【正文】 著離線商店的零售商、沒(méi)有離線商店的虛擬零售企業(yè)和商品制造商。（三）.簡(jiǎn)述B2C電子商務(wù)的收益模式答：B2C電子商務(wù)的收益模式一般有三種：（1）、收取服務(wù)費(fèi)。根據(jù)不同的方式及服務(wù)的范圍收取會(huì)員的會(huì)費(fèi)（如的收益模式)；（3）、降低價(jià)格，擴(kuò)大銷售量?？s短時(shí)間、減少重復(fù)的數(shù)據(jù)錄入也降低了信息成本。（3）、賣方可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行產(chǎn)品介紹、宣傳、避免了在傳統(tǒng)方式下做廣告、發(fā)印刷品等大量費(fèi)用。（5）、互聯(lián)網(wǎng)使得買(mǎi)賣雙方及時(shí)溝通供需信息，使無(wú)庫(kù)存生產(chǎn)和無(wú)庫(kù)存銷售成為可能，從而使庫(kù)存成本顯著降低。（五）.簡(jiǎn)述什么是網(wǎng)絡(luò)拍賣 答：網(wǎng)絡(luò)拍賣（Auction Online）是通過(guò)因特網(wǎng)進(jìn)行在線交易的一種模式。答：目前，人們已歸納了如下幾種有效的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷管理模型： 1 留住顧客增加銷售 2 提供有用信息刺激消費(fèi) 3 簡(jiǎn)化銷售渠道、減少管理費(fèi)用 4 讓顧客參與、提高客戶的忠誠(chéng)度.（七）網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷實(shí)施的運(yùn)作過(guò)程分為哪幾個(gè)階段？ 答：網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷實(shí)施的運(yùn)作過(guò)程可概括為：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集各方面的信息、技術(shù)、用戶需求等等，并將這些信息整理分析后反饋給企業(yè)；企業(yè)根據(jù)上述信息開(kāi)發(fā)新技術(shù)、新思路、新產(chǎn)品，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳，與需求者進(jìn)行溝通；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集訂單；根據(jù)訂單完成產(chǎn)品設(shè)計(jì)、物料調(diào)配、人員調(diào)動(dòng)，再到生產(chǎn)制造；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行產(chǎn)品宣傳與發(fā)布，與客戶進(jìn)行在線交易；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得客戶的信息反饋，完成客戶支持，積累經(jīng)驗(yàn)，為下一個(gè)生產(chǎn)、銷售循環(huán)作好準(zhǔn)備。（2）根據(jù)營(yíng)銷任務(wù)，確定營(yíng)銷活動(dòng)的內(nèi)容。（4）與互聯(lián)網(wǎng)連接。（6）樹(shù)立網(wǎng)上企業(yè)形象。（8）在網(wǎng)上推銷產(chǎn)品與服務(wù)。（10）將上述信息反饋給企業(yè)決策和生產(chǎn)部門(mén)。（12）促進(jìn)在線銷售。第8章 網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷產(chǎn)品策略一、名詞解釋 : 答： 廣義的“品牌”是具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的無(wú)形資產(chǎn)，用抽象化的、特有的、能識(shí)別的心智概念來(lái)表現(xiàn)其差異性，從而在人 們的意識(shí)當(dāng)中占據(jù)一定位置的綜合反映。這套系統(tǒng)我們也稱之為CIS（corporate identity system）體系。