【文章內(nèi)容簡介】 狀布局,有利于改善城市生態(tài)環(huán)境。對城市土地實行有償使用,以地租地價來調(diào)節(jié)土地需求,就可以使城市既具有凝聚力,又具有排斥力。有償使用土地,可以杜絕多占地、占地不用的現(xiàn)象,在一定程度上緩解了城市土地需求膨脹與供求短缺的矛盾,使城市經(jīng)濟的運行基本建立在城市土地存量上,減少了盲目向外擴張。廣泛宣傳《城市規(guī)劃法》通過經(jīng)濟手段和政策鼓勵控制生育,實行計劃生育,調(diào)整人口年齡結(jié)構(gòu)和地區(qū)分布。對于少生優(yōu)生者給予良好的社會保障和醫(yī)療保障,使其沒有后顧之憂。同時通過普及高等教育,大力提高人口質(zhì)量,提高整個民族的身體素質(zhì)和科學文化素質(zhì),以實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境與生產(chǎn)力布局的可持續(xù)發(fā)展。計劃生育宣傳圖 用新技術(shù)、新工藝開發(fā)新能源,可以提高資源利用率,同時,實施制度創(chuàng)新,實行環(huán)境資源的有償使用,不斷進行技術(shù)創(chuàng)新,由粗放式生產(chǎn)向集約型生產(chǎn)轉(zhuǎn)變,通過提高資源的利用效率,最大限度地把資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。合理利用和保護土地資源、水資源和生物資源,防止水土流失,控制環(huán)境污染,保護野生動植物資源,實現(xiàn)經(jīng)濟效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一發(fā)展。環(huán)境問題產(chǎn)生的根源在于經(jīng)濟的外部性。我們可利用經(jīng)濟政策,通過市場機制,把由于物質(zhì)利用不一致造成的經(jīng)濟外部性內(nèi)化到各級經(jīng)濟分析和決策過程中。通過事后增加治理成本的方法來削減污染,實行環(huán)境資源的有償使用,既能有效地約束污染者的排污行為,確?！拔廴菊哓摀?又能為政府進行環(huán)境集中治理籌集資金,或?qū)①Y金用于清潔生產(chǎn)技術(shù)的研究開發(fā)等,實現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展。因此,實行環(huán)境資源的有償使用,是解決污染的根本思路。保護環(huán)境的經(jīng)濟手段,主要有環(huán)境費、環(huán)境稅、排污權(quán)交易等。國際環(huán)境法中國節(jié)能認證依據(jù)生態(tài)經(jīng)濟學理論,用生態(tài)工藝代替?zhèn)鹘y(tǒng)工藝,具體對經(jīng)濟活動進行規(guī)劃、設計保持環(huán)境系統(tǒng)基本的生態(tài)過程和生命的延續(xù),實現(xiàn)人類生存環(huán)境的可持續(xù)利用。在全民中開展環(huán)保知識的宣傳活動,增強公眾的環(huán)保意識,樹立“保護生態(tài)環(huán)境也是生產(chǎn)力”的思想,使企業(yè)樹立“清潔生產(chǎn)觀”,消費者樹立“綠色消費觀”。倡導綠色消費宣傳圖參考文獻[1] [J].中國人口、資源與環(huán)境,2004(4):37.[2] (第二版)[M].北京:高等教育出版社,1995.[3] [J].德州學院學報,2001(4):7779.[4] [J].新西部,2006(12):67,69.[5] [J].商業(yè)研究,第四篇：環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展徐波交運1201班201200104環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展認為發(fā)展與環(huán)境保護相互聯(lián)系，構(gòu)成一個有機整體?！独锛s宣言》 指出“為了可持續(xù)發(fā)展，環(huán)境保護應是發(fā)展進程的一個整體部份，不能脫離這一 進程來考慮”。可持續(xù)發(fā)展非常重視環(huán)境保護，把環(huán)境保護作為它積極追求實現(xiàn) 的最基本目的之一，環(huán)境保護是區(qū)分可持續(xù)發(fā)展與傳統(tǒng)發(fā)展的分水嶺和試金石。一、可持續(xù)發(fā)展突出強調(diào)的是發(fā)展，發(fā)展是人類共同的和普遍的權(quán)利。發(fā)達國家也好，發(fā)展中國家也好都應享有平等的，不容剝奪的發(fā)展權(quán)，對于 發(fā)展中國家，發(fā)展更為重要。事實說明，發(fā)展中國家正經(jīng)受來自貧窮和生態(tài)惡化 的雙重壓力，貧窮導致生態(tài)惡化，生態(tài)惡化又加劇了貧窮。因此，可持續(xù)發(fā)展對 于發(fā)展中國家來說，發(fā)展是第一位的，只有發(fā)展才能解決貧富懸殊，人口猛增和 生態(tài)危機提供必要的技術(shù)和資金，最終走向現(xiàn)代化和文明。