【文章內(nèi)容簡介】 但是希望通過打工 ?獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè) ?時有所幫助應(yīng)該是更多 ?學(xué)生考慮的問題。大學(xué) ?生在打工時間上的彈性 ?還是很大的，這應(yīng)該和 ?他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有 ?一定關(guān)系。 56%的人 ?會選擇在假期實習(xí)或打 ?工， 30%會選擇任何 ?沒有課的時間， 12%?會選擇周末。有31 人 ?認為在不影響學(xué)習(xí)的基 ?礎(chǔ)上贊成合理兼職或打 ?工實習(xí)， 19 人很贊成 ?兼職、打工，沒有人反 ?對。 54%的人都提出 ?學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo) ?以及專業(yè)課程外，還應(yīng) ?該提供實習(xí)機會， 22?%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就 ?業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì) ?拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的 ?各占 12%。 調(diào)查結(jié) ?果分析： 在 ?調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參 ?加社會實踐上選擇 “ 參 ?加 ?三下鄉(xiāng) ?活動 ” 一 ?項，說明當代大學(xué)生與 ?以往的大學(xué)生相比較， ?他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活 ?條件、所處社會大環(huán)境 ?都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng) ?過必要的挫折教育，因 ?此，他們意志往往比較 ?脆弱， 克服困難的能力 ?也較差，常常是對社會 ?的要求較高，對自我的 ?要求較低。當前，大學(xué) ?生的責(zé)任意識日益成為 ?社會關(guān)注的熱點問題， ?責(zé)任意識和誠信意識成 ?為不少地方采用人才的 ?兩個新標準。大學(xué)生參 ?與社會實踐是促進大學(xué) ?生素質(zhì)教育 ,加強和改 ?進青年學(xué)生思想政治工 ?作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長 ?和成才的重要舉措，是 ?學(xué)生接觸社會、了解社 ?會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng) ?新精神、實踐能力和動 ?手操作能力的重要途徑 ?。參與 “ 三下鄉(xiāng) ” 實踐 ?，其目的是為了支援農(nóng) ?村的教育事業(yè)，同時給 ?農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)， ?本著為人民服務(wù)的宗旨 ?，同時把自己在學(xué)校學(xué) ?到的知識與勞動實踐相 ?結(jié)合，并從群眾中學(xué)到 ?做人做事的道理，用于 ?知道自己的將來的學(xué)習(xí) ?生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生 ?，除了一部分學(xué)生來自 ?農(nóng)村以外，很有一部分 ?是來自城市的，往往這 ?些學(xué)生家庭環(huán)境好，父 ?母親更是不允許或者不 ?支持自己的孩子參加所 ?謂的 “ 三下鄉(xiāng) ” 實踐 ?活動，這樣，學(xué)校所提 ?倡的通過 “ 三下鄉(xiāng) ” ?實踐活動來提高學(xué)生素 ?質(zhì)的目的就未能夠達到 ?。在馬克思主義哲學(xué)中 ?，三觀指的是世界觀、 ?人生觀、價值觀，而個 ?人的世界觀、人生觀、 ?價值觀是緊密聯(lián)系在一 ?起的。在個體價值觀體 ?系中， 人生價值觀處于 ?主導(dǎo)地位，決定著總的 ?價值取向，對價值觀系 ?統(tǒng)中其它價值觀起著指 ?導(dǎo)和制約作用。由于當 ?代大學(xué)生的價值觀主要 ?是圍繞自己出發(fā)，致使 ?大學(xué)生自身社會閱歷和 ?實踐經(jīng)驗不足，更不用 ?說參與 “ 三下鄉(xiāng) ” 活動 ?服務(wù)人民了。 另外， ?沒有人選擇反對大學(xué)生 ?兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí) ?，大家都認為只要不影 ?響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可 ?以為以后的工作打基礎(chǔ) ?。對于當代大學(xué)生來說 ?，應(yīng)當刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知 ?識，不斷提高綜合素質(zhì) ?和運用知識的技能。從 ?大學(xué)生活的開始到走進 ?社會的大圈子中，就只 ?有短短的幾年時間，誰 ?不想在將來的社會中能 ?有一席之地呢？所以大 ?家認為大學(xué)生必須投身 ?校園內(nèi)外的各類實踐活 ?動，有助于鍛煉品質(zhì)， ?提高能力?？梢娖鋵Υ??學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有 ?不可抵觸的重要性。不 ?能否認有過打工經(jīng)歷的 ?同學(xué)，看起來要比其它 ?同學(xué)更成熟、社會適應(yīng) ?力更強，但對于學(xué)生， ?社會適應(yīng)力只是一方面 ?的衡量指標，大學(xué)期間 ?主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu) ?的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、 ?專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了 ?打工影響甚至放棄了專 ?業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是 ?得不償失的。 結(jié)論與 ?建議： 馬克 ?思主義哲學(xué)認為實踐是 ?人自覺改造客觀世界， ?使外部 對象發(fā)生某種改 ?變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動 ?。實踐是人的活動，而 ?人是社會的人，處在一 ?定的社會關(guān)系之中，因 ?此，實踐不是單個人孤 ?立的行為，而是社會的 ?活動。所以，實踐作為 ?物質(zhì)世界長期發(fā)展的一 ?個階段，是在社會歷史 ?中不斷發(fā)展演變的。實 ?踐的主體是人民群眾。 ?“ 三下鄉(xiāng) ” 是大學(xué)生社 ?會實踐活動在新時期的 ?深化發(fā)展，是促進農(nóng)村 ?兩個文明建設(shè)的有益補 ?充，具有重要的現(xiàn)實意 ?義和長遠意義。實踐出 ?真知，社會實踐活動是 ?大學(xué)生活的重要組成部 ?份，培養(yǎng)當代大學(xué)生的 ?歷史使命感、社會責(zé)任 ?感和積極向上的精神風(fēng) ?貌，充分發(fā)揮實踐育人 ?的作用，提高大學(xué)生的 ?綜合素質(zhì)，也是檢驗所 ?學(xué)理論知識的標準，社 ?會實踐不但為大學(xué)生提 ?供了一個發(fā)揮自我才能 ?，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺 ?，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué) ?們綜合能力的一個階梯 ?，更是一個大學(xué)生進入 ?社會，走上工作崗位前 ?的演練場地。了解國情 ?是年輕人的首要任務(wù)， ?這就需要放眼960 ?萬平方公里的土地、對 ?占人口 80％以上的農(nóng) ?民有所了解才行。學(xué)生 ?利用假期時間參加 “ 三 ?下鄉(xiāng) ” 社會實踐活動， ?這樣可以使同學(xué)在實踐 ?中更好的認識國情，貼 ?近社會，從而確定比較 ?正確的人生前進方向。 ?作為高 校教育者，如果 ?能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的 ?使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服 ?務(wù)、實踐、奉獻等實實 ?在在行動，把行動變?yōu)??責(zé)任，將會使大學(xué)生在 ?人生軌跡上樹立起更高 ?的起點。大學(xué)生的社會 ?責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅 ?有助于他們較快適應(yīng)、 ?融入社會，同時也是實 ?現(xiàn)自我價值的必由之路 ?。 一切認識都來源于 ?實踐。實踐是認識的來 ?源說明了親身實踐的必 ?