【文章內(nèi)容簡介】 建立等），進一步烘托出古徽州鄉(xiāng)村旅游品牌。二、黟縣在古徽州鄉(xiāng)村旅游品牌打造中的地位皖南古村落——西遞、宏村被列為世界文化遺產(chǎn)，成為萬眾矚目和心向往之的地方；黟縣有“桃花源里人家”之稱，讓人產(chǎn)生美好的憧憬。黟縣理應(yīng)成為古徽州鄉(xiāng)村旅游品牌的核心，要加大以西遞—宏村世界文化遺產(chǎn)地為龍頭、其它特色各異的古村落和外圍鄉(xiāng)村景點為輔助，整合包裝風景游覽、文化考察和休閑度假兼?zhèn)涞墓呕罩萼l(xiāng)村旅游產(chǎn)品，打造古徽州鄉(xiāng)村旅游品牌，引領(lǐng)徽州鄉(xiāng)村旅游走向世界。三、古徽州鄉(xiāng)村旅游的主題定位和口號主題定位：中國畫里鄉(xiāng)村——徽州水墨大徽州，江南挑花源桃源意境以區(qū)別于江浙風情，并突出“水墨”色彩的藝術(shù)境界和徽文化底蘊，樹立集自然生態(tài)美、生活方式美、文化藝術(shù)美于一體的大徽州文化鄉(xiāng)村旅游目的地形象。宣傳口號：我的家園——徽州四、推出古徽州十大鄉(xiāng)村精品旅游線進一步整合古徽州鄉(xiāng)村旅游資源，打破區(qū)域及行政壁壘，在國內(nèi)外市場炒熱古徽州十大鄉(xiāng)村精品旅游線，打造古徽州鄉(xiāng)村旅游盛宴，營造黃山市鄉(xiāng)村旅游目的地整體的良好形象。徽州文化鄉(xiāng)村游新安山水徒步游世界文化遺產(chǎn)探古游祁門生態(tài)風情游休寧鄉(xiāng)村福地游新安江山水畫廊游徽州古民居民俗風情游徽風徽韻，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情——走進徽州之旅追尋偉人足跡、親臨皖南事變發(fā)生地之旅10領(lǐng)袖祖籍地、徽州千年古村文化尋跡游古徽州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的推出，要注重古村落體驗類鄉(xiāng)村度假產(chǎn)品開發(fā)，滿足攝影和繪畫等藝術(shù)創(chuàng)作者、建筑學者、修學旅游者、背包旅游者、自駕車旅游者等的需求；以西遞、宏村等重要古村落的民俗節(jié)慶活動為載體，在古村落中開發(fā)徽派建筑游、徽菜美食游、新安醫(yī) 1學保健游、徽商尋蹤游、徽州名人尋蹤游、“徽墨”“歙硯”考察游、保健旅游、黃山名茶之鄉(xiāng)游等旅游產(chǎn)品；注重展示“活”的徽州文化傳統(tǒng)，包裝三雕藝術(shù)表演、婚俗表演、疊羅漢、儺舞、抬閣等徽州民俗表演等。五、黟縣鄉(xiāng)村旅游考察線路設(shè)計黟縣旅游主題定位：中國最藝術(shù)的鄉(xiāng)村黟縣旅游主題口號：世界文化遺產(chǎn)，桃花源里人家——黟縣輔助口號：徽風清韻今猶在，水村山郭盡桃源——黟縣中國魅力名鎮(zhèn)——西遞宏村以黟縣政府所在地碧陽鎮(zhèn)為旅游中心，設(shè)計考察線路（因為是考察，就較多地考慮了地域的關(guān)聯(lián)性，忽略了不同開發(fā)主體的操作性）：西遞—宏村—塔川西遞—南屏—關(guān)麓—（屏山）宏村—（龍池灣）—盧村木雕樓—塔川在這三條鄉(xiāng)村考察旅游線路中，要體現(xiàn)出：美麗和諧的田園風光古樸神秘的古村落別具特色的民俗風情豐富多彩的文化活動富于特色的工藝品展示體驗旅游的情境設(shè)計注：括號里的景點視時間而定。