二、環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展緊密相聯(lián)系 可持續(xù)發(fā)展把環(huán)境建設做為實現(xiàn)發(fā)展 的重要內(nèi)容，因為環(huán)境建設不僅可以為發(fā)展創(chuàng)造出許多直接或間接的經(jīng)濟效益，而且可為發(fā)展保駕護航，向發(fā)展提供適宜的環(huán)境與資源；可持續(xù)發(fā)展把環(huán)境保護作為衡量發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展水平和發(fā)展程度的客觀標準之一，因為現(xiàn)代的發(fā)展與現(xiàn) 實越來越依靠環(huán)境與資源的支撐，人們在沒有充分認識可持續(xù)發(fā)展之前，隨傳統(tǒng) 發(fā)展，環(huán)境與資源正在急劇的衰退，能為發(fā)展提供的支撐越來越有限了，越是高 速發(fā)展，環(huán)境與資源越顯得重要；環(huán)境保護可以保證可持續(xù)發(fā)展最終目的實現(xiàn)，因為現(xiàn)代的發(fā)展早已不是僅僅滿于物質(zhì)和精神消費，同時把為建設舒適、安全、清潔、優(yōu)美的環(huán)境作為實現(xiàn)的重要目標進行不懈努力。三、可持續(xù)發(fā)展認為，在環(huán)境保護方面，每個人都享有正當?shù)沫h(huán)境權(quán)利。環(huán) 境權(quán)利和義務是相對的，對別人是一種權(quán)利，對自己則是一種義務，人們的環(huán)境 權(quán)利和環(huán)境義務是平等的和統(tǒng)一的。這種權(quán)利應當?shù)玫剿说淖鹬睾途S護。四、可持續(xù)發(fā)展要求人們放棄傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和消費方式。就是要及時堅 決地改變傳統(tǒng)發(fā)展的模式——即首先減少進而消除不能使發(fā)展持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式。它一方面要求人們在生產(chǎn)時要盡可能地少投入，多產(chǎn)出；另一方面 又要求人們在消費時盡可能地多利用、少排放。因此，我們必須糾正過去那種單 純靠增強投入，加大消耗實現(xiàn)發(fā)展和以犧牲環(huán)境來增加產(chǎn)出的錯誤作法，從而使 發(fā)展更少地依賴有限的資源，更多地與環(huán)境容量有機的協(xié)調(diào)。五、可持續(xù)發(fā)展要求加快環(huán)境保護新技術(shù)的研制和普及 解決環(huán)境危機、改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、以及消費方式，根本出路在發(fā)展科 學技術(shù)。只有大量地使用先進科技才能使單位生產(chǎn)量的能耗、物耗大幅度下降，才能實現(xiàn)少投入，多產(chǎn)出的發(fā)展模式，減少對資源、能源的依賴性、減輕環(huán)境的污染負荷。六、可持續(xù)發(fā)展還要求普遍提高人們的環(huán)境意識。實施可持續(xù)發(fā)展的前提，是人們必須改變對自然的傳統(tǒng)態(tài)度——即從功利主義觀點出發(fā)，為我所用，只要 對人類是需要的，就可以隨意開發(fā)使用。而應樹立起一種全新的現(xiàn)代文明觀念，即用生態(tài)的觀點重新調(diào)整人與自然的關(guān)系，把人類僅僅當作自然界大家庭中一個 普通的成員，從而真正建立起人與自然和諧相處的嶄新觀念，這僅依靠個別人不 行、少數(shù)人也不行，只有使之成為公眾的自覺行為，因此，要使環(huán)境教育適合可 持續(xù)發(fā)展。第五篇：環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文呂黃敏環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展課程論文會展業(yè)與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展課 程 名 稱環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展考 查 學 期20102011學年第1學期考 查 方 式課 程 論 文姓名呂 黃 敏學號200914083013專業(yè)會展策劃與管理1班成 績指 導 教 師朱 啟 紅會展業(yè)與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展 環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文呂黃敏姓名：呂黃敏 學號：200914083013 專業(yè)：會展策劃與管理【摘要】新時期以來，我國會展業(yè)經(jīng)歷了一個“從少到多，從小到大”的發(fā)展歷