20xx年醫(yī)學(xué)專(zhuān)題—健康的愛(ài)情觀(編輯修改稿)
2024-11-19 05:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 iē c233。nɡ)和宗教信仰的差別是無(wú)關(guān)緊要的 。 28)幻想往往和戀愛(ài)相伴隨 。29)當(dāng)你正在戀愛(ài)時(shí)，你不必問(wèn)自己一大堆關(guān)于戀愛(ài)的問(wèn)題；你只是知道你正在戀 愛(ài) 。 第三十九 頁(yè) ，共七十 頁(yè) 。一、愛(ài)情 (224。iq237。ng)是什么？w 愛(ài)情是什么？ 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑 (jūn zǐ h224。o qi)；參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，寤寐求之 。求之不得，寤寐思服，優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 《 詩(shī)經(jīng) 》 愛(ài)是我們對(duì)所愛(ài)者的生命與成長(zhǎng)的主動(dòng)關(guān)切，沒(méi)有這種關(guān)切就沒(méi)有愛(ài)。弗洛姆第四十 頁(yè) ，共七十 頁(yè) 。一、愛(ài)情 (224。iq237。ng)是什么？愛(ài)情 (224。iq237。ng)是一種個(gè)人體驗(yàn)，每個(gè)人只能通過(guò)自己并為自己得到這種體驗(yàn)。弗洛姆 《愛(ài)的藝術(shù) 》w 愛(ài)情要求所愛(ài)的人品質(zhì)恒久不變，同時(shí)又要求這種品質(zhì)具有可塑性，不斷翻新，它崇敬傳統(tǒng)、習(xí)俗，但又渴望理想的美，渴望生活的完美，渴望雙方關(guān)系文明化。w 西列夫 《 情愛(ài)論 》第四十一 頁(yè) ，共七十 頁(yè) 。名人 (m237。ngr233。n)論愛(ài)情w 真正持久的愛(ài)情，不是一見(jiàn)傾心 (yī ji224。n qīng xīn)，因?yàn)橄嗷サ娜媪私?，思想觀點(diǎn)的協(xié)和，不是短時(shí)間可以達(dá)到的，必須經(jīng)過(guò)相當(dāng)時(shí)期才能真正了解，才能實(shí)際地衡量雙方的感情。w 愛(ài)情是作為男女關(guān)系上的一種特殊的審美感而發(fā)展起來(lái)的，愛(ài)情創(chuàng)造了美，使人對(duì)美的領(lǐng)悟能力敏銳起來(lái)，促進(jìn)對(duì)世界的藝術(shù)化認(rèn)識(shí)。瓦西列夫 第四十二 頁(yè) ，共七十 頁(yè) 。名人 (m237。ngr233。n)論愛(ài)情w 心靈像一駕馬車(chē)，它由三部分組成：馭者與兩匹馬，馭者是理智，一匹是不馴的劣馬，一匹是聽(tīng)話的好馬，好馬是意志 (y236。zh236。)沖動(dòng)，劣馬是情欲，好馬 “能自治，知廉恥 ”，是正確見(jiàn)解的朋友，而劣馬 “靠鞭打才能勉強(qiáng)馴服 ”。這匹馬朝著肉欲的宴席疾馳，沉湎于享樂(lè)之中。第四十三 頁(yè) ，共七十 頁(yè) 。名人 (m237。ngr233。n)論愛(ài)情人本主義心理學(xué)家卡爾 羅杰斯說(shuō)： “愛(ài)是深深的理解和接受 (jiēsh242。u)”。馬斯洛認(rèn)為： “愛(ài)的需要涉及給予和接受愛(ài)，我們必須懂得愛(ài)，必須能教會(huì)愛(ài)、創(chuàng)造愛(ài)、預(yù)測(cè)愛(ài)。 ”弗洛姆認(rèn)為：愛(ài)是我們對(duì)所愛(ài)者生命與成長(zhǎng)的主動(dòng)關(guān)切，沒(méi)有這種關(guān)切就沒(méi)有愛(ài)。心理學(xué)家海德說(shuō)： “愛(ài)是深度的喜愛(ài)。 ”第四十四 頁(yè) ，共七十 頁(yè) 。名人 (m237。ngr233。n)論愛(ài)情w 人類(lèi)學(xué)家林菲爾德說(shuō)： “愛(ài)是一種可以觀察到的、兩個(gè)異性之間的、偶爾是同性之間的關(guān)系，這種關(guān)系反映了一種有模式的、重復(fù)的、標(biāo)準(zhǔn)的行為和特別是態(tài)度及情感狀態(tài) (zhu224。ngt224。i)，這實(shí)際上包括潛在的性行為。 ”第四十五 頁(yè) ，共七十 頁(yè) 。愛(ài)情 (224。iq237。ng)的生物性與社會(huì)性w 愛(ài)情的生物性w 愛(ài)情的社會(huì)性： 愛(ài)情包含著理性而有目的(m249。d236。)的交往 ；愛(ài)情是同一社會(huì)結(jié)構(gòu)中人的道德意識(shí)，是與人的善惡觀、對(duì)道德和不道德的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起的；愛(ài)情作為在男女關(guān)系上的一種特殊的審美感而發(fā)展起來(lái)的，愛(ài)情創(chuàng)造了美，使人對(duì)美有了新的領(lǐng)悟。 第四十六 頁(yè) ，共七十 頁(yè) 。愛(ài)情 (224。iq237。ng)的生物性與社會(huì)性愛(ài)情的社會(huì)性： 愛(ài)情作為一種社會(huì)現(xiàn)象，愛(ài)情的力量包括生理的力量與精神的力量，使戀人走到一起。愛(ài)情的思想內(nèi)容和社會(huì)—— 心理內(nèi)容決定于社會(huì)發(fā)展的水平 (shuǐp237。ng)，男女之間的相互作用不僅是生物作用，而且是精神作用 ；愛(ài)情的社會(huì)成分自然也存在于選擇性的欲求對(duì)象的過(guò)程中 ；調(diào)節(jié)兩性關(guān)系的手段是動(dòng)物所不具備的羞恥感。 第四十七 頁(yè) ，共七十 頁(yè) 。愛(ài)情 (224。iq237。ng)的種類(lèi)斯騰伯格的愛(ài)情三因論： 1） 動(dòng)機(jī) ，愛(ài)情動(dòng)機(jī)的重要原因是性的需求，除受性驅(qū)力的驅(qū)使
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