要性和重要性，但是并 ?不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的 ?必要性。實踐的發(fā)展不 ?斷促進人類認識能力的 ?發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展 ?，不斷提出新的問題， ?促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問 ?題。而隨著這些問題的 ?不斷解決，與此同步， ?人的認識能力也就不斷 ?地改善和提高。馬克思 ?主義哲學(xué)強調(diào)實踐對認 ?識的決定作用，認識對 ?實踐具有巨大的反作用 ?。認識對實踐的反作用 ?主要表現(xiàn)在認識和理論 ?對實踐具有指導(dǎo)作用。 ?認識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn) ?生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生 ?就具有相對獨立性，可 ?以對實踐進行指導(dǎo)。處 ?理人與人之間社會關(guān)系 ?的活動，即人類的社會 ?交往以及組織、管理和 ?變革社會關(guān)系的活動。 ?如政治活動、社會改革 ?實踐、階級斗爭等。因 ?此，大學(xué)生應(yīng)該積極參 ?與實踐，使實踐與認識 ?相結(jié)合。大學(xué)生可以通 ?過調(diào)查研究了解實際情 ?況，結(jié) 合所學(xué)為政府部 ?門提供決策參考是一件 ?十分有意義的事情，既 ?提高能力又服務(wù)社會， ?這是一種雙贏的選擇； ? 二是志愿者服務(wù) ?，將專業(yè)知識與社會需 ?求緊密結(jié)合起來，利用 ?專長服務(wù)社會，回報社 ?會。 三是參加各 ?種公益活動，培養(yǎng)自身 ?的社會責(zé)任感，這是一 ?種貫穿于日常生活當中 ?的社會實踐形式，以小 ?見大，以細微之處見長 ?，是進行社會實踐活動 ?的一種長效機制。現(xiàn)在 ?大學(xué)生社會實踐是一種 ?比較普遍的形式。很多 ?學(xué)生利用業(yè)余時間到各 ?地和很多行業(yè)去進行社 ?會實踐和社會考察，回 ?校后進行認真的討論總 ?結(jié)，用他們自己的視角 ?來理解社會，思考未來 ?的人生道路。通過這次 ?的社會實踐，讓我學(xué)會 ?了很多東西，我深深地 ?感受到一個人在工作崗 ?位上的那份熱情。正因 ?為如此，我才漸漸地懂 ?得了一個道理： ? 要創(chuàng)造自己的事業(yè)， ?就必須付出加倍的努力 ?，憑著一個人對工作的 ?執(zhí)，堅定的信念會指引 ?著他走向完美的事業(yè)之 ?路。 在實踐的這段時 ?間里，我通過自己的努 ?力奮斗，體會到了工作 ?中的酸甜苦辣，這時才 ?發(fā)現(xiàn)自己是最幸福的。 ?因為我還在學(xué)習(xí)的階段 ?，還沒能真正地接觸事 ?業(yè)，沒能真正地了解到 ?工作的難處和辛苦。想 ?起來， 還是覺得自己現(xiàn) ?在還是不錯的了，能在 ?這么好的環(huán)境下讀書， ?為以后的工作打下基礎(chǔ) ?，只是，我覺得個別慚 ?愧，都怪自己不夠爭氣 ?，不珍惜這好的時間和 ?機會去好好讀書，整天 ?都無所事事，在家里一 ?點事也不會做。是這一 ?次社會實踐給了我學(xué)習(xí) ?的機會，同時也給了我 ?一次記憶深刻的經(jīng)歷。 ? 篇五： 暑期 ?三下鄉(xiāng)實踐報告暑期三 ?下鄉(xiāng)實踐報告 根據(jù)校 ?團委的總體部署，為積 ?極響應(yīng)校團委關(guān)于開展 ?暑期大學(xué)生 “ 三進三同 ?” 及 “ 三下鄉(xiāng) ”社會實 ?踐活動的號召，我和我 ?們當?shù)氐拇髮W(xué)生組成了 ?一個活動小組開展了為 ?期十天的社會實踐活動 ?。 往往我們以前的社 ?會實踐總是在自己家鄉(xiāng) ?的農(nóng)村里開展，而且形 ?式單一，不外乎做家教 ?，下地干農(nóng)活，所以， ?這次本著創(chuàng)新的原則， ?我們活動小組商議著去 ?其他城市的農(nóng)村開展實 ?踐活動。 但又總不能 ?做無頭蒼蠅，隨便找地 ?方亂竄，正好小組內(nèi)有 ?幾個同學(xué)是在南京審計 ?學(xué)院浦口區(qū)上學(xué)，便商 ?議著去那邊的農(nóng)村，也 ?不至于人生地不熟的， ?而且那邊的農(nóng)家都是以 ?種植小樹苗、賣小樹苗 ?為生，我們過去后可以 ?幫著他們養(yǎng)護小樹苗。 ? 7 月 10 號我們便踏 ?上南京之旅，在路上我 ?們還是有些忐忑，畢竟 ?