【文章內(nèi)容簡介】 人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱?！边@就是高度地概括化了的語言。議論文語言的概括性，還表現(xiàn)在事實(shí)論據(jù)的敘述上。議論文敘述事實(shí)論據(jù)，不是為敘述而敘述，而是為議論而敘述，目的是為了證明論點(diǎn)，因此，敘述事實(shí)論據(jù)必須簡單、清楚和精要。要做到清楚而概括地?cái)⑹鍪聦?shí)論據(jù)，首先要善于截取材料中能充分證明論點(diǎn)的部分，而舍去與論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容；其次要學(xué)會用概括性的語言來表達(dá)。要寫好議論文，必須運(yùn)用好敘述，敘述的重點(diǎn)是定向轉(zhuǎn)述。定向轉(zhuǎn)述，不是把人物原來的經(jīng)歷和事件經(jīng)過照抄照搬，而是服從議論需要的再創(chuàng)作。為了議論的需要，定向轉(zhuǎn)述要選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌然蚩趶?，轉(zhuǎn)述有關(guān)的事件，為議論提供依據(jù)，使敘述的材料與觀點(diǎn)一致起來。定向轉(zhuǎn)述關(guān)鍵在定向上，同一個材料，服從于不同的議論觀點(diǎn)就有不同的方向、角度的轉(zhuǎn)述，就有不同的論證效果。２、緊扣論點(diǎn)敘關(guān)鍵：議論文中運(yùn)用的事例在生活中都是完整、充實(shí)，充滿細(xì)節(jié)的，可是在寫作過程中，卻不能照搬照抄。我們必須根據(jù)中心論點(diǎn)對事例進(jìn)行恰如其分的剪裁，提煉事例中與論點(diǎn)相聯(lián)的本質(zhì)、規(guī)律加以敘述，為論證論點(diǎn)服務(wù)；而不能以詳盡的敘述代替議論，喧賓奪主。如課本中寫作借鑒中所列舉的幾個例子，都很好得體現(xiàn)了這一點(diǎn)，請同學(xué)們認(rèn)真閱讀、揣摩。３、情敘事例展風(fēng)采：同學(xué)們在敘述事實(shí)論據(jù)時，常常是站在第三者的立場上，面無表情地客觀敘述，顯得呆板生硬，而我們倡導(dǎo)學(xué)生在議論文的寫作中，與事實(shí)論據(jù)應(yīng)是一種對話關(guān)系，要融入自己的愛憎分明之情，好惡之意，喜怒之色。事實(shí)論據(jù)的生動性一在于事實(shí)本身的感人動情，二在于作者飽含深情地引述。在飽含深情的引述中，盡展寫作的文學(xué)才華，在別人接受你的觀點(diǎn)的同時，一股濃濃的情韻也撲面而來。舉例：同一件事情，可能在一篇記敘文里出現(xiàn)，而又在另一篇議論文里被用做論據(jù)例如課本里引用了這樣一段話：我們中國人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”。（毛澤東《別了，司徒雷登》）這里敘述朱自清的表現(xiàn)做論據(jù)，只有一句話。再看下面這段文字： 朱思俞說：“從我懂事開始，直到父親去世，全家就沒有過過富裕日子?！碑?dāng)時年僅四五歲的朱思俞至今記得，常被胃病折磨的父親總披一件趕車人才穿的大袍子，他們幾個孩子一年到頭吃不上什么好飯，有一點(diǎn)肉就算打牙祭了。為生活所迫，1939年，母親不得不帶著三個年幼的兒女離開父親遷徙成都，一家人蝸居在寺廟的草房里。抗戰(zhàn)勝利，未及喘上一口氣，蔣介石又發(fā)動了內(nèi)戰(zhàn)。朱自清憤懣，他發(fā)問“何時才會出現(xiàn)一個小康時代”。1948年，國民黨的法幣一天天貶值，一包紙煙要幾萬塊錢。