【文章內容簡介】 識。第三章 二十世紀歐美文學（三）簡述題：現代主義文學答：現代主義文學又稱現代派文學，有時也稱“先鋒派”文學，它是指19世紀末至20世紀70年代現代西方出現的形形色色的反傳統(tǒng)文學流派的總稱。現代主義文學是西方現代社會生活的產物?，F代非理性主義的種種哲學、心理學和美學思潮為現代主義文學提供了思想基礎?，F代主義文學的中心內容是表現“現代人的困惑”，或者說表現現代社會的全面“異化”主題。在藝術上，重主觀表現，重藝術想象，重形式創(chuàng)新?，F代主義文學的各種流派的探索成敗得失不一，在文學史上的地位也不盡相同，但總體而論，是擴大了文學的視野，豐富了文學的觀念，拓展了文學把握世界和表現世界的能力。后期象征主義 答：后期象征主義出現于第一次世界大戰(zhàn)后。象征主義是西方現代主義文學運動中出現最早、影響最大的文學流派，它分為前后兩個時期。前期象征主義流行于19世紀后半葉的法國。20世紀20年代，后期象征主義達到高潮。象征主義具有鮮明的特征：創(chuàng)造病態(tài)的“美”；表現內心的“最高真實”；運用象征暗示；在幻覺中構筑意象；用音樂性來增加冥想效應。代表作家是瓦萊里、里爾克、寵德、葉芝和艾略特等。表現主義 答：表現主義是20世紀初至30年代歐美文學一個重要的現代主義流派。它首先從繪畫開始，隨后波及文學。表現主義一詞最早于當時巴黎舉辦的一個畫展上的一組油畫的總題名，用以表明同自然派、印象派作品的區(qū)別。表現主義的特征：抽象化；變形；面具的運用；時空的真幻錯雜；注重聲光效果；象征和荒誕的手法。表現主義的先驅是瑞典作家斯特林堡，其《鬼魂奏鳴曲》等劇作把鬼魂搬上舞臺，讓死尸、幻影、亡魂、活人同時登場。其他主要作家及其作品：表現主義小說的代表：奧地利的卡夫卡。戲劇的代表：美國的奧尼爾。奧尼爾的主要作品是《瓊斯皇》和《毛猿》。作者將表現主義藝術手法融于自己的創(chuàng)造，形成獨具特色的“奧尼爾派”表現主義劇作的典范作品。意識流小說答：意識流小說是20世紀初期起于西方，以表現人們的意識流動、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說。它以象征暗示、內心獨白、自由聯想等意識流的創(chuàng)作方法為主要特征，在本世紀20—30年代英、美、法等國形成一個頗為壯觀的現代主義文學流派。意識流小說家所運用的藝術手法各有側重，但藝術特征是共同的：“作家退出小說”；情節(jié)淡化；大量的內心獨白和自由聯想；時空交替和心理時間；象征暗示和對比聯想；語言使用上的創(chuàng)新和變異。代表作家是英國的喬伊斯和伍爾芙，法國的普魯斯特和美國的福克納。論述題：論述卡夫卡的創(chuàng)作成就。答：卡夫卡是表現主義小說的代表作家，現代派小說的鼻祖?？ǚ蚩ǖ淖髌氛宫F了一個獨特的世界，一個合乎理性卻又反常的世界。卡夫卡作品的人物都是些奇形怪狀的人物，他們的精神十分孤獨，又十分渴望加入公眾生活，消除孤獨感。他的敘事手法的基本特點是細節(jié)的真實性和總體的荒誕性。解讀卡夫卡的作品猶如穿越迷宮?！秾徟小穼憻o辜的銀行職員約瑟夫K的命運。如果從社會學意義上來解讀，這個小說是對奧匈帝國官僚制度的腐敗本質和草菅人命的暴行作了深刻的揭露和批判。如果從神學角度出發(fā)，認為小說中的審判是上帝對人的審判，而不是人的審判。還有一種看法認為，這里的審判指的是主人公精神的內心歷程?！冻潜ぁ肥且徊康湫偷摹翱ǚ蚩ㄊ健毙≌f。城堡是一個象征。那么它究竟象征什么呢？從社會學角度解釋，城堡象征龐大的官僚機器。從哲學角度解釋，我們把城堡看作一個異化的世界，K則是現代人的代表。