農(nóng)歷八月初一以后，很快就將進(jìn)入深秋季節(jié)，天氣逐漸變冷，特別要注意足部保暖，老年人可考慮用微火暖足，不要使下肢有寒冷之感，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保證下肢陽(yáng)氣充足，這對(duì)預(yù)防疾病很有好處。在針灸學(xué)上，人體下肢有兩個(gè)重要的治療兼保健穴位，這就是足三里和涌泉。足三里在膝下脛骨前嵴外開(kāi)一橫指處，此為足陽(yáng)明胃經(jīng)所屬的穴位，具有調(diào)理脾胃、扶正培元、通經(jīng)活絡(luò)等功效?？梢灾委熚竿?、嘔吐、腹脹、噎膈、泄瀉、疳積、便秘、下肢疼痛、虛勞羸瘦等癥。經(jīng)常針刺、艾灸或按摩足三里穴，不僅能治療疾病，而且具有健身防病作用。“若要身體安，三里常不干?！贝艘会t(yī)用諺語(yǔ)表明，經(jīng)常針灸或按摩足三里確有重要保健價(jià)值。對(duì)于虛弱羸瘦、脾胃功能差或年老體衰的人來(lái)說(shuō)，經(jīng)常艾灸足三里，讓熱氣溫通全身是大有好處的。涌泉穴在足板心前1/3的凹陷處，此為足少陰腎經(jīng)所屬穴位，具有開(kāi)竅、蘇厥、泄熱、降逆之功效。可以治療昏厥、頭頂痛、眩暈、喉痹、衄血、舌干、失音、小兒驚風(fēng)、癲癇、足心熱、五趾痛、中暑、休克、神經(jīng)衰弱、高血壓、精神分裂癥等。經(jīng)常艾灸涌泉穴，使其熱氣從足底上升至全身，或者反復(fù)按摩涌泉穴，使之發(fā)熱，這對(duì)驅(qū)除寒邪，提高整個(gè)人體的防病抗病能力大有幫助。足部因距離心臟較遠(yuǎn)，而散熱又快，所以最易受到寒邪侵襲。民間有“人的寒氣腳上起”之說(shuō)，這是很正確的。每天晚上就寢之前，最好堅(jiān)持用溫水泡足，特別是冬季，有些中老年人兩足冷似鐵，更宜用溫水泡足一二十分鐘，可以驅(qū)除寒氣，促進(jìn)血液循環(huán)，使整個(gè)人體暖暖和和，舒舒服服，既能幫助入睡和提高睡眠質(zhì)量，又有利于預(yù)防風(fēng)寒感冒等外感病。在此應(yīng)當(dāng)指出，泡腳的熱水溫度不可太高，一般以42℃左右為宜，最高不要超過(guò)45℃，以便防止造成燙傷。特別要提醒糖尿病患者注意，不要用熱水洗腳，只能用略微高于體溫的溫水洗腳。這是因?yàn)樘悄虿』颊叩纳窠?jīng)末梢往往因受到血糖過(guò)高的損害而對(duì)水溫不敏感，若用熱水洗腳很容易造成燙傷。帛書(shū)《脈法》所提出的“寒頭暖足”這一論斷已經(jīng)兩千多年了，至今仍然非常富有生命力。它不但成了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)臨床治病和養(yǎng)生保健的一條重要原則，而且也是某些外國(guó)養(yǎng)生長(zhǎng)壽者的切身體會(huì)。有的外國(guó)高壽者在總結(jié)自己的自我保健經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就直言不諱地說(shuō)是長(zhǎng)期奉行“寒頭暖足”原則所帶給他的實(shí)惠。國(guó)民黨元老之一的陳立夫先生就曾談到過(guò)此事。1999年9月6日，是陳立夫先生的百歲生日，他在總結(jié)回顧自己的攝生體會(huì)以后，撰寫(xiě)了《我怎么會(huì)活到100歲》一文，發(fā)表了不少頤養(yǎng)天年的真知灼見(jiàn)。文中在談到一位美國(guó)老人的長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)時(shí)作了這樣的敘述：“有一位美國(guó)老年人活至120歲，究其長(zhǎng)壽原因，總結(jié)為：‘保持頭部冷，保持足部暖’。