各參觀點特色展現(xiàn)與項目安排：西遞：體現(xiàn)出古樸典雅、“中國明清民居博物館”的特色，安排參與拋繡球等民俗表演活動，品嘗風味小吃，參觀書畫藝術(shù)展；宏村：體現(xiàn)中國牛形村落人與環(huán)境和諧的布局，安排參觀書聲瑯瑯的南湖書院，品嘗農(nóng)家風味；南屏：體現(xiàn)中國影視村高墻、深巷、迷宮的建筑特色，感受中國古代宗法制度的威嚴，安排祭祖活動；關(guān)麓：體現(xiàn)中國神奇連體建筑，展示米塑傳統(tǒng)工藝；屏山：體現(xiàn)“小橋、流水、人家”的山鄉(xiāng)風韻，上演婚嫁習俗；龍池灣：體現(xiàn)中國農(nóng)耕文化，黟縣民歌風情表演；盧村木雕樓：體現(xiàn)徽州木雕藝術(shù)的精華，上演鳳舞；塔川：體現(xiàn)皖南美麗的秋色。第四篇：旅游視角下徽州古村落的保護與開發(fā)現(xiàn)狀研究旅游視角下徽州古村落的保護與開發(fā)現(xiàn)狀研究——以婺源、西遞、宏村為例劉學穎2012212788 張琳2012212792 謝欣玲2012210802 摘要：徽派建筑是徽文化的重要組成部分，是重要的人類文化遺產(chǎn)。然而近年來，在旅游開發(fā)過程中，一些古民居正遭受史上最嚴重的破壞，特別是在如何保護與開發(fā)上，遇到了不少難題：古村落與現(xiàn)代需求的沖突，旅游資源過度開發(fā)，人文價值逐漸消退，保護與開發(fā)的矛盾日益突出。所以，如何更有效地保護與開發(fā)徽州古村落已成為一個十分緊迫的問題。本文在旅游資源的視角下以婺源、宏村為例，采用案例分析法，結(jié)合其保護與開發(fā)現(xiàn)狀，提出了正確處理保護與開發(fā)之間的關(guān)系、適度發(fā)展旅游業(yè)、提升收益并加強當?shù)卮迕竦膮⑴c性的保護與發(fā)展的建議。實現(xiàn)古村落保護與商業(yè)開發(fā)的平衡。關(guān)鍵詞：徽州古村落，保護，開發(fā) 徽州古村落概述徽州曾是古越人聚居地，后因戰(zhàn)亂，成為中國歷史上三次南遷人口的重要遷棲地。人們聚族而居，在村落選址、布局營建方面充分考慮自然、社會因素，踐行包含樸素生態(tài)哲學觀的風水思想。鄉(xiāng)村聚落中的建筑類型除民宅外，還有祠堂、書院、家塾、宅園以及村落門戶的水口景觀與建筑和牌坊的組合、路廊橋亭和繡樓小筑等?；罩菝窬咏ㄖ牲c線面、黑白灰、粉墻黛瓦、馬頭墻組合而成，清新淡雅，聚族而居。其選址十分講究風水，空間結(jié)構(gòu)完整。民居、祠堂、牌坊號稱徽州建筑“三絕”，磚雕、木雕、石雕這精湛的“三雕”技術(shù)更是非[1]常巧妙地將建筑室內(nèi)外的空間融為一體。徽州古村落保護與開發(fā)現(xiàn)狀 據(jù)有關(guān)方面公布的最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)，僅黃山市內(nèi)（不包括古徽州所轄的婺源、績溪兩縣）尚存古村落101個，1911年前的古民居13438幢。其中，省級以上歷史文化名城、名鎮(zhèn)名村和保護街區(qū)21處，各級文物保護單位406處，黟縣西遞、宏村是全球唯一列入世界文化遺產(chǎn)名錄的古村落。然而徽州古村落的保護現(xiàn)狀卻讓人擔憂。宏村古民居均為磚木結(jié)構(gòu)，大多經(jīng)歷了幾百年的歷史，一些古民居的墻體已出現(xiàn)開裂、傾斜。同時，由于我國南方氣候條件的影響，白蟻、黑蜂大量繁衍對古民居構(gòu)件的侵蝕也非常嚴重。此外，古民居的斗墻和木架結(jié)構(gòu)，維修技術(shù)要求高，維修投入的資金大，特別是木構(gòu)件的保護和防腐問題無法解決，給維修帶來了一定的困難。