從文化學角度進行解讀，將《城堡》看作一個尋求家園而不得的“邊緣人”或“局外人”的寓言式表達。從心理學角度解讀這個小說，將城堡看作是父親形象的投射，權威、力量和傳統(tǒng)的象征。而K則是卡夫卡本人的心理投射。《變形記》是又一個現代寓言或現代神話。旅行推銷員格里高爾一天醒來發(fā)現自己變成了一個大甲蟲。卡夫卡以細致入微的筆觸描寫了主人公由人變形為蟲的三個階段。通過格里高爾由人變蟲的遭遇及悲慘結局，深刻揭露了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的利害關系，表現了人的“異化”主題。這三部小說集中體現了卡夫卡的創(chuàng)作成就以及創(chuàng)作特色。第四章 二十世紀歐美文學（四）簡述題：存在主義文學答：存在主義濫觴于20世紀30年代的法國，二戰(zhàn)后達到發(fā)展的頂峰。它是現代派文學中聲勢最大、風靡全球的一種文**流。存在主義文學與存在主義哲學關系密切。存在主義文學的特征是理性多于形象；核心是“存在先于本質”、“世界是荒謬的”，“人生是痛苦的和自由選擇”。“荒謬”和“痛苦”是存在主義文學的基本主題。藝術上，第一：存在主義文學寓哲理于形象中。第二：不拘一格地運用表現手法，傳統(tǒng)的和現代的并用。存在主義作家主要有薩特、加繆、波伏瓦、梅勒?；恼Q派戲劇答：荒誕派戲劇是本世紀50年代興起于法國，爾后迅速風靡于歐美其他國家的一個反傳 統(tǒng)戲劇流派?；恼Q派于1962年由英國著名戲劇理論家馬丁艾思林寫的《荒誕派戲劇》而得名?；恼Q派戲劇有以下特征：1，荒誕、抽象的主題。2，支離破碎的舞臺形象。3，奇特怪異的道具功能。尤奈斯庫是荒誕派戲劇的奠基人?；恼Q派戲劇的代表作家：品特、阿爾比、貝克特等。黑色幽默 答：“黑色幽默”是60年代風行美國的一個現代主義小說流派。由美國作家弗里德曼編的一個《黑色幽默》的集子而得名。“黑色幽默”是一種用喜劇的形式來表現悲劇的內容的文學方法。幽默加上了黑色，就成為了一種展現絕望的幽默。西方評論家把它稱之為“絞刑架下的幽默”。黑色幽默的藝術特征是一種哭笑不得的幽默；“反英雄”式的人物；“反小說”的敘事結構法；具有寓意性。美國當代著名作家海勒，被認為是“黑色幽默”的一面旗幟。其它作家則有馮尼格特：代表作《第五號屠場》，品欽：《萬有引力之虹》。魔幻現實主義答：魔幻現實主義指的是20世紀中期拉丁美洲小說創(chuàng)作中的一個流派。魔幻現實主義是通過“魔法”所產生的幻景來表達生活現實的一種創(chuàng)作方法。魔幻是途徑，表現生活現實是目的。首先在拉丁美洲使用“魔幻現實主義”這一術語的人是委內瑞拉作家彼特里。真正成熟的標志是墨西哥作家魯爾福的中篇小說《佩德羅帕拉莫》。本世紀60年代，拉丁美洲小說創(chuàng)作中魔幻現實主義形成熱潮，以馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》為標志。論述題：論述薩特的境遇劇《禁閉》中的存在主義思想。答：薩特存在主義戲劇的最大特點就在于“境遇”二字。它們不是按照傳統(tǒng)戲劇的原則處理環(huán)境與人物的關系，而是讓環(huán)境支配人物，讓人物在特定的環(huán)境中自由選擇自己的行動，造就自己的本質，表現自己的性格和命運。因此，薩特把自己的戲劇稱為“境遇劇”，也有人稱之為“自由劇”?！督]》通過地獄中三個鬼魂的明爭暗斗，揭示西方社會中人與人之間的關系。三個鬼魂相互追逐，彼此妨礙，誰也沒有達到目的。地獄里沒有刑具，但在精神上他們都受著酷刑，遭到折磨，他們每一個人對另一個人來說都是地獄。劇中臺詞“他人即地獄”是對西方社會社會中人與人之間的畸形關系的概括。