： 答：是企業(yè)在市場(chǎng)定位和產(chǎn)品定位的基礎(chǔ)上，對(duì)特定的品牌在文化取向及個(gè)性差異上的商業(yè)性決策，它是建立一個(gè)與目標(biāo)市場(chǎng)有關(guān)的品牌形象的過(guò)程和結(jié)果。品牌的名字與象征相聯(lián)系的資產(chǎn)（或負(fù)債）的集合，它能夠使通過(guò)產(chǎn)品或服務(wù)所提供給顧客（用戶）的價(jià)值增大（或減少）。： 答：是指一個(gè)企業(yè)發(fā)展到一定程度后，利用自己創(chuàng)建起來(lái)的一個(gè)知名品牌延伸到開(kāi)發(fā)發(fā)展出多個(gè)知名品牌的戰(zhàn)略計(jì)劃，并且多個(gè)品牌相互獨(dú)立，而又存在一定的關(guān)聯(lián)，而不是毫不相干，相互脫離的。當(dāng)商標(biāo)使用時(shí)，要用“R”或“注”明示，意指注冊(cè)商標(biāo)。作為一個(gè)集合概念，它主要包括品牌名稱、品牌標(biāo)志、商標(biāo)和品牌角色四部分。從認(rèn)知層面區(qū)分兩者，廣義上的品牌，它是一個(gè)包括商標(biāo)而比商標(biāo)更廣的概念。品牌與商標(biāo)在我國(guó)基本上是混用的，或者說(shuō)，“商標(biāo)”與“品牌”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)幾乎是通用的，沒(méi)有多大的區(qū)別，因?yàn)橹袊?guó)的商標(biāo)有“注冊(cè)商標(biāo)”與“未注冊(cè)商標(biāo)”之分。當(dāng)品牌借助商標(biāo)的法律作用，其產(chǎn)品本身價(jià)值以外的利益就可以得到法律的保護(hù)。主要有：品牌化決策、品牌使用者決策、品牌名稱決策、品牌戰(zhàn)略決策、品牌再定位決策、品牌延伸策略、品牌更新（三）品牌命名的原則有哪些？答：。品牌名只有易讀易記才能高效地發(fā)揮它的識(shí)別功能和傳播功能。如 紅豆、動(dòng)感地帶、上好佳等。中華取名網(wǎng)品牌命名可以讓消費(fèi)者浮想聯(lián)翩。中華取名網(wǎng)從產(chǎn)品的特點(diǎn)、功能、形態(tài)等屬性來(lái)命名，讓消費(fèi)者從它的名字一眼就看出它是什么產(chǎn)品。一個(gè)無(wú)具體意義而又不帶任何負(fù)面效應(yīng)的品牌名，較適合于今后的品牌延伸。（四）品牌定位的具體策略有哪些？答：。例如迪斯尼樂(lè)園可以聲稱是世界上最大的游樂(lè)場(chǎng)。即根據(jù)產(chǎn)品為消費(fèi)者帶來(lái)的一項(xiàng)特殊利益定位。海飛絲——沒(méi)有頭皮屑。例如：太太口服液——十足女人味。即將競(jìng)爭(zhēng)者作為產(chǎn)品考點(diǎn)來(lái)識(shí)別產(chǎn)品的定位方法?！獌r(jià)格定位。利用此種反應(yīng)來(lái)確定品牌定位，常常能起到出奇制勝的作用。施奈德樹(shù)脂鏡片則說(shuō)：“攀登品質(zhì)高峰”。： 答：在產(chǎn)品剛剛進(jìn)入市場(chǎng)時(shí)將價(jià)格定位在較高水平（即使價(jià)格會(huì)限制一部分人的購(gòu)買(mǎi)），在競(jìng)爭(zhēng)者研制出相似的產(chǎn)品以前，盡快的收回投資，并且取得相當(dāng)?shù)睦麧?rùn)。一般而言，對(duì)于全新產(chǎn)品、受專利保護(hù)的產(chǎn)品、需求的價(jià)格彈性小的產(chǎn)品、流行產(chǎn)品、未來(lái)市場(chǎng)形勢(shì)難以測(cè)定的產(chǎn)品等，可以采用撇脂定價(jià)策略。二、簡(jiǎn)答題（一）簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)銷售定價(jià)的基礎(chǔ)和定價(jià)的特點(diǎn)。第10章 網(wǎng)絡(luò)渠道策略一、名詞解釋 : 答：是指生產(chǎn)廠家借助聯(lián)機(jī)網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)通信和數(shù)字交互式媒體且不通過(guò)其他中 間商，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特點(diǎn)和直銷的優(yōu)勢(shì)巧妙地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行商品銷售，直接實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷目標(biāo)的一系列市場(chǎng)行為。