【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 但是希望通過(guò)打工 ?獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來(lái)就業(yè) ?時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多 ?學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué) ?生在打工時(shí)間上的彈性 ?還是很大的，這應(yīng)該和 ?他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有 ?一定關(guān)系。 56%的人 ?會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打 ?工， 30%會(huì)選擇任何 ?沒(méi)有課的時(shí)間， 12%?會(huì)選擇周末。有31 人 ?認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基 ?礎(chǔ)上贊成合理兼職或打 ?工實(shí)習(xí)， 19 人很贊成 ?兼職、打工，沒(méi)有人反 ?對(duì)。 54%的人都提出 ?學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo) ?以及專業(yè)課程外，還應(yīng) ?該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)， 22?%覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該提供就 ?業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì) ?拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的 ?各占 12%。 調(diào)查結(jié) ?果分析： 在 ?調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人在參 ?加社會(huì)實(shí)踐上選擇 “ 參 ?加 ?三下鄉(xiāng) ?活動(dòng) ” 一 ?項(xiàng)，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生與 ?以往的大學(xué)生相比較， ?他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活 ?條件、所處社會(huì)大環(huán)境 ?都相對(duì)優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng) ?過(guò)必要的挫折教育，因 ?此，他們意志往往比較 ?脆弱， 克服困難的能力 ?也較差，常常是對(duì)社會(huì) ?的要求較高，對(duì)自我的 ?要求較低。當(dāng)前，大學(xué) ?生的責(zé)任意識(shí)日益成為 ?社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題， ?責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成 ?為不少地方采用人才的 ?兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參 ?與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué) ?生素質(zhì)教育 ,加強(qiáng)和改 ?進(jìn)青年學(xué)生思想政治工 ?作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng) ?和成才的重要舉措，是 ?學(xué)生接觸社會(huì)、了解社 ?會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng) ?新精神、實(shí)踐能力和動(dòng) ?手操作能力的重要途徑 ?。參與 “ 三下鄉(xiāng) ” 實(shí)踐 ?，其目的是為了支援農(nóng) ?村的教育事業(yè)，同時(shí)給 ?農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)， ?本著為人民服務(wù)的宗旨 ?，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué) ?到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相 ?結(jié)合，并從群眾中學(xué)到 ?做人做事的道理，用于 ?知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí) ?生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生 ?，除了一部分學(xué)生來(lái)自 ?農(nóng)村以外，很有一部分 ?是來(lái)自城市的，往往這 ?些學(xué)生家庭環(huán)境好，父 ?母親更是不允許或者不 ?支持自己的孩子參加所 ?謂的 “ 三下鄉(xiāng) ” 實(shí)踐 ?活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提 ?倡的通過(guò) “ 三下鄉(xiāng) ” ?實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素 ?