倫理學(xué)演講稿(編輯修改稿)
2024-11-18 22:48 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 他的愛(ài)人道歉，并且決定在第二天早上終止試驗(yàn)。召集所有與試驗(yàn)相關(guān)的人一起，反省整個(gè)過(guò)程：一場(chǎng)模擬的試驗(yàn)是如何逐步演化成一個(gè)真正的監(jiān)獄，一個(gè)如此嚴(yán)重的瘋狂之地（madhouse）？既然說(shuō)是“臭名昭著”的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，那么我們先來(lái)看看它們?yōu)楹螘?huì)“臭名昭著”。斯塔福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)–獄卒”的暴力行為超出預(yù)想，導(dǎo)致多位“犯人”精神崩潰。小艾伯特實(shí)驗(yàn)–導(dǎo)致小艾伯特開(kāi)始害怕長(zhǎng)絨毛的家兔，對(duì)著曾經(jīng)撫摸過(guò)的小狗大叫，他甚至不敢觸碰皮毛大衣、棉花甚至是頭發(fā)。對(duì)后期小艾伯特的發(fā)展也有很大影響。米格爾倫實(shí)驗(yàn)–當(dāng)悲試感到內(nèi)心煎熬想要退出實(shí)驗(yàn)時(shí)，主試沒(méi)有允許被試退出，而讓被試?yán)^續(xù)實(shí)驗(yàn)。導(dǎo)致了被試的心理受到傷害。這些實(shí)驗(yàn)所帶來(lái)的傷害就是心理學(xué)研究所需要討論的倫理道德問(wèn)題。當(dāng)緊張、痛苦和身體傷害在研究中出現(xiàn)時(shí)，道德問(wèn)題就應(yīng)該被關(guān)注。首先，新事物的形成過(guò)程中，總是要經(jīng)過(guò)一番探索和犧牲。新中國(guó)的建立經(jīng)歷了無(wú)數(shù)人的拋頭顱灑熱血，我們才得以擁有今天的美好生活。心理學(xué)的發(fā)展亦是如此，我們今天熟知的一些理論，背后不乏一些沉重。但正是這些沉重，才讓我們?nèi)缃窨梢韵鄬?duì)輕松。于我們而言，在苛責(zé)的同時(shí)是站在他們的肩膀之上，于他們而言，沒(méi)有他們，誰(shuí)去承擔(dān)。沒(méi)有承擔(dān)，我們何去何從。當(dāng)然，也并不是說(shuō)我們?yōu)榱擞谐删途涂梢载桀檪惱砗偷赖拢皇窃谔剿饕粋€(gè)未知領(lǐng)域的同時(shí)，并沒(méi)有意識(shí)到這樣造成的后果。而造成后果的同時(shí)，已經(jīng)為時(shí)已晚，而有時(shí)候，哪怕預(yù)見(jiàn)了可能的后果，也會(huì)因?yàn)橐恍┫拗撇坏貌蝗プ鲞@樣的選擇。最后，對(duì)于所有做出的犧牲我都懷有深深的敬意，對(duì)由此促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展的貢獻(xiàn)都表示無(wú)比的感謝。第四篇：倫理學(xué)提綱倫理學(xué)提綱公共管理倫理學(xué)與行政倫理學(xué)之間有著什么樣的關(guān)系？公共管理倫理學(xué)的前身是行政倫理學(xué)，是在行政倫理學(xué)研究中發(fā)展起來(lái)的。但是，公共管理倫理學(xué)又不同于行政倫理學(xué)。因?yàn)樾姓惱韺W(xué)完全屬于應(yīng)用倫理學(xué)的范疇，主要集中在公共管理者的職業(yè)道德研究方面。公共管理倫理學(xué)既是公共管理的職業(yè)倫理學(xué)，又是倫理學(xué)的一種新的形態(tài)。一方面，公共管理倫理學(xué)在社會(huì)治理了的普遍意義上思考倫理社會(huì)到來(lái)的歷史必然性，試圖發(fā)現(xiàn)倫理社會(huì)所應(yīng)該擁有的全新的社會(huì)倫理結(jié)構(gòu)，探討社會(huì)治理及其制度倫理化的基礎(chǔ)和基本原則。另一方面公共管理倫理學(xué)又把重心放在公共管理者的職業(yè)道德研究上，研究公共管理者職業(yè)道德生成的基礎(chǔ)和前提，試圖為公共管理者提出系統(tǒng)的職業(yè)道德規(guī)范體系，因而又是一門(mén)對(duì)行政倫理學(xué)有著繼承關(guān)系的新型職業(yè)倫理學(xué)。如何理解“公共管理類(lèi)意味著社會(huì)治理模式的變革”？公共管理以為將擁有一種全新的制度，它不同于“權(quán)治”和“法治”，改變了以往管理關(guān)系中的那種控制與被控制的關(guān)系。或者說(shuō)是，在公共管理中，控制關(guān)系日漸式微，代之而起的是一種日益生成的服務(wù)關(guān)系，管理主體是服務(wù)者，而管理的客體是服務(wù)的接受者。所以，這是一種完全新型的管理關(guān)系，是一種服務(wù)型的社會(huì)治理模式。公共管理是服務(wù)于公共利益的，公共管理的主體是公共利益的代表。如何理解“公共管理倫理學(xué)既是一門(mén)職業(yè)倫理了學(xué)又是倫理學(xué)的新形態(tài)”？