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正文內(nèi)容

交通運(yùn)輸管理處作風(fēng)建設(shè)實施方案與交通運(yùn)輸系統(tǒng)文明創(chuàng)建工作計劃匯編(編輯修改稿)

2024-11-21 23:25 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 ,整合我處的內(nèi)部結(jié)構(gòu),使全市運(yùn)管系統(tǒng)三百多位兄弟姊妹更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起,在對外管理中形成最大合力,這是我們抓隊伍建設(shè)所追求的效果之一。要達(dá)到這個效果應(yīng)當(dāng)注意兩點:一是,要按照江澤民同志在“”講話中提出的“促進(jìn)人的全面發(fā)展”的要求,為全處干部職工的個人發(fā)展贏造良好的環(huán)境。我們搞機(jī)關(guān)作風(fēng)教育整頓,當(dāng)然要嚴(yán)格進(jìn)行查擺剖析,開展批評和自我批評。我們學(xué)習(xí)貫徹處頒三個內(nèi)部條例條令當(dāng)然要令行禁止,嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì),但這一切都不是為了拿一些條條框框、清規(guī)戒律去束縛大家的手腳,我們深知那樣做是很危險的。有個故事說的是父子倆趕著驢子去逛集市,起初父親騎驢,獨生子走路。路人看見了,就說“真狠心,一個強(qiáng)壯的漢子坐在驢背上,那可憐的小家伙卻要步行?!庇谑歉赣H下來,獨生子騎驢??墒侨藗冇终f:“真不孝順呀!父親走路,獨生子騎驢?!庇谑歉缸觽z一齊騎上去,這時路人說:“真殘忍??!兩個人騎在那可憐的驢背上。”于是兩人又都下來走路。路人說:“真愚蠢呀!這兩個人步行,那匹壯實的驢卻沒有東西馱?!彼麄冏詈蟮竭_(dá)集市時整整遲到了一天。人們驚訝地發(fā)現(xiàn),那父子倆竟然是抬著那匹驢來到集市的!像父子倆一樣,我們的干部職工也可能會因為過分擔(dān)心所受到的壓力而看不清方向,忘記了自己的目標(biāo)。有時候小事和空洞的批評能占據(jù)我們的頭腦,使我們無法有遠(yuǎn)見。因此,我們無論是搞機(jī)關(guān)作風(fēng)教育整頓,還是學(xué)習(xí)貫徹處頒三個內(nèi)部條例條令,以及在隊伍建設(shè)方面將要采取的一系列措施,都一以貫之地堅持“批評人要講政治”的原則,支持同志們依法行政,維護(hù)同志們的正當(dāng)權(quán)益,幫助同志們變壓力為動力,通過狠抓隊伍的規(guī)范化建設(shè),為每一干部職工特別是年輕同志的健康成長和全面發(fā)展創(chuàng)造良好內(nèi)外環(huán)境。二是,要進(jìn)一步關(guān)心職工生活,增進(jìn)職工福利,穩(wěn)定職工隊伍;要積極開展各種文化娛樂活動,陶冶職工情操,密切干群關(guān)系,活躍職工生活,搞好周邊關(guān)系;要把各方面的人才關(guān)心好、愛護(hù)好、培育好、任用好,支持和鼓勵他們?yōu)檫\(yùn)管事業(yè)再創(chuàng)佳債。第三,從思想政治上建設(shè)運(yùn)管隊伍,必須結(jié)合運(yùn)政管理職業(yè)特點,全面提高運(yùn)政管理人員的職業(yè)道德素養(yǎng)。最近,中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實施綱要》,這是提高全民族素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工作,對弘揚(yáng)民族精神和時代精神,形成良好的社會道德風(fēng)尚,促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè),具有十分重要的意義。為了扎扎實實地學(xué)習(xí)貫徹《綱要》精神,我們把《綱要》的單行本發(fā)到了每個職工的手上,同時結(jié)合運(yùn)管職業(yè)特點研究制定了《市交通運(yùn)輸管理處運(yùn)政管理人員職業(yè)道德規(guī)范(草案)》,不久將印發(fā)給同志們討論,待修改成熟后再行公布實施。