此正與中國(guó)老年人睡眠前熱水洗腳，非至極寒冷之日不戴帽子同一理由。我深信其理而保持此習(xí)慣?！庇纱丝芍?，陳立夫先生之所以能獲得年逾百歲的高壽，亦與長(zhǎng)期奉行“寒頭暖足”的原則是分不開(kāi)的。從陳立夫先生的這段敘述中足可以看出，馬王堆漢墓帛書(shū)《脈法》所提出的“寒頭暖足”這一原則，其意義是何等的重大，而其價(jià)值又是何等的高了。注釋?zhuān)篬1][6]《靈樞?邪氣臟腑病形》，人民衛(wèi)生出版社1963年4月第1版。[2]《難經(jīng)校釋?四十七難》，南京中醫(yī)學(xué)院校釋?zhuān)嗣裥l(wèi)生出版社，1979年11月第1版。[3][4][7]《備急千金要方?卷二十七?養(yǎng)性》，人民衛(wèi)生出版社，1955年5月第1版。[5]《健康報(bào)》1983年10月27日“世界醫(yī)事”欄目。第五篇：攝影師具體工作職責(zé)及規(guī)范攝影師具體工作職責(zé)及規(guī)范1. 客人第一次入棚后，先自我介紹，與客人溝通，了解客人的喜好，贊美客人，打開(kāi)顧客心門(mén)，使其滿意，愉悅。（參見(jiàn)《攝影部管理及拍攝架構(gòu)》服務(wù)及溝通類(lèi)） 店級(jí)負(fù)責(zé)人，人力資源部將不定期做抽查工作，收集顧客反饋信息，若未贊美客人扣罰攝影人員20元/次。2. 嚴(yán)格做好全程拍照服務(wù)，微笑對(duì)待，關(guān)懷每一位顧客，不可把情緒帶到工作中來(lái)，竭力滿足顧客的要求，避免顧客投訴，維護(hù)公司形象。若發(fā)生顧客投訴扣罰當(dāng)事人100元/次。3. 拍攝過(guò)程中為了保證曝光的準(zhǔn)確，在更換背景和燈光移動(dòng)時(shí)必須隨時(shí)用測(cè)光表測(cè)光。未能做到的50元/次。4. 客人拍照未完成，攝影師不得將客人留下而自行離開(kāi)，須帶客人拍照全部完畢后方可離開(kāi)。違反者扣罰50元/次。5. 拍照前攝影師須檢查客人的妝面，服飾，配件是否搭配完好。若攝影師為做好此項(xiàng)工作造成b拍等，攝影師負(fù)擔(dān)相應(yīng)責(zé)任（如b拍，客怨，攝影師須接受公司相應(yīng)的處理方法等）。6. 拍攝當(dāng)天結(jié)束后由攝影師負(fù)責(zé)對(duì)當(dāng)天拍攝的照片進(jìn)行篩選，將曝光欠，跳階，脫焦，造型不好的以及穿幫無(wú)發(fā)修復(fù)的影像文件刪除，若未按此規(guī)定執(zhí)行的扣罰20元/次。7. 數(shù)碼攝影器材只能做器材表面的清潔工作。器材內(nèi)部只能有專(zhuān)業(yè)人員負(fù)責(zé)清理，任何人嚴(yán)禁隨意拆卸鏡頭。（如需拆卸須以行政簽呈的形式申請(qǐng)）違反者扣罰100元/次。如未按款項(xiàng)操作造成器材損壞的按器材原價(jià)賠償。8. 助理經(jīng)過(guò)三級(jí)考核通過(guò)，簽定師徒協(xié)議。攝影師必須要與助理溝通，即時(shí)糾正工作中的錯(cuò)誤，并認(rèn)真的傳授助理攝影技術(shù)與理論知識(shí)。若攝影師未與攝影助理及時(shí)的溝通而因此造成攝影助理工作失職的，攝影師負(fù)有連帶責(zé)任。每月寫(xiě)師徒報(bào)告，報(bào)告部門(mén)主管或?qū)I(yè)總監(jiān)。維納斯婚紗攝影集團(tuán)總 管 理 部攝影技術(shù)小結(jié)3篇目錄第一篇：攝影技術(shù)小結(jié)3篇第二篇：技師工作技術(shù)小結(jié)3第三篇：攝影 合作協(xié)議書(shū)3第四篇：攝影策劃書(shū) 3第五篇：攝影復(fù)習(xí)題3正文第一篇：攝影技術(shù)小結(jié)3篇攝影事業(yè)的態(tài)度來(lái)看，我主張把攝影家分成基本不同的兩類(lèi)：技術(shù)攝影家和主題攝影家。 