教授和廣大人民一樣生活難以為繼。國民黨政府耍了花招，發(fā)一種配購證，可以用較低的價(jià)格買到“美援的面粉”。也正當(dāng)此時，美國政府要重新武裝日本，中國人民群起抗議，美駐華外交官竟大肆侮辱中國人民，說什么“中國還在接受美援，無權(quán)對美國的行為說三道四”。愛國的教授們憤怒了，為維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)，他們發(fā)表公開聲明，斷然拒絕美國具有收買靈魂性質(zhì)的一切施舍物資，不買美援平價(jià)糧。那時，朱自清胃疾已重，形銷骨立，加上子女多，實(shí)乃貧病交加。但他不惜損失全家收入的五分之二，毫不遲疑地簽了名。在他逝世的前一天，他還告訴夫人：“有一件事得記住，我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的！”舉例 《水滸傳》中林沖棒打洪教頭的片段，原文是1400多字的故事。為服從議論的需要，則有不同方向的轉(zhuǎn)述。先看茅盾《談〈水滸〉的人物和結(jié)構(gòu)》，為了證明《水滸》故事發(fā)展的“前后勾聯(lián)”“搖曳多姿”“錯綜而富于變化”的特點(diǎn)，茅盾這樣定向轉(zhuǎn)述：“要說比武了，卻又不比，先吃酒，當(dāng)真開始比武了，卻又半真（洪教頭方面）半假（林沖方面），于是柴進(jìn)使銀子叫解差開枷，又用大錠銀作注，最后是真比，只百余字就結(jié)束了?！敝挥昧?0來字就轉(zhuǎn)述了這個比武的故事，抓住故事發(fā)展的三個波折點(diǎn)：不比、假比、真比，這樣的定向轉(zhuǎn)述有力地證明了“搖曳多姿”“錯綜而富于變化”的觀點(diǎn)。毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中，為了論證“戰(zhàn)略退卻”是“為了保存實(shí)力，待機(jī)破敵，而采取的一個有計(jì)劃的戰(zhàn)略步驟”的觀點(diǎn)，也援引了林沖與洪教頭比武的故事。他是這樣定向轉(zhuǎn)述的：“《水滸傳》上的洪教頭，在柴進(jìn)家中要打林沖，連喚幾個?來??來??來?，結(jié)果是退讓的林沖看出洪教頭的破綻，一腳踢翻了洪教頭。”用了不足50個字定向轉(zhuǎn)述了這個故事，緊扣“退讓”，突出“退讓”后的勝利，有力地論證了“戰(zhàn)略退卻”的必要性。假如從《水滸》“人物的一切都由人物本身的行動去說明，作者絕不下一按語”的觀點(diǎn)出發(fā)，這個故事還可作如此定向轉(zhuǎn)述： 洪教頭要求比武，林沖卻是“不敢”；真要比武了，林沖又“尋思”“躊躇”；待到洪教頭步步逼近，林沖方禮貌地出場，只四五棒便“讓輸”了；解枷后真比，林沖略識破綻，洪教頭便“撲地倒了”。用了不到90個字，揭示了林沖謹(jǐn)小慎微、委曲求全的性格及武藝高強(qiáng)，而洪教頭則盛氣凌人、外強(qiáng)中干，證明了“人物的一切都由人物本身的行動去說明”的觀點(diǎn)。古人說“凡為文以意為主。”議論文的“意”就是論點(diǎn)。一篇議論文，中心論點(diǎn)確定以后，就得通過擺事實(shí)和講道理去論證它。這就有一個圍繞中心論點(diǎn)展開論述的問題?！罢摗?，是講道理；“述”，是擺事實(shí)。在論證過程中，要善于把“論”和“述”這兩個方面結(jié)合起來，而關(guān)鍵是“圍繞”，即緊緊扣住中心論點(diǎn)，而不是與中心論點(diǎn)相游離，甚至風(fēng)馬牛不相及。寫議論文時，必須抓住議論文中的記敘的特點(diǎn)：１、根據(jù)論點(diǎn)的需要，對記敘的事例作定向限制，著重記敘符合論證需要的內(nèi)容，突出某個側(cè)面，而不是完整地、面面俱到地?cái)⑹鍪聦?shí)。