質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到 ?。在馬克思主義哲學(xué)中 ?，三觀指的是世界觀、 ?人生觀、價(jià)值觀，而個(gè) ?人的世界觀、人生觀、 ?價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一 ?起的。在個(gè)體價(jià)值觀體 ?系中， 人生價(jià)值觀處于 ?主導(dǎo)地位，決定著總的 ?價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系 ?統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指 ?導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng) ?代大學(xué)生的價(jià)值觀主要 ?是圍繞自己出發(fā)，致使 ?大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和 ?實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用 ?說(shuō)參與 “ 三下鄉(xiāng) ” 活動(dòng) ?服務(wù)人民了。 另外， ?沒(méi)有人選擇反對(duì)大學(xué)生 ?兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí) ?，大家都認(rèn)為只要不影 ?響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可 ?以為以后的工作打基礎(chǔ) ?。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō) ?，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知 ?識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì) ?和運(yùn)用知識(shí)的技能。從 ?大學(xué)生活的開(kāi)始到走進(jìn) ?社會(huì)的大圈子中，就只 ?有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí) ?不想在將來(lái)的社會(huì)中能 ?有一席之地呢？所以大 ?家認(rèn)為大學(xué)生必須投身 ?校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活 ?動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)， ?提高能力?？梢?jiàn)其對(duì)大 ?學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有 ?不可抵觸的重要性。不 ?能否認(rèn)有過(guò)打工經(jīng)歷的 ?同學(xué)，看起來(lái)要比其它 ?同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng) ?力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生， ?社會(huì)適應(yīng)力只是一方面 ?的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間 ?主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu) ?的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、 ?專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了 ?打工影響甚至放棄了專 ?業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是 ?得不償失的。 結(jié)論與 ?建議： 馬克 ?思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是 ?人自覺(jué)改造客觀世界， ?使外部 對(duì)象發(fā)生某種改 ?變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng) ?。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而 ?人是社會(huì)的人，處在一 ?定的社會(huì)關(guān)系之中，因 ?此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤 ?立的行為，而是社會(huì)的 ?活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為 ?物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的一 ?個(gè)階段，是在社會(huì)歷史 ?中不斷發(fā)展演變的。實(shí) ?踐的主體是人民群眾。 ?“ 三下鄉(xiāng) ” 是大學(xué)生社 ?會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的 ?深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村 ?兩個(gè)文明建設(shè)的有益補(bǔ) ?充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意 ?