傳統(tǒng)工藝由于受到建筑材料，[2]建筑方式改變的影響，或由于經(jīng)費、時間、管理等因素，正面臨失傳的威脅。由于缺乏資金和技術(shù)，有許多明清年代的古民宅瀕臨坍塌。梅雨季節(jié)，不少無人居住的古民居、古祠堂、古戲臺、古書院普遍存在漏雨現(xiàn)象。為保護珍貴的文化遺產(chǎn)，全面推進古村落整體保護,自2001年以來,西遞、宏村共整治改造建筑152處,拆除無法改造的新建筑12處,并按照“修舊如舊”的原則,修繕了古建筑83幢。修復了西遞古戲臺,對36幢古民居進行了白蟻防治。同時，伴隨著村落居民生產(chǎn)、生活方式的改變，以及現(xiàn)代經(jīng)濟活動的影響，加劇了古村落保護的難度。隨著村民生活水平的提高，現(xiàn)代生活方式的沖擊和現(xiàn)代家庭用具及家用電器的普及，大部分 的古村落常住居民對現(xiàn)有居住條件表示不滿。同時，隨著當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展，多數(shù)村民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用房，商業(yè)服務(wù)設(shè)施用房的改擴建、新建的需求也日益強烈，甚至有相當一部分居民受經(jīng)濟利益的驅(qū)動，擅自改變用途，在古民居內(nèi)開設(shè)私人旅社、飯店或破墻開洞，把古民居的有機組成部分改變?yōu)榕c之不協(xié)調(diào)的商業(yè)店面的現(xiàn)象時有發(fā)生。為此，遺產(chǎn)地規(guī)劃建設(shè)了西遞新區(qū)、宏村新區(qū),不斷滿足村民改善生產(chǎn)生活條件的需求,整治了違法違章建設(shè),共處理違章建筑81戶、面積570平方米,封墻洞25個。在整治過程中,對違法建筑的涉案人員堅持依法予以嚴厲查處,有力地打擊了亂拆亂建和破壞古民居的違法行為。、旅游污染現(xiàn)狀隨著村民生活方式的改變，特別是旅游業(yè)的發(fā)展，游客接待量的大量增長，飯店旅社的增加，使得污水、垃圾處理這樣的現(xiàn)代城市問題困擾著古民居。而目前兩村的垃圾處理方式仍然以堆放、填埋方式為主，不利于村落環(huán)境的保護。而污水排放，西遞、宏村均沒有獨立完善的排水系統(tǒng)，大量的生活污水，洗滌污水未經(jīng)過處理直接排入水體或滲入地下。另外，有部分在兩地寫生的學生寫生時產(chǎn)生的含有大量的化學物質(zhì)和重金屬的顏料廢水，也被隨意傾倒，這些污水嚴重污染了水體，使水質(zhì)有逐步惡化的趨勢。為此，遺產(chǎn)地完成了“三線”地埋和古民居消防,并修整了道路,實施供水建設(shè)工程,緩解了遺產(chǎn)地供水矛盾。而隨著宏村旅游業(yè)的發(fā)展，游客接待量嚴重超負荷，近年來宏村游客量增長迅速，游覽面積過小與游客量過大的矛盾日益突出，旅游旺季景區(qū)人滿為患，超載嚴重。古村落充斥著密密麻麻的人群，破壞了村落的寧靜，使古村落成了鬧市區(qū)，成了一個市場。主要旅游線路上商業(yè)網(wǎng)點密集，商業(yè)氣息過濃，破壞了整個古村風貌，建筑用途的改變，破壞了原有民居的格局，降低了游客的旅游體驗?；罩莨糯迓渎糜钨Y源已得到初步開發(fā)，并取得了一定的經(jīng)濟效益和社會效益。特別是進入20世紀90年代以來，吸納黃山旅游的輻射效應(yīng)，到皖南地區(qū)參觀古村落的游客日益增多。然而徽州古村落的旅游開發(fā)還是存在一些問題。