２、根據(jù)論證的需要，對涉及到的事實(shí)，敘寫時要高度概括。舍棄不必要的細(xì)節(jié)描寫，只保留與論證觀點(diǎn)有著密切關(guān)系的部分。議論中的記敘應(yīng)做到： １、敘述的事例要與論點(diǎn)一致：議論文中的記敘，要受觀點(diǎn)的制約。記敘的事例要與論點(diǎn)一致，為論點(diǎn)服務(wù)。例如《想和做》一文，為了論證“想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來”這一觀點(diǎn)，文章就敘述了學(xué)游泳的事例：“人怎樣學(xué)會游泳的呢？光靠觀察各種物體在水中浮沉的現(xiàn)象，光靠觀察魚類和水禽的動作，那是不夠的；一定要自己跳下水去試驗(yàn)，一次，兩次，十次，幾十次地試驗(yàn)，才學(xué)會了游泳。如果只站在水邊，先是一陣子呆看，再發(fā)一陣子空想，即使能夠想出一大堆?道理?來，自己還是不會游泳……”這樣的記敘，用來說明“想”和“做”一定要聯(lián)結(jié)起來的道理，是十分一致的。２、對記敘的事例耍辨別真?zhèn)危鹤h論文中所記敘的事例，要辨別真?zhèn)?。所謂“真”，就是指符合論點(diǎn)的事例；所謂“偽”，就是指不符合論點(diǎn)的事例。有一位同學(xué)寫的議論文《驕者必?cái)　罚昧撕芏嗍吕?，來證明論點(diǎn)。諸如趙括敗于秦軍，曹操敗于赤壁之戰(zhàn)，項(xiàng)羽自刎于烏江。巴黎公社失敗，希特勒為蘇聯(lián)紅軍所敗等等。我們把這些事例仔細(xì)思考一下，鑒別一下，就會發(fā)現(xiàn)這些事例并不是都能說明“驕者必?cái)　钡恼擖c(diǎn)的。歷史上的項(xiàng)羽、曹操，他們都是由于驕傲，在某種場合下失敗了，所以這些事例是符合論點(diǎn)的，是“真”的。但另外幾則事例放在這里是不夠妥當(dāng)?shù)?。希?勒的失敗，是由于他發(fā)動的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，它是違背全世界人民利益的非正義戰(zhàn)爭，他的必然失敗，并非由于驕傲。巴黎公社失敗，是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和外部敵人的過于強(qiáng)大，也并非由于驕傲。而趙括這個“紙上談兵”的人物，理論脫離實(shí)際，所以敗給秦國，主要的也不是由于驕傲。這些事例都不能用來證明“驕者必?cái)　钡恼擖c(diǎn)，所以這些材料是“偽”的?！罢妗钡氖吕梢栽鰪?qiáng)文章的說服力，不是有句話叫做“事實(shí)勝于雄辯”嗎？而“偽”的事例，則不但無助于突出論點(diǎn)，而且會出現(xiàn)自相矛盾、歪曲原意的不良作用。３、根據(jù)論點(diǎn)的需要來確定記敘的角度：一個事例，往往可以從不同的角度說明不同的論點(diǎn)。論點(diǎn)不同，材料敘述的側(cè)重點(diǎn)也要有所不同。像《黃生借書說》中，作者扣緊了黃生家貧時借書不得的心情和“通籍”后購書而不讀的情形，通過對比，用很短的篇幅，就有力地證明了自己的論點(diǎn)。４、從實(shí)際情況出發(fā)來確定記敘的詳略：議論文中的記敘，總體來說，都是簡略的。但相對而言。哪些可以省略，哪些必須交代清楚，這要看閱讀對象，要從環(huán)境、時代等實(shí)際情況出發(fā)。如果這個材料讀者比較熟悉，就可從略；讀者不熟悉的內(nèi)容，就要交代清楚。