這是我們抓隊伍建設(shè)的又一個重要舉措。每個運(yùn)管人員要塑造自己美好的職業(yè)角色,就必須嚴(yán)格按照職業(yè)道德的規(guī)范要求去做,才能贏得人民的愛戴,實現(xiàn)自己的人生價值。惟有如此,也才能使自己所在的行業(yè)在全社會樹立起良好的職業(yè)道德形象,為社會和國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們在職業(yè)道德建設(shè)方面提倡運(yùn)管人員要有“三心”“二意”。所謂“三心”,是指火熱之心、誠信之心、奉獻(xiàn)之心?;馃嶂模磹蹗従礃I(yè)精神,在運(yùn)管工作中始終保持火焰一般的激情。何謂愛崗敬業(yè)?南宋教育家朱熹說:“敬業(yè)者,專心致志以事其業(yè)也?!币馑际钦f,對待自己所從事的職業(yè)要盡心盡力。愛崗敬業(yè)是一種高尚的職業(yè)道德情感,源于我們對自己所從事的運(yùn)管職業(yè)價值的認(rèn)可。如果一個運(yùn)管人員沒有或缺乏這種道德情感,那他就不會把整個身心放在工作上,干工作只是為了謀生或其他目的,往往是以金錢的多少衡量職業(yè)價值的大小,總是這山望著那山高,“金金計較,不安心工作,甚至玩忽職守,給個人、他人和國家利益造成損害。反之,如果具有愛崗敬業(yè)的道德情感,那他就會以主人翁的姿態(tài)進(jìn)行誠實的勞動和忘我的工作,不計個人得失,始終保持旺盛的勞動熱情和工作干勁,奮發(fā)有為,勇于創(chuàng)新,把服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會看作是實現(xiàn)自己人生價值的途徑。因此,愛崗敬業(yè)既是運(yùn)管職業(yè)道德最基本的內(nèi)涵,也是對運(yùn)管人員的最基本的道德要求。誠信之心,即誠實守信。誠者,開心見誠,無所隱伏也;信者,誠實不欺,信而有征也。誠實守信,意指為人做事都要忠誠老實,追求信用。誠實守信,關(guān)鍵在于信。說老實話,即言語符合事實是信,做老實事,即實事求是,不虛偽欺詐是信;當(dāng)老實人,即言必行、行必果也是信。信用又和名譽(yù)相聯(lián)而為信譽(yù)。信譽(yù)作為信用和名譽(yù)的總稱,是指人們因為講信用而獲得的一定名聲和榮譽(yù)。誠實守信是信譽(yù)獲得的前提和保證,有誠信就擁有信譽(yù),無誠信也就無所謂信譽(yù),正所謂“譽(yù)從信中來”。就一個政黨、一個政府而言,信譽(yù)是立黨治國的根基。它要求黨和國家工作人員,以自身的“誠實守信”來取得民眾的信任。取信于民,國家就會興旺發(fā)達(dá),失信于民,就會威信掃地,甚至亡黨亡國?!靶派w天下,方可得天下”是中國共產(chǎn)黨的經(jīng)驗總結(jié)。我們黨由弱變強(qiáng),最終取得新民主主義革命勝利,建立了新中國,其中重要的一條原因在于我們擁有“民心”,時刻以為人民謀利益為己任,為了人民的幸福和解放,因而得到了廣大人民群眾的依賴和支持。今天,我們進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè),更要堅持“取信于民”的信條,否則,也必將是一事無成。就個人而言,信譽(yù)是“立人之道”。有信譽(yù)便有人格,無信譽(yù)者便無人格;有信譽(yù)者受人尊敬,無信譽(yù)者遭人鄙視。人的尊嚴(yán)、威望、人格都是建立在信譽(yù)基礎(chǔ)之上的。講信譽(yù),也是人們社會交往中的起碼要求和標(biāo)準(zhǔn)。無論是人際交往,還是經(jīng)濟(jì)交往、政治交往都是以信譽(yù)為本。有信譽(yù)的人,往往會嚴(yán)格要求自己,待人以“謙恭、寬容、敏惠”,取得別人的信任,營造和諧互助的良好的人際關(guān)系,有利于自身的發(fā)展和成才。相反,如果一個人專以撒謊為能事,以欺騙為樂趣,就會失去別人對他的信任,不僅會毀掉個人的前程,甚而遺臭社會大眾。俗話說:“有信譽(yù)者走遍天下,無信譽(yù)者寸步難行?!币虼耍\實乃做人之本,守信乃做人之根。