第11章 網(wǎng)絡(luò)促銷策略一、名詞解釋 ： 答：是指利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向虛擬市場(chǎng)傳遞有關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)的信息,以 啟發(fā)需求,引起消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲望和購(gòu)買(mǎi)行為的各種活動(dòng)。：答：是指以數(shù)字視頻為主要表現(xiàn)形式的新媒體廣告業(yè)務(wù)，包括LCD/LED戶外液晶廣告，IPTV家庭廣告，互聯(lián)網(wǎng)視頻廣告等。隨后，該對(duì)話框或在屏幕上不斷盤(pán)旋、或漂浮到屏幕的某一角落。第二篇：浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育外國(guó)文學(xué)離線作業(yè)浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院 《外國(guó)文學(xué)(2）》課程作業(yè)姓名： 年級(jí)： 錢(qián)慧超 2016春學(xué)號(hào)： 學(xué)習(xí)中心：716088092001 永嘉學(xué)習(xí)中心—————————————————————————————說(shuō)明：“外國(guó)文學(xué)(2)課程作業(yè)”包含從第一章至第八章的“簡(jiǎn)述題”和“論述題”。第一章 二十世紀(jì)歐美文學(xué)（一）簡(jiǎn)述題：約翰克利斯朵夫》（19041912）是羅曼小說(shuō)以德國(guó)音樂(lè)家貝多芬為原型，描述了一個(gè)藝術(shù)家為人道主義理想而奮斗的一生。克利斯朵夫身上最突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的反抗精神和為實(shí)現(xiàn)理想不懈追求的英雄氣概。個(gè)性倔強(qiáng)坦率，又有點(diǎn)魯莽，但心靈世界極其豐富。在德國(guó)，反抗愛(ài)情上的封建門(mén)第等級(jí)觀念。最后在宗教音樂(lè)中找到心靈的和諧和寧?kù)o。作者通過(guò)克利斯朵夫和法國(guó)青年奧里維的友誼，和意大利婦女葛拉齊婭的富于詩(shī)意的愛(ài)情，形象地表達(dá)了他的民族和睦的思想。他們覺(jué)得被國(guó)家欺騙了，信仰崩潰，自我失去了生存基礎(chǔ)，只能靠刺激和幻想來(lái)維護(hù)。代表作家有海明威、菲茨杰拉德、多斯?帕索斯等。他說(shuō)：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔?。讓讀者通過(guò)對(duì)鮮明形象的感受去發(fā)掘作品的思想意義。論述題：論述《老人與?！返脑⒁饧八囆g(shù)手法。小說(shuō)描寫(xiě)古巴漁民桑提亞哥與馬林魚(yú)和鯊魚(yú)搏斗的故事。經(jīng)過(guò)海明威的創(chuàng)作，故事增添了象征意味，或者說(shuō)是一種寓言，形象地說(shuō)明了：人在同外界勢(shì)力的斗爭(zhēng)中逃避不了失敗的命運(yùn)。不同的是海明威在《老人與?！分袕?qiáng)調(diào)了人要勇敢地面對(duì)失敗這一主題?！鄙Ｌ醽喐缡且晃皇〉挠⑿邸Ｋ且粋€(gè)典型的“硬漢”形象，是海明威二三十年代所塑造的一系列拳擊師、斗牛士、獵人、戰(zhàn)士等“硬漢”形象的發(fā)展與升華。作者以現(xiàn)實(shí)主義的手法描寫(xiě)老人與鯊魚(yú)的搏斗的過(guò)程，其中蘊(yùn)含著人要勇敢地面對(duì)失敗這一主題。會(huì)議討論了蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展方向和任務(wù)。