這是我 們第一次去異鄉(xiāng) ?實踐，總是有些擔(dān)心別 ?人是否會接受我們。三 ?個小時的汽車之旅后我 ?們到達了目的地。 在 ?其他幾位同學(xué)的帶領(lǐng)下 ?，我們找到了當?shù)氐拇??委會，跟他們說明了我 ?們的來由后，他們很是 ?歡迎我們，我們心中的 ?大石頭總算放下了。熱 ?情的村長將我們帶到了 ?一戶農(nóng)家，這戶農(nóng)家只 ?有爺爺奶奶在家，據(jù)說 ?是兒子兒媳都在市區(qū)打 ?工，偶爾才會回來，兩 ?位老人在家也甚是無聊 ?，便將我們安排在這家 ?住下。 就這樣，我們 ?的暑期社會實踐活動開 ?始了。 第一晚我們幾 ?個都異常興奮，想著明 ?天就可以真正體驗種植 ?小樹苗了，我們都唧唧 ?喳喳個不停，都想大展 ?拳腳一番。 當我們真 ?的開始時才發(fā)現(xiàn)，種植 ?小樹苗并不是一件簡單 ?的事情，小樹苗就像小 ?孩子一樣脆弱，你必須 ?細心呵護，不能當游玩 ?似的。而且種植小樹苗 ?有許多的注意點，不能 ?有一點兒馬虎，這下子 ?搞得我們都有些畏手畏 ?腳，不知怎么辦了，好 ?在農(nóng)家爺爺奶奶他們都 ?是種植小樹苗的能手， ?他們給我們講解了許多 ?了有關(guān)種植小樹苗的注 ?意點，什么時候澆水、 ?施肥，如何移植、整形 ?修剪，尤其是夏季修剪 ?可采用摘心、扭梢等技 ?術(shù)，促進花芽分化，這 ?樣更能促進小樹苗的生 ?長。 本以為相當簡單 ?的事情竟然包含這么多 ?的工序和知識，真是都 ?不可輕視，需要我們用 ?心學(xué)習(xí)才能種植出健康 ?的小樹苗。 一個星期 ?過去了，在爺爺奶奶的 ?指導(dǎo)下，我們都逐漸熟 ?悉了小樹苗的習(xí)性和種 ?植的注意點。在一個星 ?期的學(xué)習(xí)和實踐中，我 ?們都愛上了小樹苗，感 ?覺就像自己的孩子一樣 ?，每天都想去看看有什 ?么變化，這要是擺在以 ?前聽說這種事兒可能都 ?覺得不可思議甚至是搞 ?笑，不就是小樹苗嘛， ?至于這么勞師動眾，還 ?天天去看，可當自己真 ?正經(jīng)歷的時候，才發(fā)現(xiàn) ?實踐后真的會愛上這些 ?可愛的小樹苗。 只剩 ?下三天的實踐時間，我 ?們都有些不舍得，既不 ?舍得我們精心種植的小 ?樹苗，更舍不得這些和 ?藹可親的爺爺奶奶，最 ?后我們幾個商量在最后 ?一晚我們要給爺爺奶奶 ?們一個 “ 驚喜 ” 。 我 ?們小組內(nèi)有個揚劇高手 ?，便提議將我們自己家 ?鄉(xiāng)的 “ 特產(chǎn) ” 送給爺爺 ?奶奶們，那就是我們的 ?揚劇，而且這樣還能弘 ?揚我們地方文化，一舉 ?兩得，所以大家一致通 ?過。 揚劇是中國戲曲 ?大家族的一員，是江蘇 ?省主要劇種之一，是揚 ?州的地方戲，唱念做打 ?是揚劇表演的四種藝術(shù) ?手段。唱，是揚劇的看 ?家功夫，排在第一位， ?雖然我們都是地道的揚 ?州人， 但對這些傳統(tǒng)文 ?化還不是很了解，所以 ?我們幾個只好在最后幾 ?天惡補一下，只要一有 ?空閑我們就向會的人討 ?教討教。接下來 “ 做 ” ?也是我們的一大難點， ?好些個動作跟平時可都 ?不一樣了，就拿 “ 手 ” ?來說，以旦角這行當來 ?說，一般都用 “ 蘭花指 ?” ，即手的形狀像蘭花 ?一樣好看。它的要領(lǐng)是 ?食指用力伸直，大拇指 ?和中指對上，無名指和 ?小拇指微微翹起，這樣 ?指出去，既合乎生活邏 ?輯，又美觀。手的動作 ?不是孤立的，所謂 “ 手 ?眼通心 ” ， “ 心到、手 ?到、眼到 ” 。比如我們 ?欲往右指，必須伸出右 ?手隨著偏身，左手托袖 ?，從右肩而過，眼隨著 ?手指的方向去看， “ 手 ?” 、 “ 身 ” 、 “ 眼 ” 全 ?都用上了。如果不是這 ?樣，右手抬起直筒筒地 ?伸出去，身體、眼睛全 ?不配合，那就很難看了 ?。更為關(guān)鍵的就是我們 ?的眼神了，戲曲界有句 ?俗話，叫做 “ 一身之戲 ?在于臉，臉上之戲在于 ?眼 ” 。在表演中，眼睛 ?是刻畫人物、表達思想 ?感情的重要器官。我們 ?在舞臺上表達喜、怒、 ?憂、思、悲、恐、驚這 ?些神態(tài)，都是要通過眼 ?睛來表達的。眼睛運用 ?在于傳神，即我們平時 ?說的 “ 眼神 ” 。眼神來 ?源于心，所謂眼為心之 ?苗。 “ 心 ” ，也就是我 ?們對于人物和劇情的感 ?受。光 聽著這些要求就 ?有些讓人傻眼，但好在 ?我們幾個都具有 “ 小強 ?精神 ” ，堅持不懈。練 ?的時候大家伙兒你看看 ?我，我看看你，相互指 ?出不足，相互學(xué)習(xí)，共 ?同進步。 我們最后決 ?定選擇大家伙兒還聽過 ?的有些熟悉的曲目 —— ?《王樵樓磨豆腐》，而 ?且這曲詼諧幽默，輕松 ?搞笑，肯定會受爺爺奶 ?奶們的歡迎，想著可以 ?給爺爺