我們每個運(yùn)管人員,不僅應(yīng)該是愛崗敬業(yè)的人,同時也應(yīng)該是誠實守信的人。須知:對同事誠,則團(tuán)結(jié);對朋友誠,則得幫助;對下級誠,則受擁護(hù);對經(jīng)營者誠,則事業(yè)興隆。奉獻(xiàn)之心,即無私奉獻(xiàn),寵辱不驚。江澤民同志指出:我們應(yīng)該保持一種良好的精神狀態(tài)。這種精神狀態(tài)就是他倡導(dǎo)的新時期六十四字創(chuàng)業(yè)精神,其中就包括“無私奉獻(xiàn)”精神。無私奉獻(xiàn)精神是指人們?yōu)榱松鐣娑鵂奚鼈€人利益甚至性命的自覺選擇。無私奉獻(xiàn)精神絕不是一種簡單的抽象概念,而是具體表現(xiàn)在運(yùn)管人員的思想行為中的。應(yīng)該說,每一個運(yùn)管人員在自己的崗位上認(rèn)真履行了自己的職責(zé)和義務(wù),做出了優(yōu)異的成績,就是對社會的奉獻(xiàn)。無私奉獻(xiàn)是需要以“不以物喜,不以己悲”、“居廟堂之高則憂其民,處不江湖之遠(yuǎn)則憂其君”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的憂樂觀、榮辱觀為支撐的。這就要求我們每一個運(yùn)管人員要正確看待個人的榮辱得失。從歷史經(jīng)驗來看,人往往是在背時倒坎的時候,才會有所創(chuàng)造。司馬遷說過:“文王拘而演周易。仲尼厄而作春秋。屈原放逐,乃賦離騷。左丘失明,厥有國語。孫子臏腳,兵法修列。不韋遷蜀,世傳呂覽。韓非囚秦,說難孤憤。詩三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”因此,同志們要隨時作好在逆境中經(jīng)受考驗的準(zhǔn)備。無私奉獻(xiàn)還要求每一位運(yùn)管人員要甘于寂寞,持久奮斗。清末民初,有一位著名的學(xué)者叫做王國維,他在《人間詞話》中引用了三句歌詠愛情的宋詞來說明這個問題。他說:古往今來,凡成就大事業(yè)大學(xué)問的人必然要經(jīng)歷三種境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓,望斷天涯路?!贝说谝痪辰缫?;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!贝说诙辰缫玻弧氨娎飳にО俣?。驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?!贝说谌辰缫?。第一種境界是要求我們在事業(yè)上,要耐得住寂寞,經(jīng)得起誘惑,管得住小節(jié)。第二種境界,是要求我們在事業(yè)上,要堅忍不撥,愈挫愈奮,長期奮斗,無怨無悔。第三種境界,是要求我們在事業(yè)上要排除干擾,壓倒困難,不驕不躁,爭取勝利。所謂二意,是指服務(wù)意識、競爭意識。服務(wù)意識,是指寓服務(wù)于管理之中,全心全意為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨,是運(yùn)管職業(yè)道德的核心。寓服務(wù)于管理之中的思想,體現(xiàn)在運(yùn)政管理實踐中,就是要堅持正確的思想方法和工作方法,把管理職能體現(xiàn)在服務(wù)之中,通過服務(wù)實現(xiàn)行業(yè)管理,維護(hù)行業(yè)經(jīng)濟(jì)秩序正常運(yùn)行。這就要求每一位運(yùn)管人員要從以下幾方面加強(qiáng)修養(yǎng)。一是要牢固樹立馬克思主義群眾觀點。群眾觀點是我們黨的基本政治觀點,是服務(wù)群眾的思想根基。馬克思主義的群眾觀點是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這個基本立論之上的。所以,樹立群眾觀點,要充分肯定人民群眾的偉大創(chuàng)造力,尊重群眾的首創(chuàng)精神;要樹立向群眾學(xué)習(xí)的觀點,虛心向群眾學(xué)習(xí),遇事向群眾請教,在群眾面前永遠(yuǎn)當(dāng)小學(xué)生;要樹立干部的權(quán)力是人民賦予的觀點,深刻理解和認(rèn)識干部權(quán)力的基礎(chǔ)是人民群眾,正確處理黨群關(guān)系,干群關(guān)系;要樹立依靠群眾又要教育、引導(dǎo)群眾前進(jìn)的觀點,這是由黨的無產(chǎn)階級先鋒隊的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨決定的。