作協(xié)章程規(guī)定了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義為蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的基本方法，同時(shí)給這個(gè)方法下了定義：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義“要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史具體地去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；同時(shí)，藝術(shù)描寫(xiě)的真實(shí)性和歷史具體性必須與用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)結(jié)合起來(lái)”?！边@一規(guī)定在當(dāng)年對(duì)蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展曾起了指導(dǎo)作用。/長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》是蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義奠基作品，在世界文學(xué)史上開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新紀(jì)元。小說(shuō)從此引發(fā)了“解凍文學(xué)”思潮，出版了一批比較真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)的作品。“解凍文學(xué)”開(kāi)啟了文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活的另一途徑。索爾仁尼琴的中篇小說(shuō)《伊凡論述題：分析《靜靜的頓河》中的葛利高里形象。葛利高里這個(gè)人物形象是比較矛盾和復(fù)雜的，對(duì)于這個(gè)認(rèn)為形象的討論，蘇聯(lián)文學(xué)界曾經(jīng)有過(guò)較多的爭(zhēng)議，而爭(zhēng)議的結(jié)果都始終認(rèn)為葛利高里是一個(gè)悲劇的形象，這種悲劇的認(rèn)同都是從《靜靜的頓河》的思想上分析而得出的一個(gè)根本的問(wèn)題，也是對(duì)整部作品做了一個(gè)整體的把握。肖洛霍夫在塑造葛利高里這個(gè)人物形象時(shí)，也通過(guò)這個(gè)人物形象表達(dá)了作者的人文關(guān)懷。第三章 二十世紀(jì)歐美文學(xué)（三）簡(jiǎn)述題：現(xiàn)代主義文學(xué)答：現(xiàn)代主義文學(xué)又稱現(xiàn)代派文學(xué)，有時(shí)也稱“先鋒派”文學(xué)，它是指19世紀(jì)末至20世紀(jì)70年代現(xiàn)代西方出現(xiàn)的形形色色的反傳統(tǒng)文學(xué)流派的總稱。現(xiàn)代非理性主義的種種哲學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)思潮為現(xiàn)代主義文學(xué)提供了思想基礎(chǔ)。在藝術(shù)上，重主觀表現(xiàn)，重藝術(shù)想象，重形式創(chuàng)新。后期象征主義 答：后期象征主義出現(xiàn)于第一次世界大戰(zhàn)后。前期象征主義流行于19世紀(jì)后半葉的法國(guó)。象征主義具有鮮明的特征：創(chuàng)造病態(tài)的“美”；表現(xiàn)內(nèi)心的“最高真實(shí)”；運(yùn)用象征暗示；在幻覺(jué)中構(gòu)筑意象；用音樂(lè)性來(lái)增加冥想效應(yīng)。表現(xiàn)主義 答：表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初至30年代歐美文學(xué)一個(gè)重要的現(xiàn)代主義流派。表現(xiàn)主義一詞最早于當(dāng)時(shí)巴黎舉辦的一個(gè)畫(huà)展上的一組油畫(huà)的總題名，用以表明同自然派、印象派作品的區(qū)別。