例如《什么是知識一文，敘述馬克思參加革命實(shí)踐創(chuàng)造革命理論的情況，是大家不甚熟悉的，作者用了１６５個字比較清楚地交代了這些事跡。而在《論各盡所能》一文中寫到農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，因?yàn)槭虑榫桶l(fā)生在眼前，所以只用一句話，一筆帶過。練習(xí)以“教養(yǎng)”為話題，選擇簡明概括的材料。文化和品德的修養(yǎng)教育培養(yǎng) 事例電影《泰坦尼克號》留在我心底最令人震撼的一幕，不是男女主人公的生死離別，而是幾位樂師面對巨輪將沒、眾生逃竄的混亂場面，依然從容地拉著小提琴！他們不屬于享受世界頂級豪華游輪的富貴游客，他們只是為游客服務(wù)的賣藝者，但是，面臨吞噬性命的滅頂之災(zāi)，他們嚴(yán)格遵循船長的命令，把有限的生存機(jī)會留給婦女和兒童，把紳士風(fēng)度推向極致！同樣在那場海難中，一個名叫細(xì)野正文的日本籍男子，不顧船長的命令，冒著被水手們槍擊的危險(xiǎn)，爬上載滿婦女、兒童的救生船，撿回了一條性命。但是當(dāng)他回到故里，萬萬沒有想到的是：自己已經(jīng)成為千夫所指的民族“異類”！他的逃生事件被編入了日本教科書，作為反面典型教育下一代，他在指責(zé)和鄙視中，熬過了恥辱的后半生。（國外事例）有這樣一個經(jīng)典案例。英國王子查爾斯和菲律賓女總統(tǒng)阿羅約在出席一次活動的時候，阿羅約的高跟鞋突然滑出。查爾斯想都不想，彎腰為她撿起高跟鞋。(單個事例)《莊子》里有這樣一個故事：一書生與一女子在枯水橋下相會，女子沒到，而洪水滾滾，為了踐約守信，書生竟抱著橋柱繼續(xù)等待，直到被水淹死。書生看似很傻，很笨，然而這正是為人做事的原則。(古代事例)假如你始終保持著微笑，走起路來不大搖大擺，而是抬頭挺胸，速度不快，穿著適應(yīng)任何場合的衣服，那在別人眼里，那該是一位多么彬彬有禮的紳士或淑女呀！不管是在家里，在公共場合，你都要做到表里如一。吃飯時不說話，不發(fā)出聲音；睡覺姿勢良好；說話不咄咄逼人……這些細(xì)小而關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，將會影響你的一生！(數(shù)例并舉)隨時把教養(yǎng)帶在身上 一個人不能沒有教養(yǎng)。洛克說：“在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會變成粗暴，學(xué)識就會成為迂腐，機(jī)智就會成為逗趣，質(zhì)樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚?！边@句話，令人警醒！孔子曾說：“不學(xué)禮，無以立?！闭J(rèn)為一個人如果不懂得禮儀，就不會有什么出息。在古人眼里，待人有沒有禮貌，舉止合不合禮儀，是衡量一個人的修養(yǎng)乃至品德優(yōu)劣的重要內(nèi)容。在一家著名公司的面試中，老總迎入了一個相貌平平的青年，僅在他離開后的幾分鐘內(nèi)，老總就決定聘用他，老總的助理覺得很納悶：這位青年沒有帶任何的介紹信啊！老總淡然道破天機(jī)——他雙手接過我遞的杯子，這是一封介紹信；出門隨手把門關(guān)好，這是一封介紹信；在走廊里低聲細(xì)語，是一封介紹信……這么多介紹信，我又有什么理由不聘用他呢？(一事一議)第二課時【范文揣摩】 精神的伊甸園“在這個世界上只有兩樣?xùn)|西能使我們感動——一個是我們頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則?！币话俣嗄暌郧暗目档氯缡钦f。也許，我們并不能像莊子那樣，有一種看透世俗的坦然，以及一副“泥濘中亦可”的大無畏；也許，我們并不