另外，劇本生動而深刻地表達了作者“自由選擇”的觀點。薩特認為，環(huán)境是一種與人對抗的力量，它按自己的模式把人異化為物，而人若要保住自己的存在就得自由選擇，確定自己的本質，并改變環(huán)境。然而，他們三個人都沒有正確利用自由選擇的權利，去選擇“善”的本質，改變環(huán)境，所以受到懲罰；他們應對自己的選擇負責。第五章 亞非文學（一）簡述題：《亡靈書》 答：《亡靈書》是一部宗教詩歌總集。是古埃及人卸載紙草上而置于死者陵墓中的詩作，供亡靈閱讀，意為“死者之書”。這是人類現存最古老的書面文學。古埃及人相信死后的世界，因而建筑金字塔，制作木乃伊。他們相信人死后進入的世界，對亡靈來說是陌生而艱險的，必須用搏斗或使用咒語才能度過難關。他們在死者的墓穴中放置這些詩歌，作為死者度過地下王國艱難險阻的指南，讓他們借此擺脫厄運，得以平安地生活?！锻鲮`書》的內容極其豐富，主要是對神的頌歌（頌神詩）和對魔鬼的咒語（咒語詩），或為奴隸主歌功頌德，同時也保留了古代神話和民謠?，F存的《亡靈書》多是從埃及金字塔和古墓中發(fā)掘出來的。從總體來講，《亡靈書》反映了古埃及人的宗教信仰、冥國觀念及奴隸主階級的思想意識。對死亡的否定和反抗是《亡靈書》反復出現的主題。古埃及人相信永生是存在的?！杜f約》的文學成就 答：《舊約》是猶太教最主要的經書，又是古代希伯萊文學總集。全書共39卷，分為律法書、歷史書、先知書和詩文雜著4部分。詩歌在希伯來文學中占有很大比重。分為抒情詩和哲理詩兩大類。抒情詩代表作：《耶利米哀歌》是一部悼念耶魯撒冷被毀的詩篇。《雅歌》（又稱“所羅門之歌”）以對話體形式描寫了一對青年男女淳樸動人的婚戀故事。哲理詩：《約伯記》采用詩體的對話形式。通過約伯的故事，討論信仰問題?！杜f約》是古代希伯萊文學中最具有代表性的文學作品總集。它以多種多樣的文學形反映了古代希伯萊人的歷史變遷、社會生活、思想感情，表達了他們的理想和愿望，在思想和藝術上都取得了比較高的成就。詩劇《沙恭達羅》的思想內容和人物形象答：迦梨陀娑是古代印度最杰出的宮廷詩人和劇作家，有“印度的莎士比亞”之稱。《沙恭達羅》是其戲劇代表作。這是一部七幕劇，描寫國王豆扇陀和沙恭達羅戀愛的故事。思想內容：這部劇作不平凡之處首先在于對理想愛情的歌頌。他們采用干闥婆即自由的方式結合，表達了劇作的民主傾向。其次，劇本對國王豆扇陀的喜新厭舊作了諷刺和嘲弄。沙恭達羅形象：是印度和世界文學中一個最富于人性和柔情的藝術形象。她在凈修林時天真無邪、純樸自然。作為一個凈修女，放棄了苦行而選擇愛情，是人們追求現實生活樂趣的自然流露。在等級森嚴的社會里，她用干闥婆的方式結合，表明她對傳統(tǒng)的蔑視。她追求青春歡樂和甜蜜愛情，她也尊重義父母，熱愛自己的女友，熱愛凈修林中的一山一水。沙恭達羅的美還表現在她對背信棄義的行為的憤怒和譴責。她失望、悲傷，但不乞求、不哀告。席勒、歌德都曾高度評價這一女性形象。藝術成就：在情節(jié)結構上，它采取現實與神話相結合而以現實情節(jié)為主的表現方法，獨具特色。善于以不同的環(huán)境來烘托或表現人物的不同特征。（凈修林、宮廷、仙界）此外，《沙恭達羅》作為詩劇，自始至終帶有濃郁的抒情性，語言優(yōu)美動人。論述題：試論《舊約》的意義及其影響。答：一、《舊約》的產生《舊約》是猶太教最主要的經書，又是古代希伯萊文學總集。全書共39卷，分為律法書、歷史書、先知書和詩文雜著4部分?！杜f約》以多種多樣文學形式反映了希伯來民族的歷史變遷、社會生活、思想情感，表達了他們的理想和愿望，在思想和藝術上都取得了比較高的成就。二、《舊約》的內容《舊約》的文學樣式主要有神話傳說、史詩性作品、史傳文學、先知文學、詩歌、詩劇、小說等。