【文章內(nèi)容簡介】 營、崗位成才的愿望。二、正確認識市場經(jīng)濟條件下的軍人價值我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)就是要建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，如何正確認識軍人的人生價值，這是當(dāng)前革命人生觀、價值觀教育迫切需要解決的一個重要問題，是每一個革命軍人都非常關(guān)注的話題，對引導(dǎo)廣大官兵樹立科學(xué)的革命人生觀、價值觀和保證部隊思想的穩(wěn)定，具有特別重要的意義。軍隊是社會的組成部分。在新的形勢下，一些干部戰(zhàn)士，JL、理產(chǎn)生失衡，人生追求出現(xiàn)困惑和偏差，一個不可忽視的原因，就是受社會上消極因素的影響，由此產(chǎn)生了“軍人掉價”“當(dāng)兵吃虧”“活得太累”等不平衡心理。那么，怎樣正確認識市場經(jīng)濟條件下軍人的人生價值呢?關(guān)鍵是要把握好以下四個方面：首先，要從軍人的歷史地位和神圣責(zé)任來認識其價值。自古以來，軍隊就是國家機器的重要組成部分。作為軍隊的一員，軍人歷來就是國家的保衛(wèi)者，其歷史地位和所擔(dān)負的使命決定了軍人必須在保家衛(wèi)國之中實現(xiàn)自身價值，這也是軍人職業(yè)特點所決定的。改革開放的不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，都離不開軍隊的保護與支持。江澤民同志深刻指出：“加快改革，促進發(fā)展，必須有一個安全穩(wěn)定的社會政治環(huán)境。而維護國家安全和社會穩(wěn)定，人民解放軍有著舉足輕重的作用?！蔽覀兠恳粋€革命軍人都應(yīng)該認清軍隊所肩負的歷史責(zé)任，刻苦訓(xùn)練，使自己的價值在保家衛(wèi)國之中，在維護社會穩(wěn)定之中得到實現(xiàn)。而且，無私奉獻精神仍然是當(dāng)今時代社會的主旋律，需要進一步發(fā)揚光大，從而進一步幫助廣大官兵樹立起樂于吃苦、甘愿吃虧的思想，扎扎實實地投入到部隊建設(shè)中去，以自己的實際行動為國家發(fā)展、軍隊建設(shè)作出自己的努力和貢獻。其次，要走出“當(dāng)兵吃虧”的誤區(qū)。有的人認為現(xiàn)在經(jīng)濟這么發(fā)達，而當(dāng)兵的待遇卻很低，趕不上時代發(fā)展的步伐，于是就產(chǎn)生了“當(dāng)兵吃虧”的想法。從某種意義上說，當(dāng)兵的確在經(jīng)濟上要吃一些虧，但從長遠來看，當(dāng)兵非但不吃虧，反而在軍營會大有收獲。有一首歌唱得好：“生命里有了當(dāng)兵的歷史，一輩子也不會感到懊悔”。不少戰(zhàn)士經(jīng)過軍旅生活的磨練與洗禮，無論意志、毅力，還是知識、才華等多方面都得到了鍛煉和加強，這就為今后的工作奠定了堅實基礎(chǔ)。從近幾年來地方單位接收復(fù)轉(zhuǎn)軍人的情況來看，凡是那些在軍營刻苦訓(xùn)[練、認真學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績的軍人，地方單位都非常歡迎，也能夠較快地適應(yīng)地方的激烈競爭和不同工作，從，而建立新的功業(yè)。為什么?因為軍人可以憑借在部隊的嚴格管理、嚴格訓(xùn)練之中所養(yǎng)成的特有的政治、思想、道德、紀律、作風(fēng)和心理等方面的過硬素質(zhì)，積極參與地方競爭，在市場經(jīng)濟的大潮中自由搏擊，建功立業(yè)。由此看來，在部隊當(dāng)兵受鍛煉，對個人的現(xiàn)在成長乃至將來的發(fā)展都非常有利，當(dāng)兵并不吃虧。不是常有人說，“當(dāng)兵苦三年，幸福一輩子”嗎?這話是很有道理的。更何況，吃虧，從道德上說，是一種奉獻和犧牲；從人生觀上說，是偉大人生的真話；而從社會發(fā)展觀上說，吃虧精神也是歷史發(fā)展之所需。在人類歷史長河中，越是偉大的歷史時代，往往悲壯的歷史色彩就越濃厚；越是偉大的人物，往往付出的犧牲就越大。為更高形式的社會安定發(fā)展付出代價，是人類不可擺脫的命運。哪一項人類的偉大事業(yè)，不需要一大批樂于吃虧的“傻瓜”為之獻身呢?就拿中國革命來說，沒有千千萬萬革命先烈的吃虧和犧牲，哪來中國革命的勝利?和這些犧牲了的革命先烈比，我們就會感到吃虧值得，吃虧應(yīng)該，吃虧光榮。