表現(xiàn)主義的先驅(qū)是瑞典作家斯特林堡，其《鬼魂奏鳴曲》等劇作把鬼魂搬上舞臺(tái)，讓死尸、幻影、亡魂、活人同時(shí)登場(chǎng)。戲劇的代表：美國(guó)的奧尼爾。作者將表現(xiàn)主義藝術(shù)手法融于自己的創(chuàng)造，形成獨(dú)具特色的“奧尼爾派”表現(xiàn)主義劇作的典范作品。它以象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想等意識(shí)流的創(chuàng)作方法為主要特征，在本世紀(jì)20—30年代英、美、法等國(guó)形成一個(gè)頗為壯觀的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。代表作家是英國(guó)的喬伊斯和伍爾芙，法國(guó)的普魯斯特和美國(guó)的?？思{。答：卡夫卡是表現(xiàn)主義小說(shuō)的代表作家，現(xiàn)代派小說(shuō)的鼻祖?？ǚ蚩ㄗ髌返娜宋锒际切┢嫘喂譅畹娜宋?，他們的精神十分孤獨(dú)，又十分渴望加入公眾生活，消除孤獨(dú)感。解讀卡夫卡的作品猶如穿越迷宮。K的命運(yùn)。如果從神學(xué)角度出發(fā)，認(rèn)為小說(shuō)中的審判是上帝對(duì)人的審判，而不是人的審判?！冻潜ぁ肥且徊康湫偷摹翱ǚ蚩ㄊ健毙≌f(shuō)。那么它究竟象征什么呢？從社會(huì)學(xué)角度解釋，城堡象征龐大的官僚機(jī)器。從文化學(xué)角度進(jìn)行解讀，將《城堡》看作一個(gè)尋求家園而不得的“邊緣人”或“局外人”的寓言式表達(dá)。而K則是卡夫卡本人的心理投射。旅行推銷員格里高爾一天醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己變成了一個(gè)大甲蟲(chóng)。通過(guò)格里高爾由人變蟲(chóng)的遭遇及悲慘結(jié)局，深刻揭露了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的利害關(guān)系，表現(xiàn)了人的“異化”主題。第四章 二十世紀(jì)歐美文學(xué)（四）簡(jiǎn)述題：存在主義文學(xué)答：存在主義濫觴于20世紀(jì)30年代的法國(guó)，二戰(zhàn)后達(dá)到發(fā)展的頂峰。存在主義文學(xué)與存在主義哲學(xué)關(guān)系密切?！盎闹嚒焙汀巴纯唷笔谴嬖谥髁x文學(xué)的基本主題。第二：不拘一格地運(yùn)用表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的并用?；恼Q派戲劇答：荒誕派戲劇是本世紀(jì)50年代興起于法國(guó)，爾后迅速風(fēng)靡于歐美其他國(guó)家的一個(gè)反傳 統(tǒng)戲劇流派。艾思林寫(xiě)的《荒誕派戲劇》而得名。2，支離破碎的舞臺(tái)形象。尤奈斯庫(kù)是荒誕派戲劇的奠基人。黑色幽默 答：“黑色幽默”是60年代風(fēng)行美國(guó)的一個(gè)現(xiàn)代主義小說(shuō)流派。“黑色幽默”是一種用喜劇的形式來(lái)表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容的文學(xué)方法。西方評(píng)論家把它稱之為“絞刑架下的幽默”。美國(guó)當(dāng)代著名作家海勒，被認(rèn)為是“黑色幽默”的一面旗幟。魔幻現(xiàn)實(shí)主義答：魔幻現(xiàn)實(shí)主義指的是20世紀(jì)中期拉丁美洲小說(shuō)創(chuàng)作中的一個(gè)流派。魔幻是途徑，表現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)是目的。真正成熟的標(biāo)志是墨西哥作家魯爾福的中篇小說(shuō)《佩德羅本世紀(jì)60年代，拉丁美洲小說(shuō)創(chuàng)作中魔幻現(xiàn)實(shí)主義形成熱潮，以馬爾克斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》為標(biāo)志。答：薩特存在主義戲劇的最大特點(diǎn)就在于“境遇”二字。因此，薩特把自己的戲劇稱為“境遇劇”，也有人稱之為“自由劇”。三個(gè)鬼魂相互追逐，彼此妨礙，誰(shuí)也沒(méi)有達(dá)到目的。