三嚴(yán)三實第四階段體會與三嚴(yán)三實精神哲學(xué)思考匯編(編輯修改稿)
2024-11-21 22:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 員干部哲學(xué)思維能力的高低，關(guān)系到黨員干部看問題的高度、做決策的水平和抓落實的能力?！叭龂?yán)三實”是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，堅持了馬克思主義哲學(xué)的基本原理和基本觀點，包含著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。一、“三嚴(yán)三實”堅持了唯物的觀點，遵循一切從實際出發(fā)的原理。恩格斯在《路德維希費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》指出，思維和存在的關(guān)系問題是全部哲學(xué)的基本問題。自然界和人類社會都統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。把唯物的觀點轉(zhuǎn)化為黨員干部的思維方式，就是要求我們必須堅持一切從實際出發(fā)，解放思想、實事求是。目前全黨面臨“四大考驗”“四大危險”，還面臨“三個不可低估”，“三嚴(yán)三實”是根據(jù)黨，特別是黨員干部客觀實際提出來的，適應(yīng)了加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)的現(xiàn)實需要。修身、用權(quán)、律己、謀事、創(chuàng)業(yè)、做人都是在一定時間、空間和條件中存在，把握了他們存在的時間、空間和條件，就是把握了客觀實際，從而才能真正做到“三嚴(yán)三實”，否則就會脫離客觀實際，變成“三寬三虛”了。二、“三嚴(yán)三實”堅持了發(fā)展的觀點，遵循永恒發(fā)展的原理。發(fā)展是新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡的過程。首先，“三嚴(yán)三實”是對我國傳統(tǒng)從政要求的繼承與發(fā)展?！叭龂?yán)三實”是對“修身、齊家、治國、平天下”“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”“善禁者，先禁其身而后人”“立德、立功、立言”“吾日三省吾身”等傳統(tǒng)思想的揚棄。其次，“三嚴(yán)三實”也是黨對黨員干部要求標(biāo)準(zhǔn)的不斷發(fā)展，是“實干興邦、空談?wù)`國”具體表現(xiàn)形式。從“三大紀(jì)律八項注意”到毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出的“我們應(yīng)該是老老實實地辦事，在世界上要辦成幾件事，沒有老實態(tài)度是根本不行的?！倍际屈h對黨員干部要求標(biāo)準(zhǔn)的不斷發(fā)展。鄧小平說：路德維希費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》指出，思維和存在的關(guān)系問題是全部哲學(xué)的基本問題。自然界
外語相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1