義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出 ?真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是 ?大學(xué)生活的重要組成部 ?份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的 ?歷史使命感、社會(huì)責(zé)任 ?感和積極向上的精神風(fēng) ?貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人 ?的作用，提高大學(xué)生的 ?綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所 ?學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社 ?會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提 ?供了一個(gè)發(fā)揮自我才能 ?，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái) ?，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué) ?們綜合能力的一個(gè)階梯 ?，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入 ?社會(huì)，走上工作崗位前 ?的演練場(chǎng)地。了解國(guó)情 ?是年輕人的首要任務(wù)， ?這就需要放眼960 ?萬(wàn)平方公里的土地、對(duì) ?占人口 80％以上的農(nóng) ?民有所了解才行。學(xué)生 ?利用假期時(shí)間參加 “ 三 ?下鄉(xiāng) ” 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)， ?這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐 ?中更好的認(rèn)識(shí)國(guó)情，貼 ?近社會(huì)，從而確定比較 ?正確的人生前進(jìn)方向。 ?作為高 校教育者，如果 ?能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的 ?使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服 ?務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)等實(shí)實(shí) ?在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)??責(zé)任，將會(huì)使大學(xué)生在 ?人生軌跡上樹(shù)立起更高 ?的起點(diǎn)。大學(xué)生的社會(huì) ?責(zé)任意識(shí)，應(yīng)該說(shuō)不僅 ?有助于他們較快適應(yīng)、 ?融入社會(huì)，同時(shí)也是實(shí) ?現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路 ?。 一切認(rèn)識(shí)都來(lái)源于 ?實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái) ?源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必 ?要性和重要性，但是并 ?不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的 ?必要性。實(shí)踐的發(fā)展不 ?斷促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)能力的 ?發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展 ?，不斷提出新的問(wèn)題， ?促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問(wèn) ?題。而隨著這些問(wèn)題的 ?不斷解決，與此同步， ?人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷 ?地改善和提高。馬克思 ?主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn) ?識(shí)的決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì) ?實(shí)踐具有巨大的反作用 ?。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用 ?主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和理論 ?對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。 ?認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn) ?生，但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生 ?就具有相對(duì)獨(dú)立性，可 ?以對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。處 ?理人與人之間社會(huì)關(guān)系 ?的活動(dòng)，即人類的社會(huì) ?交往以及組織、管理和 ?