劇中臺(tái)詞“他人即地獄”是對(duì)西方社會(huì)社會(huì)中人與人之間的畸形關(guān)系的概括。薩特認(rèn)為，環(huán)境是一種與人對(duì)抗的力量，它按自己的模式把人異化為物，而人若要保住自己的存在就得自由選擇，確定自己的本質(zhì)，并改變環(huán)境。第五章 亞非文學(xué)（一）簡(jiǎn)述題：《亡靈書(shū)》 答：《亡靈書(shū)》是一部宗教詩(shī)歌總集。這是人類現(xiàn)存最古老的書(shū)面文學(xué)。他們相信人死后進(jìn)入的世界，對(duì)亡靈來(lái)說(shuō)是陌生而艱險(xiǎn)的，必須用搏斗或使用咒語(yǔ)才能度過(guò)難關(guān)?！锻鲮`書(shū)》的內(nèi)容極其豐富，主要是對(duì)神的頌歌（頌神詩(shī)）和對(duì)魔鬼的咒語(yǔ)（咒語(yǔ)詩(shī)），或?yàn)榕`主歌功頌德，同時(shí)也保留了古代神話和民謠。從總體來(lái)講，《亡靈書(shū)》反映了古埃及人的宗教信仰、冥國(guó)觀念及奴隸主階級(jí)的思想意識(shí)。古埃及人相信永生是存在的。全書(shū)共39卷，分為律法書(shū)、歷史書(shū)、先知書(shū)和詩(shī)文雜著4部分。分為抒情詩(shī)和哲理詩(shī)兩大類。《雅歌》（又稱“所羅門(mén)之歌”）以對(duì)話體形式描寫(xiě)了一對(duì)青年男女淳樸動(dòng)人的婚戀故事。通過(guò)約伯的故事，討論信仰問(wèn)題。它以多種多樣的文學(xué)形反映了古代希伯萊人的歷史變遷、社會(huì)生活、思想感情，表達(dá)了他們的理想和愿望，在思想和藝術(shù)上都取得了比較高的成就。《沙恭達(dá)羅》是其戲劇代表作。思想內(nèi)容：這部劇作不平凡之處首先在于對(duì)理想愛(ài)情的歌頌。其次，劇本對(duì)國(guó)王豆扇陀的喜新厭舊作了諷刺和嘲弄。她在凈修林時(shí)天真無(wú)邪、純樸自然。在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，她用干闥婆的方式結(jié)合，表明她對(duì)傳統(tǒng)的蔑視。沙恭達(dá)羅的美還表現(xiàn)在她對(duì)背信棄義的行為的憤怒和譴責(zé)。席勒、歌德都曾高度評(píng)價(jià)這一女性形象。善于以不同的環(huán)境來(lái)烘托或表現(xiàn)人物的不同特征。論述題：試論《舊約》的意義及其影響。全書(shū)共39卷，分為律法書(shū)、歷史書(shū)、先知書(shū)和詩(shī)文雜著4部分。二、《舊約》的內(nèi)容《舊約》的文學(xué)樣式主要有神話傳說(shuō)、史詩(shī)性作品、史傳文學(xué)、先知文學(xué)、詩(shī)歌、詩(shī)劇、小說(shuō)等。史詩(shī)性作品：如“律法書(shū)”中有關(guān)約瑟、摩西，《約書(shū)亞記》中有關(guān)約書(shū)亞，《士師記》中有關(guān)參孫的故事等，其中尤以摩西、參孫的故事為著名。詩(shī)歌：在希伯來(lái)文學(xué)中占有很大比重。抒情詩(shī)代表作：《耶利米哀歌》是一部悼念耶魯撒冷被毀的詩(shī)篇。哲理詩(shī)：《約伯記》采用詩(shī)體的對(duì)話形式。小說(shuō)（故事）：《路德記》寫(xiě)了一個(gè)異族通婚和寡婦再嫁的故事，突出和平主題。在藝術(shù)上，《舊約》中許多作品保留著民間創(chuàng)作的清新、質(zhì)樸、健康的藝術(shù)風(fēng)格。第六章 亞非文學(xué)（二）簡(jiǎn)述題：物語(yǔ)文學(xué) 答：“物語(yǔ)”有語(yǔ)說(shuō)事物之意。物語(yǔ)文學(xué)作品又分為一散文為主的虛構(gòu)物語(yǔ)和以和歌為主的和歌物語(yǔ)。紫式部的《源氏物語(yǔ)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色 答：《源氏物語(yǔ)》是日本及世界文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)。思想內(nèi)容：通過(guò)對(duì)光源氏的一生以及周圍女性生活的描寫(xiě)，反映了日本平安朝時(shí)期宮廷生活的各個(gè)方面。其次，同情婦女，描寫(xiě)她們的不幸和痛苦，反映她們的哀怨之情，表現(xiàn)對(duì)