而且，我們多為人民吃虧，多為社會造福；實際上就是擔(dān)起我們這代人在歷史發(fā)展中的責(zé)任。我們就可以自豪地說，我們前對得起先烈，后對得起子孫，無負于前人，也無愧于后人。為人民當(dāng)好“吃虧兵”，完全是我們自己自覺自愿的；所以，我們每一個青年官兵，都要走出“當(dāng)兵吃虧”這一誤區(qū)，自覺樹立愛軍習(xí)武、精武光榮的思想，努力把自己培養(yǎng)成一個對國家、對軍隊、對社會有用的人。只有這樣，我們的人生價值才能順利實現(xiàn)。第三，要澄清“軍營不是干事業(yè)的地方”的錯誤認識。想干一番事業(yè)，這是富有進取精神的表現(xiàn)。大凡熱血青年，誰都不甘心此生虛度，都想趁著青春的年華干出一番業(yè)績。但是，有的軍人認為現(xiàn)在不打仗，軍人沒有建功立業(yè)的機會，軍營不是干事業(yè)的地方，想早日離開部隊，到地方去干一番事業(yè)，這種認識顯然是不對的。事實上，軍營不但能干事業(yè)，而且在經(jīng)受了軍營生活的鍛煉后，將來會更有條件于好事業(yè)。古今中外，許許多多建立了特殊功勛的名人中間，有很大一部分都曾經(jīng)經(jīng)歷過軍營生活的鍛煉。如恩格斯曾當(dāng)過炮兵，這為他后來與馬克思一起創(chuàng)立無產(chǎn)階級軍事理論奠定了堅實基礎(chǔ)。托爾斯泰之所以能夠?qū)懗觥稇?zhàn)爭與和平》這樣不朽的名著，也與他多年的軍旅生活密不可分，這使他一躍而成為世界級的文學(xué)大師。可以說，沒有軍隊生活那段特殊經(jīng)歷，他就難以成名成家。軍旅生活所以特別能培養(yǎng)人、造就人，是因為軍人生活是其他人所不可能經(jīng)歷和具有的。在第一次世界大戰(zhàn)中，海明威不顧父母的反對和身體方面的原因，志愿參加美國“紅十字戰(zhàn)地服務(wù)隊”，奔赴歐洲戰(zhàn)場。戰(zhàn)爭中的親身遭遇對這位后來獲得諾貝爾文學(xué)獎的名作家的創(chuàng)作和世界觀的形成產(chǎn)生了深遠影響。而各國歷史上的許多領(lǐng)導(dǎo)人都曾有過軍旅生活的不平凡經(jīng)歷，如新中國建國初期派出的15個駐外大使，絕大多數(shù)都是我軍的高級干部。我國早期的外交官像周恩來、陳毅等都曾經(jīng)是我黨我軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人和指揮員；美國總統(tǒng)喬治華盛頓、西奧多羅斯福、艾森豪威爾等都曾在美國軍隊服役，并獲得了崇高地位和將軍頭銜。由此可見，軍旅生涯，不但沒有妨礙這些名人們于事業(yè)，而且為他們?nèi)蘸笤谑聵I(yè)上的成功創(chuàng)造了極為有利的條件。因此，我們在部隊是有所為的，而且大有作為，每一個革命軍人都應(yīng)重視自己的軍旅生涯，立足軍營建功立業(yè)。第四，要認識軍人的價值在于無私奉獻，在于“一家不圓萬家圓”。馬克思主義價值觀認為，一個人的價值不是向社會索取多少，而是奉獻了多少，并且奉獻越多，價值就越大，人生就越崇高越美好。古人說人生有三立：立功、立言和立德。我軍是新型的人民軍隊，作為人民的子弟兵，每一個革命軍人的價值就在于立功，保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民的和平勞動，保衛(wèi)社會主義的建設(shè)成果，其功大矣。因此，軍人的價值不能以金錢多少、地位高低、享樂與否等來衡量，而是由軍人為國家和社會的犧牲奉獻程度來評判，這也是“最可愛的人”的全部意義之所在。三、革命軍人的人生價值在于無私奉獻人生的意義或人生的價值是什么?不同階級、不同道德觀念、不同修養(yǎng)水平的人有不同的看法。有入認為人生就是享樂，酒綠燈紅、紙醉金迷，不亦樂乎；有人說人生就是一場夢，飄飄然醉生夢死，亦或得過且過；還有的把追求權(quán)力、女色作為人生的惟一目的，以權(quán)謀私，驕奢淫逸，等等。這些都是拜金主義、享樂主義在人生價值上的錯誤反映，是資產(chǎn)階級的價值觀念和生活方式，與社會主義倫理道德、價值觀念是格格不人的。當(dāng)然，每個人都有七情六欲，合理的生理欲望應(yīng)該滿足，物質(zhì)生活條件能不斷得到改善，這是每個人對生活的一種正常要求。但是過分追求物欲，貪圖享受，就會失去前進的動力，同時也不可能體會到人生的真正樂趣和意義。人生的價值就在于奉獻，在于為千千萬萬人的幸福作出犧牲，在于為社會作出貢獻，這才是立身做人的道路和根本。就革命軍人而言