變革社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)。 ?如政治活動(dòng)、社會(huì)改革 ?實(shí)踐、階級(jí)斗爭(zhēng)等。因 ?此，大學(xué)生應(yīng)該積極參 ?與實(shí)踐，使實(shí)踐與認(rèn)識(shí) ?相結(jié)合。大學(xué)生可以通 ?過(guò)調(diào)查研究了解實(shí)際情 ?況，結(jié) 合所學(xué)為政府部 ?門(mén)提供決策參考是一件 ?十分有意義的事情，既 ?提高能力又服務(wù)社會(huì)， ?這是一種雙贏的選擇； ? 二是志愿者服務(wù) ?，將專業(yè)知識(shí)與社會(huì)需 ?求緊密結(jié)合起來(lái)，利用 ?專長(zhǎng)服務(wù)社會(huì)，回報(bào)社 ?會(huì)。 三是參加各 ?種公益活動(dòng)，培養(yǎng)自身 ?的社會(huì)責(zé)任感，這是一 ?種貫穿于日常生活當(dāng)中 ?的社會(huì)實(shí)踐形式，以小 ?見(jiàn)大，以細(xì)微之處見(jiàn)長(zhǎng) ?，是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) ?的一種長(zhǎng)效機(jī)制。現(xiàn)在 ?大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一種 ?比較普遍的形式。很多 ?學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間到各 ?地和很多行業(yè)去進(jìn)行社 ?會(huì)實(shí)踐和社會(huì)考察，回 ?校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總 ?結(jié)，用他們自己的視角 ?來(lái)理解社會(huì)，思考未來(lái) ?的人生道路。通過(guò)這次 ?的社會(huì)實(shí)踐，讓我學(xué)會(huì) ?了很多東西，我深深地 ?感受到一個(gè)人在工作崗 ?位上的那份熱情。正因 ?為如此，我才漸漸地懂 ?得了一個(gè)道理： ? 要?jiǎng)?chuàng)造自己的事業(yè)， ?就必須付出加倍的努力 ?，憑著一個(gè)人對(duì)工作的 ?執(zhí)，堅(jiān)定的信念會(huì)指引 ?著他走向完美的事業(yè)之 ?路。 在實(shí)踐的這段時(shí) ?間里，我通過(guò)自己的努 ?力奮斗，體會(huì)到了工作 ?中的酸甜苦辣，這時(shí)才 ?發(fā)現(xiàn)自己是最幸福的。 ?因?yàn)槲疫€在學(xué)習(xí)的階段 ?，還沒(méi)能真正地接觸事 ?業(yè)，沒(méi)能真正地了解到 ?工作的難處和辛苦。想 ?起來(lái)， 還是覺(jué)得自己現(xiàn) ?在還是不錯(cuò)的了，能在 ?這么好的環(huán)境下讀書(shū)， ?為以后的工作打下基礎(chǔ) ?，只是，我覺(jué)得個(gè)別慚 ?愧，都怪自己不夠爭(zhēng)氣 ?，不珍惜這好的時(shí)間和 ?機(jī)會(huì)去好好讀書(shū)，整天 ?都無(wú)所事事，在家里一 ?點(diǎn)事也不會(huì)做。是這一 ?次社會(huì)實(shí)踐給了我學(xué)習(xí) ?的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給了我 ?一次記憶深刻的經(jīng)歷。 ? 篇五： 暑期 ?三下鄉(xiāng)實(shí)踐報(bào)告暑期三 ?下鄉(xiāng)實(shí)踐報(bào)告 根據(jù)校 ?團(tuán)委的總體部署，為積 ?極響應(yīng)校團(tuán)委關(guān)于開(kāi)展 ?暑期大學(xué)生 “ 三進(jìn)三同 ?” 及 “ 三下鄉(xiāng) ”社會(huì)實(shí) ?踐活動(dòng)的號(hào)召，我和我 ?們當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)生組成了 ?一個(gè)活動(dòng)小組開(kāi)展了為 ?期十天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) ?。 往往我們以前的社 ?會(huì)實(shí)踐總是在自己家鄉(xiāng) ?的農(nóng)村里開(kāi)展，而且形 ?式單一，不外乎做家教 ?，下地干農(nóng)活，所以， ?這次本著創(chuàng)新的原則， ?我們活動(dòng)小組商議著去 ?其他城市的農(nóng)村開(kāi)展實(shí) ?踐活動(dòng)。 但又總不能 ?做無(wú)頭蒼蠅，隨便找地 ?方亂竄，正好小組內(nèi)有 ?幾個(gè)同學(xué)是在南京審計(jì) ?學(xué)院浦口區(qū)上學(xué)，便商 ?議著去那邊的農(nóng)村，也 ?不至于人生地不熟的， ?而且那邊的農(nóng)家都是以 ?種植小樹(shù)苗、賣小樹(shù)苗 ?為生，我們過(guò)去后可以 ?幫著他們養(yǎng)護(hù)小樹(shù)苗。 ? 7 月 10 號(hào)我們便踏 ?上南京之旅，在路上我 ?們還是有些忐忑，畢竟 ?這是我 們第一次去異鄉(xiāng) ?實(shí)踐，總是有些擔(dān)心別 ?人是否會(huì)接受我們。三 ?個(gè)小時(shí)的汽車之旅后我 ?們到達(dá)了目的地。 在 ?其他幾位同學(xué)的帶領(lǐng)下 ?，我們找到了當(dāng)?shù)氐拇??委會(huì)，跟他們說(shuō)明了我 ?們的來(lái)由后，他們很是 ?歡迎我們，我們心中的 ?大石頭總算放下了。