前一部分人迷戀于相機(jī)、鏡頭和復(fù)雜而又神秘的技術(shù)問(wèn)題。他們的行動(dòng)使人覺(jué)得相機(jī)好象是一種可愛(ài)的玩物，而不是拍照的工具。他們擁有最好的器材，并不斷追求新型號(hào)。他們象一本攝影百科全書(shū)一樣，引為自豪的是能把35毫米的底片放大成16x20英寸的無(wú)顆粒照片，對(duì)各種相機(jī)系列的優(yōu)點(diǎn)無(wú)所不知。但是他們卻難得拍出有價(jià)值的照片來(lái)，因?yàn)樗麄儼讶颗d趣集中在拍照的手段（器材）上，而不在目的（照片）上。 那些興趣在于作品，更準(zhǔn)確地說(shuō)，興趣在于拍攝主題的攝影家，態(tài)度恰恰相反。他不象技術(shù)攝影家那樣迷戀于零件和技巧，而是熱衷于人物、街景、城市、風(fēng)光、自然題材、現(xiàn)代建筑、古羅馬的遺跡、體育比賽以及日常生活的各種場(chǎng)景。他對(duì)自己的拍攝目標(biāo)極感興趣，因而想把它以照片的形式記錄下來(lái)。從而占有它，把這些照片帶回家去，一遍又一遍地欣賞，并且和別人分享這種樂(lè)趣和愛(ài)好。對(duì)他來(lái)說(shuō)，攝影僅僅是一種達(dá)到目的的手段，相機(jī)對(duì)他的吸引力最多不過(guò)象打字機(jī)對(duì)小說(shuō)家的吸引力那么大。他覺(jué)得攝影技術(shù)幾乎可以說(shuō)是存在于他和他所喜愛(ài)的事物之間的一種“討厭的必須品”。因?yàn)樗酪粋€(gè)主題能用無(wú)數(shù)種不同的方法去拍攝，有些影象能夠處理得比其它的好，他才和那些攝影技術(shù)問(wèn)題打交道，因而，盡管有些人對(duì)攝影工具抱著那樣殷勤的態(tài)度，仍然是他，而不是那些玩弄技術(shù)的人。創(chuàng)作了足以征服人心的，使人永志不忘的攝影作品。 主題的作用是極為重要的。 為了加深對(duì)它的印象，讓我拿攝影和寫(xiě)作做一個(gè)比較。攝影和寫(xiě)作都是交流思想的方式——有時(shí)候攝影被稱(chēng)做“圖象的語(yǔ)言”，不是沒(méi)有緣由的。一個(gè)精神正常的作家，只有他確信有了值得說(shuō)的和讀者感興趣的東西，他才伸手去拿打字機(jī)。然而從事攝影的人卻往往在“無(wú)話可說(shuō)”的情況下拿起了相機(jī)。他們所拍的題材是沒(méi)有意義的老一套，不可能引起任何人的興趣，包括他們自己在內(nèi)。全世界每天都有無(wú)數(shù)這樣的照片問(wèn)世，原因很簡(jiǎn)單，有人拍了這樣的照片。并被某些容易上當(dāng)?shù)膱D片編輯拿去在雜志上發(fā)表罷了。這些照片的主題缺乏意味，只不過(guò)是‘視覺(jué)上的廢話”。 現(xiàn)在該明白了，決定一張照片有趣還是無(wú)聊，決定一個(gè)攝影家成功還是失敗的主要因素就是主題。 但這仍然不是全部，不論主題本身怎樣有趣，如果不是滿懷感情、充分理解之后用形象的方法把它有效地再現(xiàn)在畫(huà)面上。結(jié)果也會(huì)令人失望。這說(shuō)明還需要其他的東西，這就是攝影家本人對(duì)主題的熱情和興趣。 對(duì)被攝事物發(fā)生熱情和興趣是促使我們拍照的原因。也是產(chǎn)生創(chuàng)造性的活力。它能使作品面向生活，能使攝影家感情激動(dòng)，打開(kāi)情感創(chuàng)作的閘門(mén)；沒(méi)有這種熱情的刺激，攝影就會(huì)陷入無(wú)動(dòng)于衷的程式。攝影家只有處于高度自覺(jué)、興趣不斷增長(zhǎng)的狀態(tài)下，才有希望創(chuàng)作出傳情的好作品來(lái)。 