二是要堅持黨的群眾路線。群眾路線和群眾觀點是辯證統(tǒng)一的,沒有堅定的群眾觀點,就不可能在工作中貫徹群眾路線。反之,沒有群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,也就無法把全心全意為人民服務(wù)的觀點體現(xiàn)出來。所以,堅持“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去”的群眾路線,是寓服務(wù)于管理之中的根本指導(dǎo)思想和根本工作方法。三是要關(guān)心群眾疾苦,為人民辦實事。特別是運(yùn)政執(zhí)法人員在執(zhí)法活動中,經(jīng)常與眾多的運(yùn)輸從業(yè)人員打交道,與廣大群眾有著廣泛的聯(lián)系,具備深入群眾、服務(wù)群眾和向群眾學(xué)習(xí)的客觀環(huán)境。但在主觀上,執(zhí)法人員更應(yīng)樹立起服務(wù)群眾的道德意識。要做到心里時刻裝著群眾,與人民同甘苦共命運(yùn)。要認(rèn)真傾聽群眾的呼聲,想群眾之所想,急群眾之所急,關(guān)心群眾疾苦,為群眾排憂解難,為人民多辦實事多辦好事。四是要克服官僚主義作風(fēng)。官吏的官僚化,是剝削階級統(tǒng)治的國家的普遍現(xiàn)象。雖然社會主義國家已從根本上消滅了公職人員官僚化的社會基礎(chǔ),但官僚主義并沒有絕跡。這主要表現(xiàn)在一些人高高在上,濫用權(quán)力,不負(fù)責(zé)任,壓制民主,互相扯皮等方面。官僚主義給黨、國家和人民造成重大的政治經(jīng)濟(jì)損失,是一種惡劣的道德品質(zhì)。因此,運(yùn)管人員一定要同官僚主義進(jìn)行堅決斗爭,決不能口頭上稱“公仆”,實際上作老爺。要時刻防止驕傲情緒的滋長,防止官僚主義和脫離群眾的危險傾向。競爭意識,是指克服惰性,追求上進(jìn)。如果把一只青蛙放進(jìn)熱水中,它會立刻跳出來;但把它先放在冷水中然后慢慢加熱,它會在水里悠閑自在地游著,對水溫的慢慢升高毫無反應(yīng),等到它感到水很燙的時候想再跳卻跳不起來了,于是只好被煮熟。為什么在后一種情況下青蛙被燙死?因為它安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取,缺乏危機(jī)意識。這個世界由兩類人組成:一類是意志堅強(qiáng)的人,另一類是心態(tài)薄弱的人。人總有那么一種慣性,適應(yīng)了某種環(huán)境后,就容易被這種環(huán)境所同化,不思進(jìn)取、害怕改變,害怕面對未知的困難及未卜的前程。這一切源于惰性的滋長和自信的缺乏。害怕改變的人,是一種心態(tài)薄弱的人。經(jīng)不起生命的變遷,經(jīng)不住磨難的考驗,只是機(jī)械化地應(yīng)對著重復(fù)又看似平靜的一天,卻不知正是在這安逸的每一天中,你的斗志,你的勇氣,你的才智,正在消磨殆盡。逐漸的你將成為一具腐朽且老化的,失去激情的,失去創(chuàng)造力的機(jī)器。我們有的同志恐怕會在這當(dāng)中迷失方向。危險啊,同志們!競爭在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中是不可避免的,競爭上崗在機(jī)構(gòu)改革和干部人事制度改革的大潮中同樣是不避免的。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,回避競爭就意味著限制自我發(fā)展。因此,我們必須直面競爭,敢于競爭。競爭的核心是學(xué)識、能力、作風(fēng)等綜合實力的競爭。在競爭中取勝最根本的一條就是比別人做得更好,就是鍥而不舍地追求卓越。所以“迎接挑戰(zhàn),追求卓越”始終是我們運(yùn)管人員的競爭姿態(tài)。志存高遠(yuǎn),才
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