神話傳說：《創(chuàng)世紀》中耶和華神創(chuàng)世造人、伊甸樂園和諾亞方舟等神話。史詩性作品：如“律法書”中有關約瑟、摩西，《約書亞記》中有關約書亞，《士師記》中有關參孫的故事等，其中尤以摩西、參孫的故事為著名。史傳文學：《撒母耳記》中有關掃羅和大衛(wèi)的故事、《列王記》中有關所羅門的故事。詩歌：在希伯來文學中占有很大比重。分為抒情詩和哲理詩兩大類。抒情詩代表作：《耶利米哀歌》是一部悼念耶魯撒冷被毀的詩篇。《雅歌》（又稱“所羅門之歌”）以對話體形式描寫了一對青年男女淳樸動人的婚戀故事。哲理詩：《約伯記》采用詩體的對話形式。通過約伯的故事，討論信仰問題。小說（故事）：《路德記》寫了一個異族通婚和寡婦再嫁的故事，突出和平主題。三、《舊約》的意義和影響意義：真實反映了古希伯來民族的發(fā)展和王國興亡的全部歷史。在藝術上，《舊約》中許多作品保留著民間創(chuàng)作的清新、質樸、健康的藝術風格。影響：以《舊約》為代表的古希伯來文學，隨著基督教的傳播，對世界各國尤其是西方社會和文學藝術都產生過極為深刻的影響，成為西方近代文學發(fā)展的兩大書面源流之一。第六章 亞非文學（二）簡述題：物語文學 答：“物語”有語說事物之意。物語文學是日本特有的一種文學形式，它產生在10世紀初，是在日本民間評書的基礎上，接受了中國六朝和隋唐傳奇的影響形成的，它的出現是日本民族文學走向真正獨立的標志。物語文學作品又分為一散文為主的虛構物語和以和歌為主的和歌物語。物語文學的杰出代表作是紫式部的《源氏物語》，它是兩者的結合。紫式部的《源氏物語》的思想內容和藝術特色 答：《源氏物語》是日本及世界文學史上最早的長篇寫實小說。作品分為兩大部分，前一部分以主人公光源氏的情場和官場的的生活經歷為中心；后一部分著重寫其子薰君對女性的追求和失意。思想內容：通過對光源氏的一生以及周圍女性生活的描寫，反映了日本平安朝時期宮廷生活的各個方面。首先，圍繞源氏政治上的沉浮和感情上的悲歡離合反映貴族社會的權力之爭。其次，同情婦女，描寫她們的不幸和痛苦，反映她們的哀怨之情，表現對佛界凈土的向往，也是這部作品的一個主要內容。藝術特色：著重寫情。通過對日常生活的描繪，表現人物的愛和恨，歡樂與悲哀。特別是“幽情”的強調。心理描寫。作者特別善于描繪人物內心深處情感的復雜而曲折的變化過程，給人以委婉、細膩、縝密而纖巧的美感。結構上，全篇完整的布局同各帖的獨立場景有機的結合。小說的語言特色，則是通俗優(yōu)美，溫柔典雅。薩迪的《薔薇園》的思想內容和藝術特色答：薩迪是13世紀波斯的著名詩人。他與菲爾多西、哈菲茲并稱為中古波斯的三大詩人。最著名的是兩部教誨性的故事詩集《果園》和《薔薇園》?！端N薇園》是一部具有世界性聲譽的作品。這是一部用散文和韻文寫成的教誨性故事集。全書180個故事，102條格言。內容敘述是散文，結論式的教訓大都是詩歌。例如第二卷二十四則全文如下：有一次，我向我的教師訴苦：“有人誣蔑我，硬說我的行為不正?！彼卮鹫f：“你應當用你的正直使他慚愧?！彼麄冸m想對你誣蔑，/你若正直，他們也就無隙可乘；/琴弦的聲音如果已經準確，自然用不到樂師再來調正。/ 這部著作的內容，有對暴君的譴責、對教會的揭露和對為富不仁的殷實富戶的批判；也表現了對貧苦人民的深厚同情、對正直品質的歌頌和對知識的贊美?！端N薇園》既是薩迪一生思想、智慧和經驗的總結，也是一幅中世界波斯社會生活的風俗畫。藝術特色：故事中穿插詩歌，韻散結合，詩文并茂。運用大量格言、警句，寓意深刻，發(fā)人深省。論述題：試述《一千零一夜》的思想內容、藝術成就及其影響。答：一、名稱由來名稱出自這部故事集的第一個故事《國王山魯亞爾及其兄弟的故事》。