業(yè)余攝影愛(ài)好者比起專(zhuān)業(yè)攝影家來(lái)，有著不可估計(jì)的優(yōu)越性。你就是你自己的老板。你喜歡怎么拍就怎么拍。你可以只選擇你喜歡的東西，也就是只拍那些吸引了你、感動(dòng)了你、引起你興趣的東西。恪守下面的格言必定能大大提高照片的質(zhì)量：除非主題引起了我的興趣，否則就放過(guò)它，省下膠片去拍更好的東西。從這可以學(xué)到的是，必須懂得有趣的主題和被攝物雖然是拍出好照片的前提，但它本身并不能保證這張照片必然是成功的。形象生動(dòng)是一張好照片必不可少的。但是一個(gè)被攝體要在照片上表現(xiàn)的生動(dòng)，除了它本身能引起觀眾的興趣之外，還必須具有上像的特性。 那么，使被攝體上像與不上像的那些神秘的特性是什么呢？很難用一個(gè)公式來(lái)回答。因?yàn)橐欢ǔ潭壬纤请S著提問(wèn)人的藝術(shù)觀點(diǎn)而有所不同的。用傳統(tǒng)攝影家的眼光來(lái)看，金發(fā)碧眼、s型曲線和惟形物體常被認(rèn)為是上像的特征，但較少保守和興趣廣泛的攝影家考慮的范圍就更廣一些了。 簡(jiǎn) 潔 我認(rèn)為簡(jiǎn)潔應(yīng)該列為被攝體具有“上像”特征的第一條。認(rèn)為畫(huà)面上擠滿了物體似乎比只拍少數(shù)幾個(gè)要好，這是初學(xué)者常犯的一種錯(cuò)誤。他們沒(méi)有弄明白。相機(jī)能夠記錄鏡頭視野之內(nèi)的“每樣?xùn)|西”，而人眼卻是有選擇的。通常眼睛只對(duì)景物的某特殊方面發(fā)生興趣。大腦控制中心過(guò)分地重視某一部分景物，但照片上的細(xì)小部分卻迫使眼睛給它們和其它重要部分以同樣的注意、這樣一來(lái)，它們便沖淡了甚至破壞了照片的整個(gè)藝術(shù)效果。 因此，當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)被攝物時(shí)，首先必須問(wèn)問(wèn)自己：怎樣才能把它從周?chē)h(huán)境之中，從分散注意力的雜物之中分離出來(lái)？怎樣才能提煉出那些吸引我拍照的視覺(jué)美來(lái)？我們應(yīng)該首先“清理現(xiàn)場(chǎng)’’（這個(gè)詞是比喻，也是事實(shí)），然后才著手拍照，并且根據(jù)條件盡可能好地完成它。如果條件許可，我就把無(wú)用的東西從取景器里排除掉（例如拍人像或拍合家歡時(shí)，就可以這樣“清理”背景）。如果被攝體是一個(gè)小小的雕塑品、可以把它拿到更合適的背景前面去拍。如果不允許這樣做（也許雕塑太重或者不允許碰它），就用自己的背景，一塊紙板或無(wú)縫背景紙。假如實(shí)在不能清除干凈，那就集中去拍被攝物本身，把相機(jī)靠近它，讓被攝物占滿取最器，把四周不必要的東西擠出畫(huà)面。如果不可能靠近（如拍動(dòng)物園的老虎）或者不希望靠近（田為它可能導(dǎo)致透視上的失真），那就用焦距比標(biāo)準(zhǔn)鏡頭更長(zhǎng)的鏡頭。從遠(yuǎn)處拍攝，創(chuàng)造一種拉近的效果。攝影技術(shù)小結(jié)（3）：清楚和有條理性 一個(gè)被攝體本身可以表現(xiàn)出有條不紊，也可以是雜亂無(wú)章。不用說(shuō)，前一種情況可以拍出好照片來(lái)，而后一種情況卻不然。我的經(jīng)驗(yàn)很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題；在我撰寫(xiě)《樹(shù)》那本書(shū)的時(shí)候，許多好心腸的人對(duì)我說(shuō)，他們見(jiàn)過(guò)非常美的樹(shù)，并且把地址告訴我，以使我能把它們寫(xiě)進(jìn)書(shū)里。