當(dāng)公共管理倫理學(xué)思考公共管理者的職業(yè)和行為時(shí)，是作為一門(mén)職業(yè)倫理學(xué)而存在的；當(dāng)公共管理倫理學(xué)致力于公共管理制度設(shè)計(jì)和制度安排的基本原則探討時(shí)，他又是倫理學(xué)的一種新的形態(tài)。事實(shí)上，公共管理倫理學(xué)把這兩方面的思索和探討結(jié)合在一起了，所以，它既是一門(mén)職業(yè)倫理學(xué)，同事又是倫理學(xué)的新形態(tài)。社會(huì)自治對(duì)社會(huì)治理模式的變革的意義是什么？社會(huì)自治是公共管理這種新型社會(huì)治理模式出現(xiàn)的契機(jī)，由于社會(huì)自治，原來(lái)那種政府和國(guó)家壟斷的社會(huì)治理局面被打破，國(guó)家和政府被置于同社會(huì)自身的公共管理組織之間進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系之中，出現(xiàn)了公共管理主體的二元化局面。公共管理的社會(huì)自治內(nèi)容向政府提出了這樣一種要求：政府必須下放權(quán)力，給地方政府特別是基層政府跟多的權(quán)力，方便他們?yōu)樯鐣?huì)自治組織提供跟多公共服務(wù)機(jī)會(huì)和自由度。這樣一來(lái)，這樣一來(lái)，社會(huì)治理的垂直結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變成水平的橫向結(jié)構(gòu)，從而使管理組織之間的平等和寬容開(kāi)始取代傳統(tǒng)組織的那種嚴(yán)格的排他性，傳統(tǒng)組織的紀(jì)律在很大程度上也為組織自身自覺(jué)的自律所代替。為什么說(shuō)公共管理倫理學(xué)放映了二十世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)要求？新的社會(huì)現(xiàn)象需要有新的科學(xué)認(rèn)識(shí)，因?yàn)?，社?huì)治理模式的轉(zhuǎn)型，必然會(huì)對(duì)人們的心理造車(chē)極大的沖擊，特別是對(duì)社會(huì)治理者來(lái)說(shuō)，心理上會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的失衡。公共管理倫理學(xué)是一門(mén)直接認(rèn)識(shí)公共管理本質(zhì)特征的學(xué)科，它需要在社會(huì)治理模式轉(zhuǎn)型的歷史過(guò)程中，放映來(lái)自社會(huì)中的客觀要求，認(rèn)識(shí)公共管理的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，并為其制定行為規(guī)范，以促進(jìn)公共管理這種模式朝著健全和完善的方向邁進(jìn)，當(dāng)公共管理倫理學(xué)承擔(dān)起自己的學(xué)科使命時(shí)，就可以大大緩解歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期官員，官吏窮奢極欲的末日心態(tài)，就會(huì)使自在的歷史轉(zhuǎn)型過(guò)程獲得明確的方向，并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。所以說(shuō)，是客觀的歷史進(jìn)程提出了構(gòu)建公共管理倫理學(xué)的要求，反過(guò)來(lái)，這一學(xué)科，又能積極地作用于現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)歷史轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。在社會(huì)治理體系中，權(quán)力關(guān)系、法律關(guān)系與倫理關(guān)系之間有什么樣的區(qū)別和聯(lián)系？公共管理的倫理關(guān)系是不同于權(quán)力關(guān)系、法律關(guān)系的。公共管理中的權(quán)力關(guān)系是公共管理組織結(jié)構(gòu)所決定的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)，命令與服從的結(jié)構(gòu)性聯(lián)系。公共管理中的法律關(guān)系是由國(guó)家法令和公共管理中的內(nèi)部章程，規(guī)定，條令等所規(guī)定的的制度關(guān)系。與這些關(guān)系不同，公共管理的倫理關(guān)系則是建立在一個(gè)社會(huì)所擁有的普遍人際關(guān)系和行為準(zhǔn)則基礎(chǔ)上的，是體現(xiàn)公共管理活動(dòng)中的價(jià)值關(guān)系。對(duì)于公共管理的主體而言，公共管理倫理關(guān)系是以倫理精神為主導(dǎo)和以法律、權(quán)力為支持的新型倫理關(guān)系。在公共管理主體公共管理活動(dòng)是以倫理精神和服務(wù)原則為主導(dǎo)的
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