皖南古村落旅游地類型相同，水口園林、牌坊、祠堂是古村落的共性特征，如棠樾以牌坊群見長，唐模以水口水街聞名，宏村以“牛行”村落突出，但是總體上個性特征不足以彌蓋共性特征，因此，游客會產(chǎn)生審美疲勞。同時，眾多古村落之間距離相近，客源市場的替代競爭不可避免。這就導致資源的分配不均，以婺源為例，論人文資源，婺源難以與臨近的西遞宏村這些古村落相抗衡，其在知名度和資源優(yōu)勢上都比婺源高出不止一籌，許多人都是順帶來婺源看看然后轉(zhuǎn)道其它地區(qū)，并不在婺源過夜，所以，婺源旅游的收入只限于門票方面，而吃住購物，娛樂等方面的消費很少。目前，古村落旅游開發(fā)仍局限在一些看得見的文物上，忽視了對徽州文化內(nèi)涵的深入挖掘。游客在導游人員帶領(lǐng)下，只是進行走馬觀花似的游覽，這種旅游方式與真正領(lǐng)略、了解徽文化相距甚遠?；罩菸幕粌H包括獨具特色的古建筑，還包括具有濃郁地方色彩的文藝、科技以及風情民俗等無形資源?；罩莨糯迓渲两袢允且跃用窬幼樘卣?，充滿生活氣息和勃勃生機，吸引游客的不僅是文物古跡，更是真實的生活，并且居民如果不配合，會直接影響旅游產(chǎn)品質(zhì)量。居民希望通過發(fā)展旅游來提高生活質(zhì)量，保護自己的文化傳統(tǒng)，如果居民不能參與旅游開發(fā)的過程并從中獲利，卻承受環(huán)境破壞、生活受干擾、價值觀念沖突的不利影響，就會導致他們對旅游持有敵對態(tài)度，影響旅游發(fā)展。，宣傳促銷力度弱皖南古村落特性大致相同，鑄造個性品牌極其重要。目前，大多數(shù)古村落旅游開發(fā)的品牌意識淡薄，沒有從長遠角度來規(guī)劃古村落旅游發(fā)展藍圖，缺乏高標準的形象定位與策劃。主動宣傳和參加集體促銷的意識不強，有關(guān)皖南古村落的宣傳信息鮮有所聞，很少舉行大型的宣傳促銷活動，許多現(xiàn)代化信息傳播手段未能很好利用，這很難適應(yīng)旅游市場競爭日趨激[3]烈的新形勢?；罩莨糯迓浔Ｗo與開發(fā)面臨的主要問題 村落是由特定歷史階段下的經(jīng)濟、社會、文化、自然環(huán)境、科學技術(shù)等人類生存諸因素相互作用的產(chǎn)物，是一個系統(tǒng)、有機、動態(tài)的人居環(huán)境整合體。它反映了特定人群的生產(chǎn)水平、生活方式、社會結(jié)構(gòu)、宗教信仰等諸多方面。因此，古村落的“古”指的是它的物質(zhì)載體形成在古代，但是，當今居住在里面的人，包括他們的文化都是屬于“今”。即都是現(xiàn)代人、現(xiàn)代文化。在現(xiàn)代文化的背景下，古村落無疑會被快節(jié)奏的現(xiàn)代文化所影響，而這種變[4]化的結(jié)果會讓古村落“古”會被現(xiàn)代氣息所吞噬。比如現(xiàn)在的宏村，存在著本地居民在自家的老宅子里向前來參觀的游客推銷書本、紀念品等商品的現(xiàn)象，這無疑有損于古村落古樸自然的意境。顯然讓古村落更加純粹，讓商業(yè)氣息集中在別處會更有利于古村落的開發(fā)與保護。因此我們現(xiàn)在對古村落的保護既要保有其“古”風，又要讓現(xiàn)代人享受“今”的成果，這對徽州古村落的保護無疑是個難點。保護的實質(zhì)在于保護古村落有形的物質(zhì)載體和無形的古文化。要保護好徽州古村落不僅要把古房子保留好、維修好，還應(yīng)保護好古村落原有格局和周圍的整體環(huán)境，竭力維持古村落的文化精髓。由于缺乏科學的旅游規(guī)劃，加上政府的主導力度不夠，很多古村落被旅游公司承包，這樣一來，大部分旅游公