熱 ?情的村長(zhǎng)將我們帶到了 ?一戶農(nóng)家，這戶農(nóng)家只 ?有爺爺奶奶在家，據(jù)說(shuō) ?是兒子兒媳都在市區(qū)打 ?工，偶爾才會(huì)回來(lái)，兩 ?位老人在家也甚是無(wú)聊 ?，便將我們安排在這家 ?住下。 就這樣，我們 ?的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi) ?始了。 第一晚我們幾 ?個(gè)都異常興奮，想著明 ?天就可以真正體驗(yàn)種植 ?小樹(shù)苗了，我們都唧唧 ?喳喳個(gè)不停，都想大展 ?拳腳一番。 當(dāng)我們真 ?的開(kāi)始時(shí)才發(fā)現(xiàn)，種植 ?小樹(shù)苗并不是一件簡(jiǎn)單 ?的事情，小樹(shù)苗就像小 ?孩子一樣脆弱，你必須 ?細(xì)心呵護(hù)，不能當(dāng)游玩 ?似的。而且種植小樹(shù)苗 ?有許多的注意點(diǎn)，不能 ?有一點(diǎn)兒馬虎，這下子 ?搞得我們都有些畏手畏 ?腳，不知怎么辦了，好 ?在農(nóng)家爺爺奶奶他們都 ?是種植小樹(shù)苗的能手， ?他們給我們講解了許多 ?了有關(guān)種植小樹(shù)苗的注 ?意點(diǎn)，什么時(shí)候澆水、 ?施肥，如何移植、整形 ?修剪，尤其是夏季修剪 ?可采用摘心、扭梢等技 ?術(shù)，促進(jìn)花芽分化，這 ?樣更能促進(jìn)小樹(shù)苗的生 ?長(zhǎng)。 本以為相當(dāng)簡(jiǎn)單 ?的事情竟然包含這么多 ?的工序和知識(shí)，真是都 ?不可輕視，需要我們用 ?心學(xué)習(xí)才能種植出健康 ?的小樹(shù)苗。 一個(gè)星期 ?過(guò)去了，在爺爺奶奶的 ?指導(dǎo)下，我們都逐漸熟 ?悉了小樹(shù)苗的習(xí)性和種 ?植的注意點(diǎn)。在一個(gè)星 ?期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我 ?們都愛(ài)上了小樹(shù)苗，感 ?覺(jué)就像自己的孩子一樣 ?，每天都想去看看有什 ?么變化，這要是擺在以 ?前聽(tīng)說(shuō)這種事兒可能都 ?覺(jué)得不可思議甚至是搞 ?笑，不就是小樹(shù)苗嘛， ?至于這么勞師動(dòng)眾，還 ?天天去看，可當(dāng)自己真 ?正經(jīng)歷的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn) ?實(shí)踐后真的會(huì)愛(ài)上這些 ?可愛(ài)的小樹(shù)苗。 只剩 ?下三天的實(shí)踐時(shí)間，我 ?們都有些不舍得，既不 ?舍得我們精心種植的小 ?樹(shù)苗，更舍不得這些和 ?藹可親的爺爺奶奶，最 ?后我們幾個(gè)商量在最后 ?一晚我們要給爺爺奶奶 ?們一個(gè) “ 驚喜 ” 。 我 ?們小組內(nèi)有個(gè)揚(yáng)劇高手 ?，便提議將我們自己家 ?鄉(xiāng)的 “ 特產(chǎn) ” 送給爺爺 ?奶奶們，那就是我們的 ?揚(yáng)劇，而且這樣還能弘 ?揚(yáng)我們地方文化，一舉 ?兩得，所以大家一致通 ?過(guò)。 揚(yáng)劇是中國(guó)戲曲 ?大家族的一員，是江蘇 ?省主要?jiǎng)》N之一，是揚(yáng) ?州的地方戲，唱念做打 ?是揚(yáng)劇表演的四種藝術(shù) ?手段。唱，是揚(yáng)劇的看 ?家功夫，排在第一位， ?雖然我們都是地道的揚(yáng) ?州人， 但對(duì)這些傳統(tǒng)文 ?化還不是很了解，所以 ?我們幾個(gè)只好在最后幾 ?天惡補(bǔ)一下，只要一有 ?空閑我們就向會(huì)的人討 ?教討教。接下來(lái) “ 做 ” ?也是我們的一大難點(diǎn)， ?好些個(gè)動(dòng)作跟平時(shí)可都 ?不一樣了，就拿 “ 手 ” ?來(lái)說(shuō)，以旦角這行當(dāng)來(lái) ?說(shuō)，一般都用 “ 蘭花指 ?” ，即手的形狀像蘭花 ?一樣好看。它的要領(lǐng)是 ?食指用力伸直，大拇指 ?和中指對(duì)上，無(wú)名指和 ?小拇指微微翹起，這樣 ?指出去，既合乎生活邏 ?輯，又美觀。手的動(dòng)作 ?不是孤立的，所謂 “ 手 ?眼通心 ” ， “ 心到、手 ?到、眼到 ” 。比如我們 ?欲往右指，必須伸出右 ?手隨著偏身，左手托袖 ?，從右肩而過(guò)，眼隨著 ?手指的方向去看， “ 手 ?” 、 “ 身 ” 、 “ 眼 ” 全 ?都用上了。如果不是這 ?樣，右手抬起直筒筒地 ?伸出去，身體、眼睛全 ?不配合，那就很難看了 ?。更為關(guān)鍵的就是我們 ?的眼神了，戲曲界有句 ?俗話，叫做 “ 一身之戲 ?在于臉，臉上之戲在于 ?眼 ” 。在表演中，眼睛 ?是刻畫(huà)人物、表達(dá)思想 ?感情的重要器官。我們 ?在舞臺(tái)上表達(dá)喜、怒、 ?憂、思、悲、恐、驚這 ?些神態(tài)，都是要通過(guò)眼 ?睛來(lái)表達(dá)的。眼睛運(yùn)用 ?在于傳神，即我們平時(shí) ?說(shuō)的 “ 眼神 ” 。眼神來(lái) ?源于心，所謂眼為心之 ?苗。 “ 心 ” ，也就是我 ?們對(duì)于人物和劇情的感 ?受。光 聽(tīng)著這些要求就 ?有些讓人傻眼，但好在 ?我們幾個(gè)都具有 “ 小強(qiáng) ?精神 ” ，堅(jiān)持不懈。練 ?的時(shí)候大家伙兒你看看 ?我，我看看你，相互指 ?出不足，相互學(xué)習(xí)，共 ?同進(jìn)步。 我們最后決 ?定選擇大家伙兒還聽(tīng)過(guò) ?的有些熟悉的曲目 —— ?《王樵樓磨豆腐》，而 ?且這曲詼諧幽默，輕松 ?搞笑，肯定會(huì)受爺爺奶 ?奶們的歡迎，想著可以 ?給爺爺